沂縣2012屆高考?xì)v史限時(shí)訓(xùn)練（一）
（時(shí)間45分，滿分100分）
一、：本大題共20小題，每小題3分，共60分。
1．宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的富宮秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這段論述說(shuō)明了
A．唐朝詩(shī)歌空前繁榮 B．開明的化政策有利于化的發(fā)展
C．詩(shī)人受人尊重的原因 D．唐朝詩(shī)人熱衷于宮廷秘史
2．說(shuō)到徼州，我們馬上就想起了徽商……徽州又以牌坊聞名。明清時(shí)期徽州婦女貞潔牌坊數(shù)量驚人，據(jù)記載，僅僅一個(gè)歙縣，歷代受旌表的貞女烈婦，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。1905年，古徽州最后一座牌坊“貞孝節(jié)烈坊”在徽州知府主持下建成。這座簡(jiǎn)陋的牌坊最大的特點(diǎn)在于它不像以往那樣是紀(jì)念某人或某個(gè)家族，而是用于旌表整個(gè)徽州府有記載的所有貞孝節(jié)烈者的總牌坊，……鐫有“徽州府屬貞孝節(jié)烈六萬(wàn)五千零七十八名口”等大字。這反映出
A．婦女受到的道德束縛越越嚴(yán)B．徽州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大興土木工程
C．中國(guó)古代對(duì)婦女極其尊重D．明清時(shí)期徽州婦女地位逐步得到提高
3．斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》中說(shuō)道：“政府壟斷了供朝廷和行政機(jī)構(gòu)消費(fèi)的許多商品的生產(chǎn)和分配，這些商品包括武器、紡織品、陶器、皮革制品、服裝和酒等。另外，政府還完全控制了全體人民所需的基本商品的生產(chǎn)和分配，知鹽鐵等。這些限制剝奪了中國(guó)商人成為無(wú)約束的企業(yè)家的機(jī)會(huì)，使經(jīng)濟(jì)失去了自由發(fā)展的可能性；同時(shí)也助長(zhǎng)了官員的腐化和墮落，因?yàn)槌⒐賳T能夠利用他們的特權(quán)地位去操縱國(guó)家壟斷商品為個(gè)人牟利�！边@段話揭示了中國(guó)
A．古代私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因
B．資本主義萌芽發(fā)展緩慢的重要原因
C．歷代政治出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象的重要原因
D．近代民族工業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因
4. 宋史專家趙寶珠認(rèn)為，“……是宋代以前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下出現(xiàn)的一種新事物，它扎根于農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐步變?yōu)闇贤ǔ青l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)紐帶，而后把與城市相連的部分變?yōu)槌鞘械闹匾袇^(qū)，使宋代城市達(dá)到一個(gè)新的歷史水平，創(chuàng)出了中國(guó)古代城市……的新道路�！辈牧险撌龅氖撬未霈F(xiàn)的
A.街市 B.坊市 C.夜市 D.草市
5.蘇東坡在《論養(yǎng)士》中對(duì)中國(guó)古代選官制度進(jìn)行了總結(jié)：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以出于九品中正，隋唐至今出于科舉�！币韵赂黜�(xiàng)是對(duì)蘇東坡這—總結(jié)的理解，其中不正確的是
A.夏商周時(shí)期只有貴族才有受教育及從政的資格
B.“以客出仕”成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)行的做官之途徑
C.漢代中央官員的選拔主要自地方郡縣長(zhǎng)官
D.古代選官制度大致可分為世官制、察舉制和科舉制等階段
6．表2為中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表。該表反映出
商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)
年代設(shè)廠數(shù)資本（千元）設(shè)廠數(shù)資本（千元）
設(shè)廠數(shù)資本（千元）
1872—1894年534697191619610328000
1895—1913年463908018628469136103153
A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后外商企業(yè)壓制民族企業(yè)發(fā)展
B．官辦資本在近代工業(yè)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位
C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初民族工業(yè)發(fā)展迅速
D．近代企業(yè)發(fā)展促使自然經(jīng)濟(jì)最終解體
7．1903年，中國(guó)《大公報(bào)》載：“……憲法不立，則雖其國(guó)強(qiáng)盛，終滋危殆之憂，如今之俄土是；憲法茍立，則雖其國(guó)狹小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知憲法之與國(guó)家誠(chéng)所謂不可一日或離者�！痹摰恼沃鲝堉饕�
A．推翻滿清統(tǒng)治 B．實(shí)行君主立憲
C．學(xué)習(xí)德、俄政體 D．建立民主共和
8.孫中先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何?吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義�！庇纱�，我們可認(rèn)為孫中先生的民生主義是
