成都七中高2014屆高三10月文綜測(cè)試（歷史部分）一．單項(xiàng)選擇題（每小題4分，總計(jì)48分）1． “民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治�！边@一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家2．王國(guó)維認(rèn)為：“商人無(wú)嫡庶之制，故不能有宗法�！睂�(duì)此理解正確的是A．商代沒(méi)有實(shí)行分封制 B．嫡庶之別是宗法制的核心內(nèi)容C．商王由貴族推舉產(chǎn)生 D．商人地位低賤不能適用宗法制3．近代某條約規(guī)定，“1200萬(wàn)為軍費(fèi)賠償，600萬(wàn)為所銷鴉片之賠款，300萬(wàn)為償還行商拖欠英商之債款”。批準(zhǔn)該條約的皇帝是A．康熙帝 B．道光帝 C．咸豐帝 D．光緒帝4．1901年清政府改總理衙門為外務(wù)部，以近代化的視角認(rèn)識(shí)該事件，以下敘述正確的是A．外交在政治生活中的地位提升 B．體現(xiàn)了外交體制的近代化C．便于列強(qiáng)控制中國(guó)的內(nèi)政外交 D．表明清政府放棄閉關(guān)政策5．下圖是老師在講解某一重大歷史事件時(shí)采用的知識(shí)框架圖。依據(jù)圖示，該事件是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)6．1940年，毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗�領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗�能夠‘適乎世界之潮流，合乎人群之需要’�！边@里“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表現(xiàn)在A．提出三民主義 B．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C．提出三大政策 D．領(lǐng)導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)7． 1950年12月美國(guó)商務(wù)部下令禁止美國(guó)飛機(jī)、船只裝卸前往社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略物資，并針對(duì)中國(guó)，特別把香港、澳門也列入禁令適用地區(qū)。1954年12月“美臺(tái)共同防御條約”出臺(tái)，規(guī)定美國(guó)“維持并發(fā)展”臺(tái)灣的武裝力量。面對(duì)這一形勢(shì)，新中國(guó)的外交努力包括①取締帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán) ②中蘇雙方簽訂《友好同盟互助條約》③貫徹執(zhí)行“一邊倒”的外交政策 ④確定和平共處五項(xiàng)原則為外交準(zhǔn)則A．①② B．①④ C．②③ D．③④8． “當(dāng)時(shí)內(nèi)地對(duì)香港的宣傳是黑社會(huì)橫行，人民生活在水深火熱中。然而令蔡珠祥（引者注：一位曾經(jīng)的“逃港”者）驚訝的是，這里的生活水平比內(nèi)地高許多，香港居民還用上了洗衣機(jī)和電視機(jī)。”文中的“當(dāng)時(shí)”最有可能是指上個(gè)世紀(jì)A．四十年代 B．五十年代 C．六七十年代 D．八九十年代9．從社會(huì)發(fā)展的角度看，1689年《權(quán)利法案》頒布的主要意義在于 A．確立了英國(guó)君主立憲政體B．以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代了專制王權(quán)C．確立了資本主義社會(huì)的法律規(guī)范D．國(guó)王“統(tǒng)而不治”，成為名義上的國(guó)家元首10．與中國(guó)的戊戌變法相比較，日本的明治維新能夠取得成功的一個(gè)顯著背景是 A．受西方資本主義的影響 B．自上而下實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革C．封建經(jīng)濟(jì)比較薄弱 D．農(nóng)民階級(jí)全面支持改革11．古代希臘對(duì)人性的探索由“人是萬(wàn)物的尺度”，發(fā)展到“美德即知識(shí)”，體現(xiàn)了A．進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 B．贊美人的智慧與力量C．判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D．由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性12．中國(guó)科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論 B．相對(duì)論與量子論C．