注意事項(xiàng):1．本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號(hào)證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題紙相應(yīng)位置上。2．作答時(shí),將答案寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后,只交答題紙。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成后面題目。（每小題3分）在21世紀(jì)，漢語(yǔ)教育正在經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)。有一些將會(huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題，需要我們?nèi)ニ伎肌?這些問(wèn)題的產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上正是漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)的本能反應(yīng)與理性訴求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)化推進(jìn)，總是伴隨著文化的滲透。而語(yǔ)言是首當(dāng)其沖的防線，也是最后的防衛(wèi)底線。在九流分派、多元匯聚的世界格局互滲生成進(jìn)程中，一個(gè)民族既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。這里有兩個(gè)最基本的含義：第一，世界語(yǔ)境中的“自我”在“他者”的對(duì)比下應(yīng)更加彰顯突出；第二，世界化的語(yǔ)境，并不意味著消泯“自我”，相反它是不同文化身份的參與交流。20世紀(jì)以來(lái)，漢語(yǔ)寫(xiě)作的“文化身份”，始終是中國(guó)文化念茲于心的恐懼。新時(shí)期著名詩(shī)人于堅(jiān)深有同感：“對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)乃是一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，克隆世界的普通話，它引導(dǎo)的是我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但詩(shī)歌需要漢語(yǔ)來(lái)引領(lǐng)。漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然的詩(shī)性特征，使它成為詩(shī)性語(yǔ)言，它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶，保存著人類(lèi)精神與古代世界的聯(lián)系�！庇趫�(jiān)還進(jìn)一步指出，如果對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，結(jié)果只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)形式是鍵盤(pán)操作。這種鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)為我們提供了前所未有的方便，同時(shí)也是銷(xiāo)蝕和改變我們語(yǔ)言的重要因素。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，天生是為拉丁字母準(zhǔn)備的。雖然漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門(mén)檻，但它已把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作。這是一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫(xiě)作方式。時(shí)下，這種書(shū)寫(xiě)形式已經(jīng)嚴(yán)重影響了中小學(xué)語(yǔ)文教育。此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的漢語(yǔ)文本還在不斷地卡通化、圖像化。這是一個(gè)讀圖的時(shí)代，文字的閱讀大量地被圖像的閱讀所取代。圖像以其畫(huà)面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，在一定意義上虛擬還原了文字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。但必須指出，圖像只是一種普及的詮釋文本的幼稚方式。一方面，圖像以一種畫(huà)面的定格圈定、凝固了讀者想象，這無(wú)疑是對(duì)讀者想象能力的限定和剝奪；另一方面，當(dāng)讀者一旦把對(duì)圖像的閱讀當(dāng)成主要的閱讀方式之后，就會(huì)因?yàn)樽x圖的輕松放棄了文字書(shū)面的閱讀，從而依賴(lài)于讀圖。文字的閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，它提供的是因人而異的有多種可能的個(gè)性化闡釋?zhuān)�正如“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。文字的閱讀帶給讀者的是無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，書(shū)面文本具有一種開(kāi)放的、多方面滿足其文化闡釋與品評(píng)興趣的價(jià)值屬性�！艾F(xiàn)代人的自我認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代中國(guó)人的民族自我認(rèn)同的危機(jī)：不要現(xiàn)代性，殖民；要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性，也‘殖民’——兩難”（張志揚(yáng)）。在這個(gè)“兩難”的語(yǔ)境里，該如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？我們當(dāng)然不會(huì)因噎廢食�！　　　　　　　　。ü�(jié)選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改）【小題1】根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中不屬于“需要我們?nèi)ニ伎肌钡摹耙恍�將�?huì)或已經(jīng)遇到的問(wèn)題”的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．漢語(yǔ)教育在世界化文明語(yǔ)境下遭遇挑戰(zhàn)后產(chǎn)生了本能反應(yīng)與理性訴求，這正體現(xiàn)了一種由本能與理性所促成的堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。B．20世紀(jì)以來(lái)，漢語(yǔ)寫(xiě)作面臨“文化身份”缺失的問(wèn)題。英語(yǔ)作為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和克濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)化的推進(jìn)和九流分派、多元匯聚的世界格局造成的。B．漢語(yǔ)要融入世界的文明之中，就要在與其他語(yǔ)言的對(duì)比中更加突出自己民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，要盡量避免異族語(yǔ)言的滲透和彼此之間的交流。C．根據(jù)于堅(jiān)的觀點(diǎn)，在21世紀(jì)，如果能夠保持漢語(yǔ)的歷史意識(shí)和天然詩(shī)性特征，就能夠成為克隆世界的普通話，進(jìn)而引導(dǎo)我們時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。