高三上學(xué)期第一次月考語文試題一、古代詩文閱讀（46分）（一）默寫常見的名句名篇。（10分）1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）最愛湖東行不足， 。（白居易《錢塘湖春行》）（2）淇水湯湯， 。（《詩經(jīng)?氓》）（3） ，山岳潛形。（范仲淹《岳陽樓記》）（4）蜂房水渦， 。（杜牧《阿旁宮賦》）（5） ，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（6）臣生當(dāng)隕首， 。（李密《陳情表》）（7） ，守拙歸園田。（陶淵明《》（《》 ，齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。呂太后本紀(jì) 呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。 呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：“高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王并誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。”呂后大怒，乃使人召趙相。趙相征至長安，乃使人復(fù)召趙王。王來，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射，趙王少，不能蚤起。太后聞其獨(dú)居，使人持?飲之。犁明，孝惠還，趙王已死。於是乃徙淮陽王友為趙王。夏，詔賜酈侯父追謚為令武侯。太后遂斷戚夫人手足，去眼，?耳，飲?藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。使人請?zhí)�后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下�！毙⒒菀源巳诊嫗橐鶚�，不聽政，故有病也。 七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟?為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟?曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣�！必┫嗄巳绫�?計(jì)。太后說，其哭乃哀。呂氏權(quán)由此起。乃大赦天下。九月辛丑，葬。太子即位為帝，謁高廟。元年，號令一出太后。 《史記? 呂太后本紀(jì)》2．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分 ） A．高祖微時(shí)妃也 微：指地位微賤 B．高帝屬臣趙王 屬：托付 C．將兵居南北軍 將：將級軍官 D．號令一出太后 一：全、都3．下列句子中，全部表現(xiàn)呂后“殘忍奸詐”的一組是（ ）（3分） ①所誅大臣多呂后力 ②乃令永巷囚戚夫人，而召趙王 ③常留守，希見上，益疏 ④太后聞其獨(dú)居，使人持?飲之 ⑤發(fā)喪，太后哭，泣不下 ⑥元年，號令一出太后 A．①②④B．③④⑤ C．①③④D．②④⑥4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．高祖死，呂后以惠帝年少，便派人毒死她所怨恨的戚夫人之子趙王。 B．如意立為趙王以后，好幾次差點(diǎn)取代了太子，靠著大臣們的辯爭，加上留侯張良的計(jì)謀，太子才得以沒有被廢黜。 C．呂后毒死趙王如意，砍斷戚夫人手足，使她變啞，并置之廁中，名為“人彘”。 D．惠帝非常不滿呂后掌政，于是歡飲無度，最終抑郁而死。呂后遂臨朝稱制，為中國帝后專政的第一人。5．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）帝晨出射，趙王少，不能蚤起。（3分）譯：_____________________________________________________________（2）今崩，哭不悲，君知其解乎？（3分）譯：_____________________________________________________________（三）閱讀下面的文言文，完成6-9題（15分）蘇廷評①行狀蘇軾公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費(fèi)用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也�！币娌粡�(fù)愛惜。兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也�！比瞬粏栔�與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會(huì)皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣�！睉c歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭愿效職學(xué)中。公笑曰：“此好事，卿相以為美觀耳�！苯渥訉O，無與人爭入學(xué)�？だ羲乇┛�，緣是大擾，公作詩并譏之。慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書。公未嘗問�；蛞詾檠�，公不答，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。公之精識遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭者如此。公之無傳，非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。（節(jié)選自《蘇軾文集?卷十六》，有刪節(jié)）【注】①廷評，即廷尉平，又稱廷平。蘇序：蘇軾之祖父，蘇洵之父，一生都未踏入仕途。蘇軾在“行狀”中稱其為“蘇廷評”，估計(jì)是父因子貴。行狀：古文體名，蘇廷評事略，就是講關(guān)于蘇廷評這個(gè)人的一些軼事！ ．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．日操兵乘城乘：登B．公獨(dú)治喪執(zhí)禮執(zhí)禮：遵奉禮制C．會(huì)皇考病沒沒：通“歿”，去世D．所以勸導(dǎo)成就者所以：……的原因．下列句子中，表現(xiàn)蘇序有見識或有雅量的一組是(3分)①吾固知此不能果困人也②小人或侮欺之，公卒不懲③朝廷終不棄，蜀賊行破矣④此好事，卿相以為美觀耳⑤公始命其子渙就學(xué)⑥果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②③⑥．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．蘇序自幼性格豁達(dá)開朗，不拘禮法。他讀書只求大體了解重要意旨就棄書而去，正因如此，到了壯年之后還不能熟知詩書。B．蘇序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它贈(zèng)與他人，即使因?yàn)檫@樣而使自己在生活上屢次陷入困頓，他也始終不悔。C．蘇序盡管身份卑微，但目光長遠(yuǎn)，為把兒子蘇渙培養(yǎng)成才，他極盡勸導(dǎo)之能事。蘇渙的學(xué)有所成，深深影響了眉州人的思想觀念。D．蘇序一生都沒有功名，這與他的個(gè)性不無關(guān)系。蘇軾為他寫作這篇“行狀”，目的是讓當(dāng)世君子借此了解蘇序?yàn)槿诵惺碌拇笾虑闆r。．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。(3分) (2)郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩并譏之。(3分) （二）文化經(jīng)典閱讀（6分）13．閱讀下面語段，回答問題。（6分）（一）孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子?告子上》）（二）孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然②用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣�！保ā睹献�?盡心下》）【注】①或：同“惑”，奇怪。②介然：經(jīng)常。（1）從選段（一）來看，“王之不智”體現(xiàn)在 “ ， ，孟子認(rèn)為國君要做到“智”，應(yīng)遠(yuǎn)離 ”。（請用原文回答）（3分）（2）請簡要概括以上兩個(gè)選段所闡述的道理。（3分）答： 三、現(xiàn)代文論述類文本閱讀 （9分）閱讀下面的文字，完成14?16題 王維的“名大家”明清詩論中對王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。中國歷代詩學(xué)在評定一流大詩人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外。“偉大”不僅取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“詩圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種觀念，所謂“論詩者觀其大節(jié)而已”。同樣，王維被主流詩學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂 “耽禪味而忘詩教，此《三百篇》之罪人矣”�！跋葙\”事件又于大節(jié)有虧，宋人對王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩正宗的趙殿成在《王右丞詩箋注．序》中努力為王維“陷賊“事件辯誣，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩中”有得于古者詩教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩歌地福建省安溪縣藍(lán)溪中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題
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