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論 D．經(jīng)典力學(xué)與量子論二．非選擇題（第13題34分，第14題18分，總計(jì)52分）13．（34分）近年來(lái)，中國(guó)在對(duì)外交往和宣傳中，頻頻出現(xiàn)“中國(guó)形象”的詞語(yǔ)。不同歷史時(shí)期，“中國(guó)形象”有不同的含義。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 啟蒙時(shí)代法國(guó)人眼中的“中國(guó)形象”在啟蒙時(shí)代，中國(guó)形象變?yōu)榱藛⒚伤枷爰沂种械囊患�武器。啟蒙思想家普遍認(rèn)為，用道德治理國(guó)家是中國(guó)的一大特征。道德與宗教、法律、禮儀、風(fēng)俗融為一體，成為上至皇帝，下至小民自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，國(guó)家因而長(zhǎng)治久安。——許明龍《18世紀(jì)法國(guó)思想家論中國(guó)的德治》（1）材料一中的“中國(guó)形象”是什么？結(jié)合法國(guó)當(dāng)時(shí)的情況，說(shuō)明啟蒙思想家將“中國(guó)形象”作為武器的目的。（8分）材料二 19世紀(jì)末中國(guó)人眼中的中國(guó)形象（2）材料二中的圖片反映了近代中國(guó)的哪些政治現(xiàn)象？對(duì)此，先進(jìn)的中國(guó)人積極應(yīng)對(duì)，先后設(shè)計(jì)了各種救國(guó)方案。請(qǐng)列舉出19世紀(jì)末20世紀(jì)初的三個(gè)典型事例。（6分）材料三 近代美國(guó)人眼中的中國(guó)形象1958美國(guó)人伊羅生出版的《浮光掠影——美國(guó)關(guān)于中國(guó)與印度的形象》一書，將美國(guó)對(duì)中國(guó)的總體看法分為下列六個(gè)階段：①尊敬階段（18世紀(jì)）②輕視階段（1840－1905年）③樂(lè)善好施階段（1905－1937年）④贊賞階段（1937－1944）⑤清醒階段（1944－1949）⑤敵對(duì)時(shí)期（1949－1972）（3）簡(jiǎn)要分析材料三中的第④個(gè)階段形成的政治原因。（2分）材料四黃禍(Yellow Peril)黃禍(Yellow Peril)是殖民主義時(shí)期美國(guó)和歐洲殖民主義國(guó)家煽動(dòng)對(duì)亞洲民族，尤其是對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)的一個(gè)用語(yǔ)。從威廉二世正式提出“黃禍論”之后，西方列強(qiáng)各自根據(jù)自己不同的在華利益提出各種版本的“黃禍論”，不同時(shí)期，不同需要，其所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也不斷變換。其內(nèi)容概括起來(lái)講：以漢族為主體的中華民族是“劣等”民族，中國(guó)土地貧瘠，而且人口眾多，人口對(duì)外擴(kuò)張不可避免，而這必然要沖擊西方的優(yōu)秀民族；．中國(guó)人散布世界各地，勤勞節(jié)儉，索酬低廉，搶了外國(guó)人的工作崗位；中國(guó)人野蠻好戰(zhàn)，中國(guó)多年受外國(guó)剝削壓迫，一旦強(qiáng)大起來(lái)，必然對(duì)其壓迫者實(shí)行報(bào)復(fù)……中國(guó)人一旦采用西方的思想和技術(shù)，中國(guó)軍事和經(jīng)濟(jì)必將迅速發(fā)展，會(huì)威脅全世界�！�—薛銜天《百年潮》（4）根據(jù)材料四，概括有關(guān)“黃禍論”的觀點(diǎn)。（8分）請(qǐng)你聯(lián)系19世紀(jì)末20世紀(jì)初和新中國(guó)成立初期的史實(shí)，說(shuō)明“不同時(shí)期”的“不同需要”分別是什么？（6分）材料五當(dāng)今少數(shù)西方人眼中的中國(guó)形象（5）材料五中的圖片反映了少數(shù)西方人對(duì)中國(guó)形象的誤判，認(rèn)為中國(guó)是強(qiáng)大而邪惡的，美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的牽制。試從20世紀(jì)70年代以來(lái)有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的原因。（4分）14．（18分）人類政治文明發(fā)展的過(guò)程，隨著人類社會(huì)文明的進(jìn)步而不斷演進(jìn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 有亂君，無(wú)亂國(guó)；有治人，無(wú)治法。……法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無(wú)君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。 ——《荀子?君道》元世祖忽必烈曾經(jīng)說(shuō)：“中書省是朕的左手，樞密院是朕的右手，御史臺(tái)是用來(lái)醫(yī)朕兩只手的�！� ——葉士奇《草木子》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代治國(guó)的特點(diǎn)。（4分）材料二 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。 ——摘編自孟德斯鳩《論法的精神》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方治國(guó)的基本原則，簡(jiǎn)析其對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的影響。（10分）材料三 蕭公權(quán)在《中國(guó)政治思想史》中認(rèn)為，中國(guó)近代國(guó)家有四個(gè)特點(diǎn)：……（三）尊法律、重制度，而不偏賴人倫道德以為治。（四）擴(kuò)充人民之參政權(quán)利。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)近代治國(guó)思想形成的原因。（4分）文綜考試歷史參考答案一．選擇題答案：CBBBA CDCBC DC二．非選擇題13．（34分）（1）形象：用道德治理國(guó)家；全國(guó)上下都注重以道德與宗教、法律、禮儀、風(fēng)俗作為自身的行為準(zhǔn)則，中國(guó)因而長(zhǎng)治久安。（4分）目的：反對(duì)封建天主教會(huì)和君主專制，希望建立資產(chǎn)階級(jí)民主法制社會(huì)。（4分）（2）現(xiàn)象：列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。（2分）舉例：維新變法；辛亥革命與中華民國(guó)的建立；新文化運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)。（4分）（答出3點(diǎn)即可，答出2點(diǎn)得3分，答出1點(diǎn)得2分）（3）原因：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。（2分）（4）觀點(diǎn)：①中華民族是“劣等”民族，對(duì)西方優(yōu)秀民族構(gòu)成威脅。②中國(guó)人出國(guó)搶了外國(guó)人的工作崗位。③中國(guó)人好戰(zhàn)，有民族復(fù)仇情緒。④中國(guó)人“威脅世界”。（各2分。共8分）不同需要：① 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，如八國(guó)聯(lián)軍侵華，殖民者宣言“黃禍”論，為自己的侵略做辯解。②新中國(guó)成立后，西方國(guó)家再次宣揚(yáng)“威脅”論，以孤立中國(guó)，挑撥中國(guó)與周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家的關(guān)系，從而遏制中國(guó)的正常發(fā)展，使中國(guó)永遠(yuǎn)處于虛弱不堪的地位。（各3分，共6分。其他答案言之有理酌情計(jì)分）（5）原因：中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中國(guó)實(shí)行改革開放，綜合國(guó)力上升；中國(guó)推動(dòng)多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，沖擊美國(guó)霸主地位。（答出3點(diǎn)即可得4分，答出2點(diǎn)得3分，答出1點(diǎn)得2分）14．（1）人治比法治重要；強(qiáng)調(diào)治國(guó)者的素養(yǎng)；注重權(quán)力監(jiān)督。（4分，答出2點(diǎn)得3分，答出1點(diǎn)得2分）（2）原則：分權(quán)制衡；民主法治。（4分）影響：否定了君主專制制度；奠定了資本主義民主制度的基礎(chǔ)；推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了人們的思想解放。（6分，答出其中三點(diǎn)即可）（3）民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的壯大；中國(guó)近代社會(huì)的政治變革；西方啟蒙思想的影響；中國(guó)人民的覺(jué)醒。（4分）圖片說(shuō)明：Dragon在西方文化中常常與邪惡聯(lián)系起來(lái)，其含義主要是負(fù)面的，Dragon身上寫四川省成都七中2014屆高三10月階段性考試歷史試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/94679.html

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