D．漢語(yǔ)正處于“兩難”境地：不參與全球化的現(xiàn)代語(yǔ)境，會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，因落后而被殖民；參與進(jìn)去，文化的自我個(gè)性也有可能被全球化語(yǔ)境吞噬。【小題3】根據(jù)原文所給信息，下列各項(xiàng)中對(duì)原文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．一個(gè)民族要“自立于世界民族之林”，既要有恢宏博大、兼容世界的氣度，也要有堅(jiān)持自我、保留自我的能力與權(quán)利。對(duì)異族語(yǔ)言表達(dá)一味盲從，只能導(dǎo)致民族“文化原質(zhì)地的失真”。B．為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，漢語(yǔ)以其技術(shù)性的處理，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)門(mén)檻，但它已經(jīng)把中國(guó)語(yǔ)文的性靈揮灑轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械智能的操作，從而成為一種拒絕漢語(yǔ)思維和漢語(yǔ)人文特性的寫(xiě)作方式。C．圖像以其畫(huà)面色彩的豐富、逼真和立體生動(dòng)，能在一定意義上虛擬還原文字的想象，會(huì)使閱讀趣味盎然。因此人們一旦開(kāi)始閱讀圖像，就會(huì)被它吸引，從而放棄文字書(shū)面的閱讀，產(chǎn)生依賴(lài)性。D．“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因是文字閱讀更具有模糊性、豐富性與包容性，能夠給讀者帶來(lái)無(wú)邊的想象與創(chuàng)造的空間，人們可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和愛(ài)好進(jìn)行多種個(gè)性化的闡釋。（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書(shū)。里中社，平為宰分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說(shuō)魏王不聽(tīng)，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣�！睗h王以為然，乃出黃金四萬(wàn)斤，與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見(jiàn)楚使，詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王不信，不肯聽(tīng)。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請(qǐng)骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。 （《史記?陳丞相世家》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金 捐：捐獻(xiàn)B．久之，漢王患之 患：擔(dān)憂C．行功爵邑，重之 爵：封爵D．使平得宰天下，亦如是肉矣 宰：治理【小題2】下列句子分別編為四組，全都屬于陳平的離間奇謀的一組是（ ）（3分）①士之廉節(jié)好禮者多歸之 ②行反間，間其君臣以疑其心③多以金縱反間于楚軍 ④宣言……咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地 ⑤詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！” ⑥未至彭城，疽發(fā)背而死A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③④ D．③⑤⑥【小題3】下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽(yáng)被圍，他利用楚軍中存在的可以導(dǎo)致混亂的因素，行反間計(jì)，使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠(chéng)之臣，成功地分裂了楚軍。B．劉邦能夠用賢不疑，不吝重金。他接受了陳平的反間計(jì)，讓陳平便宜從事；又依計(jì)而行，故意降低規(guī)格接待楚使，加深了項(xiàng)羽疑心。C．項(xiàng)羽聽(tīng)信讒言，猜忌多疑。這樣的的性格弱點(diǎn)，使得他無(wú)法招致天下正直有節(jié)的人才，也使他生疑中計(jì)，貽誤了戰(zhàn)機(jī)。D．亞夫頗有謀略、性情剛直。他欲急攻滎陽(yáng)，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性，面對(duì)項(xiàng)羽的生疑，他忿而離去，最終使敵方的計(jì)謀得逞�！拘☆}4】把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) (10分)①大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣以疑其心。（5分）②“天下事大定矣，君王自為之！愿請(qǐng)骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（5分）為拿出。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B【小題2】丞相陳平，陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時(shí)家里貧窮，喜歡讀書(shū)。鄉(xiāng)里舉行社祭，陳平主持分祭肉，（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。玉 樓 春宋祁（宋）東城漸覺(jué)風(fēng)光好，轂皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。【小題1】“紅杏枝頭春意鬧”是膾炙人口的名句，而其中的“鬧”用得尤為精妙，為什么？（5分）【小題2】下闋即景抒情，“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”運(yùn)用什么修辭手法？表達(dá)作者怎樣的思想感情？（6分）?（三）、名篇名句默寫(xiě)(6分)?10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每空1分）【小題1】 ，鳥(niǎo)倦飛而知還。 ，撫孤松而盤(pán)桓。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）【小題2】漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。（王勃《滕王閣序》）【小題3】 ，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情， 。(李密《陳情表》)乙 選考題請(qǐng)考生在第三（10）、四(11)兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成后面題目。品 質(zhì) （英）約翰?高爾斯華綏 格斯拉先生的店房樸素安靜，櫥窗里陳列的幾雙靴子太美觀了，是模范品，只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。格斯拉先生有點(diǎn)兒像皮革制成的人，臉黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些皴紋，話音很單調(diào)，喉音很重，有點(diǎn)【解析版】貴州遵義湄潭中學(xué)2013—2014學(xué)高二上半期測(cè)試試題（語(yǔ)文）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/98712.html

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