A.管制經(jīng)濟(jì)資以達(dá)成真平等 B.致力勞資和諧以求社會(huì)安合
C.產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生 D.合理分配生產(chǎn)所得以求均富
9.一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對(duì)象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已�！弊髡摺扒笞儭敝饕槍�(duì)（ ）
A．思想觀念 B．軍事技術(shù)
C．經(jīng)濟(jì)組織 D．教育制度
10．2009年國(guó)慶大慶，天安門廣場(chǎng)上懸掛的是孫中先生和毛澤東的巨幅畫。國(guó)慶節(jié)這樣懸掛偉人畫像主要體現(xiàn)了
A．孫中領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命規(guī)劃了新中國(guó)的發(fā)展方向
B．孫中和毛澤東是中國(guó)民主革命的先行者
C．新中國(guó)的成立是對(duì)孫中革命目標(biāo)的繼承和發(fā)展
D．辛亥革命與新民主主義革命的目標(biāo)完全一致
11．新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的民主協(xié)商制度的含義是
A．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派聯(lián)合執(zhí)政
B．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派共同參政議政
C．中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派實(shí)行監(jiān)督
D．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的與各民主黨派的多黨合作
12．德爾班在《哲學(xué)史教程》緒論中說(shuō)：“希臘哲學(xué)發(fā)展到一定階段，原始的宗教意識(shí)和倫理意識(shí)便進(jìn)入分崩離析的過(guò)程中。這不僅使有關(guān)人的天職和使命問(wèn)題變得愈愈有必要作科學(xué)的調(diào)查研究，而且使有關(guān)正當(dāng)?shù)纳钚袨榈慕虒?dǎo)成為首要目標(biāo)，最終成為哲學(xué)或科學(xué)的主要內(nèi)容。因此，希臘化時(shí)期的哲學(xué)便獲得了基于科學(xué)原則的生活藝術(shù)的實(shí)踐意義——智者派和蘇格拉底早已為這種涵義開辟了道路�！边@里的“這種涵義”是指哲學(xué)應(yīng)關(guān)注于對(duì)人的
A．天職和使命的研究 B．生活行為的研究
C．本身的研究 D．宗教意識(shí)和倫理意識(shí)的研究
13．“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺醒，失蹤的古典化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開始探索新世界�！辈牧厦枋龅臍v史事件是
A．新航路開辟 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)
C．藝復(fù)興 D．宗教改革
14．歐洲人在評(píng)價(jià)一項(xiàng)發(fā)明時(shí)說(shuō)：“它武裝了人類，使虛弱無(wú)力的雙手變得力大無(wú)窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機(jī)械動(dòng)力在未創(chuàng)造奇跡打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將有助于報(bào)償后代的勞動(dòng)�！边@項(xiàng)發(fā)明是
A．發(fā)電機(jī) B．電動(dòng)機(jī) C．計(jì)算機(jī) D．蒸汽機(jī)
15．錢乘旦《20世紀(jì)英國(guó)政治制度的繼承和變異》說(shuō)“（英國(guó)）工黨剛出現(xiàn)時(shí)，曾被當(dāng)時(shí)的兩大黨（保守黨和自由黨）共同視為危險(xiǎn)的敵人，特別是1918年工黨發(fā)表‘以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)’的正式綱領(lǐng)后，情況更是如此。但是工黨在1924年和1929 - 1931年連續(xù)兩次執(zhí)政所取得的政績(jī)表明，它不過(guò)是英國(guó)現(xiàn)存政治體制內(nèi)的一支力量。這以后，工黨就以兩大黨之一的面貌出現(xiàn)了，盡管其‘公有制’綱領(lǐng)從未取消，但實(shí)際上它并不打算全面執(zhí)行�！睂�(duì)這段話理解正確的是
A．英國(guó)工黨就是英國(guó)的共產(chǎn)黨B．工黨上臺(tái)改變了英國(guó)政權(quán)的性質(zhì)
C．工黨上臺(tái)的原因是30年代的大英國(guó)D．工黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨
16．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個(gè)國(guó)家里，總是有一些人以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱。不過(guò)，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個(gè)投票權(quán)，公共的自由將成為對(duì)他們的奴役，而且他們不會(huì)有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會(huì)是和他們作對(duì)的�！币韵率�1875年法國(guó)憲法的規(guī)定，其中與孟德斯鳩上述思想有關(guān)聯(lián)（或受其影響）的是
