2015年江蘇省高三百校大聯(lián)考統(tǒng)一試卷語(yǔ)文附加題閱讀材料，完成19~20題。（10分）京師西山碧云寺水、裂帛湖水、龍王堂水，皆可用；一入高粱橋，便為濁品。凡瓶水須經(jīng)風(fēng)日者。其他如桑園水、滿(mǎn)井水、沙窩水、王媽媽井水，味雖甘，養(yǎng)花多不茂�？嗨�尤忌以味特咸未若多貯梅水為佳貯水之法初入甕時(shí)以燒熱煤土一塊投之經(jīng)年不壞。不獨(dú)養(yǎng)花，亦可烹茶。（選自袁宏道《瓶史》）注：梅水：在梅雨季節(jié)，以缸甕收蓄的雨水，據(jù)稱(chēng)此種水水質(zhì)甘滑，經(jīng)年不變味。用斜線(xiàn)“/”給下面的文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（6分）苦水尤忌/以味特咸/未若多貯梅水為佳/貯水之法/初入甕時(shí)/以燒熱煤土一塊投之/經(jīng)年不壞。寫(xiě)出作者袁宏道的朝代和其文學(xué)流派名稱(chēng)。（2分）明朝，公安派概括作者在文中所列適合瓶養(yǎng)花卉的水的類(lèi)型。（2分）山湖之水，雨水（梅雨之水）名著閱讀題（15分）下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）林黛玉美貌多情，體弱多病，寶玉為她所取的“顰顰”二字，準(zhǔn)確地勾畫(huà)了她的神情，也透露出她寄人籬下的辛酸和因其熱愛(ài)自由的個(gè)性同等級(jí)森嚴(yán)、禮教繁多的封建貴族家庭很不投合而產(chǎn)生的郁悶�！都摇分攸c(diǎn)描寫(xiě)了三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、瑞玨、鳴鳳。這三個(gè)女子雖然地位不同，性格不同，但是她們最終卻都是悲劇的結(jié)局。《邊城》中爺爺死后，渡船上放了兩個(gè)大竹筒，接受人們的捐錢(qián)。一來(lái)是為了安排爺爺?shù)纳砗笾�事，二�?lái)是為了重修白塔�！独先伺c海》中桑迪亞哥對(duì)海抱著無(wú)限的好感和深情，把海想作一個(gè)女人，認(rèn)為如果“她”做出任性或缺德的事情來(lái)，那是因?yàn)椤八�”由不得自己�！稓W也妮?葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)對(duì)太太都極為吝嗇、錙銖必較，但是唯獨(dú)對(duì)女兒，還是保留了不少父愛(ài)，把查理打發(fā)到印度去就是不想讓這個(gè)花花公子破壞女兒的幸福。（1）《三國(guó)演義》中，蔣干中了周瑜之計(jì)，竊得所謂水軍都督勾結(jié)東吳的書(shū)信交與曹操。偽造的信中兩位都督是誰(shuí)？曹操為什么中計(jì)大怒殺了他們？殺掉他們之后曹操是什么表現(xiàn)？（6分）蔡瑁、張?jiān)�。蔡瑁、張�(jiān)时臼乔G州降將，未得曹操深信；加之蔡瑁、張?jiān)蕜偙徊懿儇?zé)備東吳兵少，曹軍卻落敗，是兩人不用心，所以，曹操中計(jì)。殺了二人后，曹操很快醒悟自己中計(jì)，但是不肯認(rèn)錯(cuò)，告訴眾將二人是因怠慢軍法而被斬�！豆�姆雷特》中，被王子哈姆萊特視為忠誠(chéng)的朋友的人是誰(shuí)？他為王子做了什么？（4分）霍拉旭。他告訴哈姆萊特看見(jiàn)已故國(guó)王鬼魂的事情，他在哈姆萊特潛回丹麥后幫助哈姆萊特送信給國(guó)王，在哈姆萊特毒性發(fā)作時(shí)要自殺追隨哈姆萊特。材料概括分析題（15分）生活是公平的嗎1980年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家彌爾頓?弗里德曼與妻子羅絲合著并出版了一本暢銷(xiāo)書(shū)，書(shū)名為《自由選擇》。