2019年高考語文試卷(江西卷)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

2019年普通高等學(xué)校招全國(guó)統(tǒng)一考試(江西卷)

語文

本卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷1至4頁,第Ⅱ卷5至8頁,滿分150分。

注意事項(xiàng):

1.答題前,考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上?忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

2.第Ⅰ卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試卷上作答,答案無效。

3.考試結(jié)束后,監(jiān)考員將試題、答題卡一并收回。

第Ⅰ卷(選擇題 共36分)

本卷共12小題,每小題 3分,共35分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。

一、(18分,每小題3分)

1.下列詞語中,加點(diǎn)的字讀音全部都正確的一組是

A.行(háng)伍 彳(chì) 亍 著(zháo)裝 少不更(gěng)事

B.造詣(yì) 校(xiào)對(duì) 琺(fà)瑯 煢(qióng)煢孑立

C.蟊(máo)賊 彈劾(hé) &n [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] sp; 勖(xù)勉 鮮(xiān)有所聞

D.圭臬(niè) 肖(xiào)像 迤(yǐ)邐 咄(duō)咄逼人

2.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是

A.渲染 候補(bǔ) 霎時(shí) 不落言筌

B,端詳 肄業(yè) 坐鎮(zhèn) 怨天尤人

C.國(guó)粹 吞噬 神采 要言不凡

D.蠱惑 鐘磬 親睞 惹事生非

3. 依次填入下列格局橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

?有人認(rèn)為他之所以對(duì)日__________,和他那個(gè)親日媚日、飛揚(yáng)跋扈的老婆的教唆與威逼不無關(guān)系。

‚“五一”期間,市長(zhǎng)__________會(huì)見了新加坡貿(mào)易代表團(tuán)和臺(tái)灣投資考察團(tuán)。

ƒ女主人公憧憬的丈夫是:無論從事什么工作,一定是卓有成就的,一定會(huì)成為____________的人。

A. 投降 分別 深孚眾望 B. 投誠(chéng) 分別 深負(fù)眾望

C. 投降 分頭 深負(fù)眾望 D. 投誠(chéng) 分頭 深孚眾望

4.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A.作家大都重視寫作前的情感培養(yǎng):有的借欣賞音樂進(jìn)入情境;有的面對(duì)墻壁久久沉思;有的甚至跳起迪斯科來興奮自己。

B.農(nóng)歷新年的習(xí)俗可多啦,貼春聯(lián)、掛年畫、舞龍燈、放花炮、穿新衣……等等,到處呈現(xiàn)祥和、熱鬧的氣氛。

C.小李見他笑得有點(diǎn)異樣,就問:“怎么了?你。”他回答說:“沒什么,別多心。”

D.《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中說:“神以自己的形象創(chuàng)造了人。”應(yīng)當(dāng)?shù)竭^來說才對(duì),即“人以自己的形象創(chuàng)造了神”。

5. 下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是

A.中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬元,用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問。

B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明,能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念,是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。

C.這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸,現(xiàn)在,平均日處理垃圾達(dá)到了2300噸,早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了。

D.在宣泰戰(zhàn)斗中,我軍殲滅國(guó)民黨軍兩個(gè)團(tuán),生俘團(tuán)長(zhǎng)一名,繳獲了大批槍支彈藥和武器物資。

6.下列關(guān)于名著的說明,不正確的一項(xiàng)是

A.巴格特漂亮的小女兒被人用一個(gè)獨(dú)眼、駝背、長(zhǎng)著羅圈腿的小怪物換走了。她傷心過度,將自己封閉在一間叫“老鼠洞”的小屋里,成了隱修女。(《巴黎圣母院》)

B.高老太爺臨終前原諒了覺民的逃婚行為,他讓覺慧把覺民找回來,并親口告訴覺民馮家的親事不提了,以后好好讀書,揚(yáng)名顯親。(《家》)

C.賈寶玉在經(jīng)歷了黛玉之死、誤娶寶釵、抄家等一系列人生變故后,又遭遇科舉考試失敗的打擊,終于心灰意冷,斬?cái)鄩m緣出家做了和尚,(《紅樓夢(mèng)》)

D.孫權(quán)聽從謀臣的建議,謊稱國(guó)太病危,騙孫夫人攜阿斗回吳,讓劉備拿荊州來換阿斗。孫夫人攜阿斗離去時(shí),被趙云、張飛截下,留下阿斗,只放回了孫夫人。(《三國(guó)演義》)