A．設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院B．總統(tǒng)有權(quán)任命武官員
C．禁止王室或皇室家族成為總統(tǒng)D．設(shè)立由普選產(chǎn)生的眾議院
17．1921年至1922年，蘇聯(lián)市場(chǎng)上紛紛涌現(xiàn)出一批私商，而且呈迅速發(fā)展之勢(shì)。他們開始僅僅局限于市場(chǎng)和集市上的小宗交易，后慢慢地經(jīng)營(yíng)范圍也就擴(kuò)大了。從事私商的人也是形形色色，各種各樣：有工人、知識(shí)分子、退伍軍人、舊商人、手工業(yè)者、農(nóng)民以及大量的家庭主婦。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于
A．新經(jīng)濟(jì)政策恢復(fù)了商品貨幣流通 B．蘇聯(lián)開始建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
C．國(guó)家放棄了對(duì)貿(mào)易的全部壟斷D．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義取消了公開的貿(mào)易
18．著名作家龍應(yīng)臺(tái)寫道：“全球化跟國(guó)際化這樣子排倒海而的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個(gè)點(diǎn)。然后找到那個(gè)點(diǎn)之后，大概就可以在席卷而的那個(gè)全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了�！边@里，龍應(yīng)臺(tái)主張
A．全球化要立足民族化 B．全球化前提是區(qū)域化
C．全球化要實(shí)現(xiàn)西方化 D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)
19.2011年國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)了“春”（利比亞等中東亂局）、“夏”（英國(guó)倫敦社會(huì)騷亂）、“秋”（美國(guó)紐約“占領(lǐng)華爾街”行動(dòng)）、“冬”（朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日逝世）等重大事件。這些事件的背后反映出當(dāng)今的世界形勢(shì)呈現(xiàn)
A.亂象叢生，危機(jī)重重 B.“一超多強(qiáng)”的格局開始被打破
C.國(guó)際恐怖主義威脅世界和平 D. 緩和與緊張、和平與動(dòng)蕩并存
20．羅蘭•斯特龍伯格在《西方現(xiàn)代思想史》中評(píng)價(jià)一種學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)：“（它）可以在一定程度上理解為對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗……啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇理性主義……不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無(wú)序……人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實(shí)際上能夠塑造外部世界�！边@里評(píng)價(jià)的學(xué)藝術(shù)流派是
A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．現(xiàn)代主義 D．古典主義
二、非：本大題共2小題40分。
21.（25分）材料，完成下列各題。
材料一 1904年清政府頒行的《癸卯學(xué)制》為中國(guó)近代新教育的開始�！豆锩畬W(xué)制》明確設(shè)定了各類學(xué)堂的培養(yǎng)目標(biāo)：
初等小學(xué)堂：屬普及教育性質(zhì)，宗旨是“啟其人生應(yīng)有之知識(shí)，立其明倫理愛國(guó)家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育�！备叩刃W(xué)堂：屬普及教育性質(zhì)，宗旨是“培養(yǎng)國(guó)民之善性，擴(kuò)充國(guó)民之知識(shí)，強(qiáng)壯國(guó)民之氣體�！敝袑W(xué)堂：屬普通教育性質(zhì)，兼有升學(xué)和就業(yè)兩重任務(wù)。以“俾畢業(yè)后不仕者從事于各項(xiàng)實(shí)業(yè)，進(jìn)取者升入高等專門學(xué)堂均有根底為宗旨”，即以作官、從事實(shí)業(yè)和升學(xué)的準(zhǔn)備作為設(shè)學(xué)宗旨。高等學(xué)堂：屬高等教育性質(zhì)，“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”；以備學(xué)皆有專長(zhǎng)為成效。通儒院：通儒院相當(dāng)于“研究生院”，以“造就通才為宗旨”；“為研究各科學(xué)精深義蘊(yùn)，以備著書制器之所�！睂�(shí)業(yè)學(xué)堂：分初等、中等、高等，以振興農(nóng)工商各項(xiàng)實(shí)業(yè)為富國(guó)裕民之本計(jì)；其學(xué)專求實(shí)際，不尚空談。初級(jí)師范學(xué)堂：相當(dāng)于普通中學(xué)程度，培養(yǎng)高等小學(xué)和初等小學(xué)堂教員。優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂：相當(dāng)于高等學(xué)堂（大學(xué)預(yù)科）程度。培養(yǎng)初級(jí)師范學(xué)堂和普通中學(xué)堂教員和管理員。
材料二 夫今之所謂新教育者，亦多端矣。日練習(xí)主義之教育，曰試驗(yàn)主義之教育，日實(shí)用主義之教育，日勞動(dòng)主義之教育，日人格主義之教育，曰新理想主義之教育，曰自學(xué)輔導(dǎo)主義之教育，日杜威之教育，日蒙臺(tái)梭利之教育，日欣斯凱泰奈之教育，日愛倫凱之教育，紛紛逞說(shuō)，各有優(yōu)異。如臨百戲斗巧之場(chǎng)，如入萬(wàn)花爭(zhēng)妍之圃，前瞻后盼，耳目眩瞀，誠(chéng)令人昏迷顛倒，莫知所始從也。