在維護(hù)政府放任主義的原則不受到平等主義的反駁時(shí)，弗里德曼承認(rèn)，那些成長(zhǎng)于富裕家庭并進(jìn)入名校上學(xué)的人，要比那些來(lái)自于擁有較少特權(quán)的背景中的人，擁有一種不公平的優(yōu)勢(shì)；那些擁有才能和天賦的人——盡管這不是他們自己行為的結(jié)果——要比其他人擁有一種不公平的優(yōu)勢(shì)。弗里德曼堅(jiān)持認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)試著去糾正這種不公平。相反，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去適應(yīng)它，并享受它所帶來(lái)的益處。在《正義論》中，羅爾斯反對(duì)弗里德曼的觀點(diǎn)所體現(xiàn)出來(lái)的那種自鳴得意式的建議：“我們”應(yīng)當(dāng)反對(duì)這樣一種論點(diǎn)：制度的安排總是有缺陷的，因?yàn)樽匀徊拍艿姆峙浜蜕鐣?huì)環(huán)境的偶然性因素是不公正的，而這種不公正不可避免地必然要轉(zhuǎn)移到人類(lèi)的制度安排之中。這種思想有時(shí)候被用來(lái)作為對(duì)不公正熟視無(wú)睹的接口，仿佛拒絕默認(rèn)不公正的存在和不能接受死亡一樣。（我認(rèn)為）自然的分配無(wú)所謂公正不公正，人們降生于社會(huì)的某一特殊地位也說(shuō)不上不公正。這些只是一些自然事實(shí)。公正或不公正在于制度處理這些事實(shí)的方式�！彼�表達(dá)了人所熟知、卻經(jīng)常被我們忘卻的真理：事物所是的方式，并不決定它們應(yīng)當(dāng)所是的方式。羅爾斯建議我們這樣來(lái)處理這些事實(shí)：同意“與他人分享命運(yùn)”，并且“只有當(dāng)利用那些自然和社會(huì)環(huán)境的偶然性能夠有利于整體時(shí)，我們才能這么做”。無(wú)論他的公正理論最終能否成功，它都代表了美國(guó)政治哲學(xué)中迄今為止所提出的、最具有說(shuō)服力的、支持一個(gè)更加平等的社會(huì)的理由。概括選文中表達(dá)的“不公平優(yōu)勢(shì)”的原因。（4分）自然才能分配的不均衡，社會(huì)環(huán)境的偶然性因素。針對(duì)存在的“不公平優(yōu)勢(shì)”，選文反對(duì)哪些錯(cuò)誤的做法？（4分）反對(duì)我們可以適應(yīng)不公平優(yōu)勢(shì)，反對(duì)我們享受它所帶來(lái)的益處；反對(duì)制度安排總是有缺陷，反對(duì)不公平優(yōu)勢(shì)必然會(huì)轉(zhuǎn)移到制度之中。羅爾斯認(rèn)為如何追求更加平等的社會(huì)？運(yùn)用羅爾斯的公正理論解釋我國(guó)當(dāng)今大學(xué)錄取中少數(shù)民族可以加分的理由會(huì)是什么？（7分）羅爾斯認(rèn)為可以這么做：同意與他人分享命運(yùn)，利用自然和社會(huì)環(huán)境的偶然性要能夠有利于整體。（2分）大學(xué)錄取，為少數(shù)民族加分，可以糾正標(biāo)準(zhǔn)化考試中可能因社會(huì)環(huán)境而帶來(lái)的不公平；大學(xué)校園因民族融合而具有多樣性，使學(xué)生在比一些和自己擁有相似背景的同學(xué)相處時(shí)要獲得更多；少數(shù)民族可以具備在重要領(lǐng)域擔(dān)任重要位置的能力，推進(jìn)社會(huì)公平，從而有利于社會(huì)整體。（5分） 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 1 12 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源江蘇省2015屆高三百校大聯(lián)考語(yǔ)文試題（掃描版）
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