二、(9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成7—9題。

文化時(shí)間

時(shí)間有“向”的概念,并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來,這些現(xiàn)

象使許多原始人把時(shí)間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機(jī)節(jié)奏。他們想,既然時(shí)間跟天體循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)分不開,時(shí)間本身也應(yīng)該是循環(huán)的。白天跟黑夜,新月代替舊月,冬天過了是夏天,為什么歷史就不這樣?中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復(fù)一次,這個(gè)周期他們叫拉瑪特,是他們?nèi)諝v的基本單元。

時(shí)間的循環(huán)模式是希臘個(gè)宇宙學(xué)派的一個(gè)和共同點(diǎn)。亞里士多德在他的《物理學(xué)》中說:“凡是具有天然運(yùn)動(dòng)和生死的,都有一個(gè)循環(huán)。這是因?yàn)槿魏问挛锒际怯蓵r(shí)間辨別,都好像根據(jù)一個(gè)周期開始和結(jié)束;因此,甚至?xí)r間本身也是一個(gè)循環(huán)。”斯多葛學(xué)派的人相信,每當(dāng)行星回到它們初始相對(duì)位置時(shí),宇宙就重新開始。公元4實(shí)際的尼梅修斯主教說過:“蘇格拉底也好,柏拉圖也好,人人都會(huì)復(fù)生,都會(huì)再見到同樣的朋友,再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經(jīng)驗(yàn),從事同樣的活動(dòng)。”好像所有歷史的時(shí)間都裝在一個(gè)大輪子上一樣,循環(huán)不已。

英國(guó)天體物理學(xué)家愛丁頓提出的“時(shí)間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼,因?yàn)樗馕吨环(wěn)定的變遷。它所指向的是世界的末日,而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里,認(rèn)為世界上從有人類以來,多半的人都覺得循環(huán)時(shí)間更令人安慰,而將它緊抱不放。這樣,過去也是將來,沒有真正的“歷史”可言,于是死心塌地地承認(rèn)再生和更新。

猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”(不可逆)的時(shí)間,直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩。由于基督教相信耶穌的生、死和他的上十字架受難,都是唯一的事件,都是不會(huì)重復(fù)的,西方文化終于把時(shí)間看成是穿越在過去和未來之間的一條線;浇坛霈F(xiàn)以前,只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認(rèn)同這種前進(jìn)式的時(shí)間。

不可逆時(shí)間深刻地影響了西方思想。它為達(dá)爾文的進(jìn)化論開辟了道路,從而把我們和原始生物在時(shí)間上連接起來?傊性時(shí)間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變,為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。

文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式,在生物時(shí)間中可以找到對(duì)應(yīng)。細(xì)胞的分裂,以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏——從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細(xì)胞更新——所組成的交響樂,都牽涉到循環(huán)式時(shí)間;而不可逆時(shí)間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之一。日常用的鐘表也具有這兩個(gè)不同的時(shí)間面貌。一方面,不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一般所謂的“時(shí)間”,在地球上這段時(shí)間就表現(xiàn)為12小時(shí)或24 小時(shí)的周期。另一方面,各種耗散現(xiàn)象,諸如電池的干涸,發(fā)條的松弛,都告訴我們時(shí)間是一去不回頭的。

(節(jié)選自柯文尼、海菲爾德《時(shí)間之劍》,有刪改)

7.下列關(guān)于“文化時(shí)間”的表述,正確的一項(xiàng)是

A. 文化時(shí)間是指不同時(shí)代是人民根據(jù)自己對(duì)時(shí)間的不同理解而富于時(shí)間一文化意義,其中包含了后來形成的“向”的概念。

B. 文化時(shí)間包括循環(huán)模式和線性模式,猶太基督教傳統(tǒng)對(duì)線性模式的認(rèn)識(shí)是在循環(huán)模式的基礎(chǔ)上形成的。

C. 文化時(shí)間是西方文化的組成部分,不同文化學(xué)派形成的不同時(shí)間概念和認(rèn)識(shí)把現(xiàn)代人和原始生物在時(shí)間上連接起來。

D. 文化時(shí)間的循環(huán)模式和線性模式在生物時(shí)間中都可以找到對(duì)立,文化時(shí)間語生物時(shí)間這兩個(gè)概念在性質(zhì)上市相同的。

8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.當(dāng)時(shí)間被理解成循環(huán)模式,任何事物都由時(shí)間辨別,所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經(jīng)歷循環(huán)往復(fù)的周期。