——姜琦《何為新教育》《新教育》第1卷第4期1919年5月
材料三 舊教育的主義是要受教育者依照教育者之理想，做成偉大的個(gè)人，為圣賢，為仙佛，為豪杰，為大學(xué)者。新教育不是這樣，新教育是注重在改良社會(huì)，不專在造成個(gè)人的偉大。
新教育是人民公共的，個(gè)個(gè)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，發(fā)展他們各個(gè)的道德、技能、學(xué)識(shí)，所以新教肓的真精神，是德謨克拉西主義。
——陶行知《新教育是什么》《新教育》第4卷第4期1922年4月
（1）根據(jù)材料一、二分析中國(guó)近代新教育興起時(shí)的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括新教育興起的原因。（18分）
（2）根據(jù)材料三分析新教育的實(shí)質(zhì)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析新教育的影響。（10分）
22.（15分）材料：關(guān)于西方為何主宰世界的問(wèn)題，“長(zhǎng)期注定”理論的觀點(diǎn)是，自從史前時(shí)期，某一關(guān)鍵因素使得東西方判然有別。其中以馬克思的版本最為重要，影響力也最大。19世紀(jì)40年代為《紐約每日論壇報(bào)》中國(guó)問(wèn)題專欄撰稿的馬克思指出，政治才是確立西方主宰地位的真正因素。他認(rèn)為，數(shù)千年，東方國(guó)家是如此的集權(quán)和強(qiáng)大，以至于阻遏了歷史發(fā)展的潮流。古代的歐洲從封建主義進(jìn)化到資本主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命又帶了共產(chǎn)主義，而東方卻滯留在君主專制階段，無(wú)法走上與西方一樣的進(jìn)步道路。
———《西方將主宰多久》，【美】伊恩•莫里斯著
評(píng)價(jià)材料中關(guān)于西方為何主宰世界的觀點(diǎn)。（15分）
（要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
沂縣2012屆高考?xì)v史限時(shí)綜合（一）參考答案
一、選擇題：
1.B 2.A 3.A 4.D 5.C 6.C 7.B 8.D 9.A 10.C 11.D 12.C 13.C 14.D 15.D 16.A 17.A 18.A 19.D 20.A
二、非選擇題：40分
21.（1）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方資本主義的教育體制；培養(yǎng)目標(biāo)變?yōu)榕囵B(yǎng)各級(jí)人才和提高國(guó)民素質(zhì)；重視普及教育；體系趨于完善；仍保留有一定的封建因素（答任意3點(diǎn)即可。9分）
原因：近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（3分）；民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)的驅(qū)動(dòng)；西方教育體制和教育思想的影響；有識(shí)之士的提倡；愛國(guó)思潮的激蕩與實(shí)踐；民主政治的興起與推動(dòng)；新式學(xué)校的興起和發(fā)展。（6分）
（2）實(shí)質(zhì)：教育近代化（或教育民主化）。（4分）
影響：有利于教育的普及和發(fā)展，有利于增強(qiáng)國(guó)民民族民主意識(shí)；推動(dòng)化科技發(fā)展；推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。（6分）
22.（12分）第一種觀點(diǎn)：政治是確立西方主宰地位的真正因素。古希臘羅馬為西方崛起奠定了民主和法治的基礎(chǔ)；歐洲封建專制勢(shì)力相對(duì)薄弱；東方是統(tǒng)一強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。
第二種觀點(diǎn)：政治是確立西方主宰地位的主要因素，也有經(jīng)濟(jì)原因。古希臘羅馬為西方崛起奠定了民主和法治的基礎(chǔ)；歐洲封建專制勢(shì)力相對(duì)薄弱；東方是統(tǒng)一強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，東方是自然經(jīng)濟(jì)為主。
第三種觀點(diǎn)：政治是確立西方主宰地位的主要因素，也有經(jīng)濟(jì)原因和思想因素。古希臘羅馬為西方崛起奠定了民主和法治的基礎(chǔ)；歐洲封建專制勢(shì)力相對(duì)薄弱；東方是統(tǒng)一強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，東方是自然經(jīng)濟(jì)為主。西方有人主義的傳統(tǒng)，東方為空前穩(wěn)定的儒家思想體系。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（15～10分） ①緊扣評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)明確； ②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。
二等（9～5分） ①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。
三等（4～0分）①偏離評(píng)論對(duì)象，觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證欠缺說(shuō)服力。，表述不清楚。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/47037.html
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