B.當(dāng)時(shí)間被理解成線性模式,則意味著時(shí)間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線,不可逆轉(zhuǎn),這是猶太基督教最早提出的觀點(diǎn)。

C.相對(duì)于線性模式而言,循環(huán)模式更容易為人們接受和認(rèn)同,因?yàn)樗哂械?ldquo;復(fù)生”觀念更能給人以安慰。

D.“時(shí)間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷,指向的是世界的末日;而“沒有真正的‘歷史’”則意味著過去也就是將來,指向的是世界的重新再生。

9.從全文看,下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.許多原始人通過對(duì)自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起了對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí),并用這種認(rèn)識(shí)來解釋歷史,由此形成了最初的文化時(shí)間。

B.文化時(shí)間不同模式的形成取決于不同的文化觀念,希臘各宇宙學(xué)派和猶太基督教傳統(tǒng)對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)大相徑庭。

C.人從生到死體現(xiàn)的不可逆時(shí)間理論,改變了人們的觀念,為達(dá)爾文生物學(xué)說研究人類進(jìn)化開辟了道路。

D.從文化層面解讀時(shí)間,冬夏交替標(biāo)志著時(shí)間的循環(huán)往復(fù),而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時(shí)間一去不回頭。

三、(9分,每小題3分)

閱讀下面的文言文,完成10-12題。

始汲黯為謁者① 以嚴(yán)見憚。河內(nèi)失火,延燒千余家,上使往視之。還,報(bào)曰:“家人失火,屋比延燒,不足憂也。臣過河南,貧人傷水旱萬余家,臣謹(jǐn)以便宜,持節(jié)發(fā)倉粟以賑之,臣請(qǐng)歸節(jié),伏矯制之罪。”上賢而釋之。以太守。好清靜,擇丞之,責(zé)大指而已,不苛小。歲余,東海大治。

黯多告者數(shù),不愈。莊助復(fù)為請(qǐng)告,上曰“汲黯何如人哉?”助曰:“使黯任居官,無以人。然至其輔少主,守成深堅(jiān),招之不來,麾之不去,雖自謂貪、育,亦不能奪之矣。”上曰:“然。古有社稷之臣,至如黯,近之矣!”

天子使使者持大將軍印,即軍中拜青為大將軍,諸將皆屬。尊寵于群臣無二,公卿以下皆卑奉之,獨(dú)汲黯與亢禮。人或說黯曰:“大將軍尊重,軍不可不拜。”黯曰:“夫以大將軍有揖客,反不重邪!”青聞,愈賢黯,數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑,遇黯加于平日。青雖貴,有時(shí)侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見上或時(shí)不冠至如汲黯見上不冠不見也上嘗坐武賬中黯前奏事不上冠望見黯避帷中使人可其奏。

【注】①謁者:官名。 ②告:休假。 ③賁、育:即孟賁、夏育,兩人均為古代著名勇士。 ④青:衛(wèi)青,漢武帝時(shí)名將。5揖客:只揖不拜之客。

(節(jié)選自《綱鑒易知錄》卷十三)

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.屋比延燒,不足憂也 比:并排。

B.臣請(qǐng)歸節(jié),伏矯制之罪 矯:假托。

C.責(zé)大指而已 指:意旨

D.亦不能奪之矣 奪:強(qiáng)取。

11.下列各組詞句中,家電的詞的意義和用法不相同的一組是

A. B.

C. D.

12.文中畫波浪線的部分,斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.丞相弘燕見上/或時(shí)不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事上不冠/望見黯避帷中/使人可其奏

B.丞相弘燕見/上或時(shí)不冠至/如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠望/見黯/避帷中/使人可其奏

C.丞相弘燕見/上或時(shí)不冠/至如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠/望見黯/避帷中/使人可其奏

D.丞相弘燕見上/或時(shí)不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事上/不冠/望見黯避帷中/使人可其奏

第 Ⅱ 卷(共114分)

注意事項(xiàng):

第 Ⅱ 卷共4頁,須用黑色墨水簽字筆在答題卡上寫作答。在試題卷上作答,答案無效。

四、(28分)

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)以數(shù)切諫,不得留內(nèi),遷為東海太守。(4分)

譯文:______________________________________

(2)公卿以下皆卑奉者,獨(dú)及黯與亢禮。(4分)

譯文:______________________________________

(3)愈賢黯,數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑,遇黯加于平日。(4分)

譯文:______________________________________

14.閱讀下面這首詩按要求回答問題。(8分)

清明1

佳節(jié)清明桃李笑,野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘!咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙吮毁H宜州期間。②士:指介之推,春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年,功成后拒絕做官,隱居錦山被燒死。

(1)這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點(diǎn)?(4分)

答:___________________________________________

(2)指出“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想背景?(4分)

答:______________________________________

15.古詩文填空。?(5題限選4題)(8分)

(1)明明如月,___________________________?越陌都阡,________________。(曹操《短歌行》)

C.丞相弘燕見/上或時(shí)不冠/至如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠/望見黯/避帷中/使人可其奏

D.丞相弘燕見上/或時(shí)不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事上/不冠/望見黯避帷中/使人可其奏

第 Ⅱ 卷(共114分)

注意事項(xiàng):

第 Ⅱ 卷共4頁,須用黑色墨水簽字筆在答題卡上寫作答。在試題卷上作答,答案無效。

四、(28分)

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

(1)以數(shù)切諫,不得留內(nèi),遷為東海太守。(4分)

譯文:______________________________________

(2)公卿以下皆卑奉者,獨(dú)及黯與亢禮。(4分)

譯文:______________________________________

(3)愈賢黯,數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑,遇黯加于平日。(4分)

譯文:______________________________________

14.閱讀下面這首詩按要求回答問題。(8分)

清明1

佳節(jié)清明桃李笑,野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘!咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙吮毁H宜州期間。②士:指介之推,春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年,功成后拒絕做官,隱居錦山被燒死。

(1)這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點(diǎn)?(4分)

答:___________________________________________

(2)指出“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想背景?(4分)

答:______________________________________

15.古詩文填空。?(5題限選4題)(8分)

(1)明明如月,___________________________?越陌都阡,________________。(曹操《短歌行》)

瓦薩卡低聲罵了一句,兩腿突然不聽使喚地朝學(xué)校方向走了過去。是啊,他以前真的很喜歡學(xué)習(xí),他可不像那個(gè)留級(jí)生梅魯日。梅魯日當(dāng)年和他同桌,可現(xiàn)在這個(gè)梅魯日已經(jīng)是達(dá)符文了……

一個(gè)穿著率風(fēng)衣的人輕輕地碰了一下瓦薩卡的*******道停著兩輛汽車間***過去,急著過馬路。瓦薩卡迅速瞥了這個(gè)女人一眼,她也來自另一個(gè)世界。于是瓦薩卡把目光移到了別處。突然他被一陣刺耳的剎車聲和令人恐怖的尖叫聲嚇了一哆嗦。他順著聲音望了過去,那個(gè)穿綠風(fēng)衣的女人一動(dòng)不動(dòng)地躺在了一輛大客車的底下。第一個(gè)從汽車駕駛室跳出來的是已經(jīng)嚇得半死的司機(jī),隨后乘客們也慌慌張張地從車上走了下來。有一個(gè)姑娘第一個(gè)跑到了躺在地上的女人跟前。她動(dòng)作敏捷、手腳麻利地摘下受傷女人耳朵上那對(duì)亮閃閃的耳環(huán),迅速放到自己的上衣兜里,然后大聲地喊了起來:“這條母狗!偷了人人家的耳環(huán),還像沒事似的!”

突然,瓦薩卡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)綠色的東西,就在左邊,離他只有一二十米遠(yuǎn)。瓦薩卡仔細(xì)地打量了一下,好像是一個(gè)女式小包,嶄新的,樣式非常精巧。這個(gè)小包最有可能就是那個(gè)受傷的女人的,F(xiàn)在眾人正要把那個(gè)女人抬起來。瓦薩卡的注意力現(xiàn)在已經(jīng)不能集中了。他又要留意那個(gè)女人,又要留意這個(gè)包。這時(shí)候救護(hù)車過來了,車上下來幾個(gè)穿白大褂的救護(hù)人員,把受傷的女人放到救護(hù)車?yán)锢吡。出事地點(diǎn)只剩下了一片發(fā)黑的血跡。

陽光照到了那個(gè)小包上,包上的小鎖扣和裝飾鏈在陽光下熠熠生輝。小包真漂亮,肯定價(jià)格不菲!它就這么神奇的被拋到了瓦薩卡十步遠(yuǎn)……

瓦薩卡心里一陣緊張,他屏住呼吸,朝那個(gè)小包的方向走了過去。他剛走了兩步,馬上又停住了:他心怦怦跳地想等身后響起的腳步聲走遠(yuǎn)。同時(shí),他又忍不住朝那個(gè)小包的方向看了一眼,結(jié)果他驚恐地發(fā)現(xiàn),一個(gè)體態(tài)臃腫、手里拿著公文包的中年男人快速地倒著兩條腿,像跳舞似的徑直朝小包走了過去,一把撿起小包,然后又像什么事也沒發(fā)生似的朝著一個(gè)小花園的方向走去。

瓦薩卡心里一陣慌亂,額頭上立刻滲出了汗珠。這簡(jiǎn)直就是當(dāng)著他的面把他偷光了!

那個(gè)胖男人已經(jīng)從瓦薩卡的視野中消失了,但他還站在原地發(fā)愣,眼睛呆呆地盯著一個(gè)地方。

但過了一會(huì)兒,瓦薩卡突然又感到一陣輕松,如釋重負(fù)。“我鬼迷心竅了,”他嘟囔了一句,“真是鬼迷心竅了……”

涼爽的秋風(fēng)輕拂在他的臉上,他的呼吸也變得自如了。

他信步在街上,孤身一人,漫無目的,只是當(dāng)他從不知不覺中來到了從前的老同學(xué)梅魯日正在建的那個(gè)小獨(dú)樓的工地上時(shí),他才明白了其他的雙腳一直在朝這個(gè)他早就該來的地方走。

16.請(qǐng)指出小說開頭畫線部分景物描寫的主要作用。(4分)

答:

17.簡(jiǎn)要概括瓦薩卡發(fā)現(xiàn)小包后經(jīng)歷的心理變化過程。(6分)

答:

18.小說的高潮是中年男人撿走了小包。如果這個(gè)人物沒有出現(xiàn),瓦薩卡會(huì)不會(huì)將小包據(jù)為己有?為什么?請(qǐng)結(jié)合全文說明理由。(7分)

答:

19.下列對(duì)這篇小說的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)?/p>

A.小說通過瓦薩卡對(duì)學(xué)校生活的回憶,引出了他與梅魯日不同人生際遇的對(duì)比,揭示出社會(huì)的不公,為作品結(jié)尾作了鋪墊。

B.“這條母狗!偷了人家的耳環(huán),還像沒事似的!”這段罵人的話語表明瓦薩卡從小缺乏教養(yǎng)。

C.小說中有關(guān)女式小包的細(xì)節(jié)描寫,受傷女人的富有,也凸顯了小包對(duì)瓦薩卡產(chǎn)生的心理沖擊。

D.中年男人當(dāng)著瓦薩卡的面拿走了小包,這種偷竊行為激怒了瓦薩卡,因?yàn)樵谕咚_卡看來,那個(gè)小包本該屬于自己。

E.小說的標(biāo)題“晚秋”既是寫實(shí),又是象征,包含了耐人尋味的豐富意蘊(yùn),體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)匠心。

六、(15分)

20、參照下面魯迅先生的畫像,結(jié)合你對(duì)魯迅的了解,刻畫你心目中魯迅的形象。(15分)

要求:

(1)使用第二人稱,側(cè)重肖像描寫。

(2)運(yùn)動(dòng)比喻、排比兩種修辭手法。

(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整,語言簡(jiǎn)明、連貫、得體。

(4)不少于200字

七、(50分)

21. 閱讀下列材料,按要求作文。(50分)

孟子曰:“君子有三樂……父母俱存,兄弟無故(災(zāi)患),一樂也;仰不愧于天,俯不怍(慚愧)與人,二樂也;的天下英才而教育之,三樂也。”(《孟子?盡心下》)

蒙自認(rèn)為君子有“三樂”,其實(shí),這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂。請(qǐng)選擇“三樂”中的一樂作文。

要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)題目自擬。(3)不少于700字。(4)不得抄襲,不得套作。 [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]


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