合肥一六八中學(xué)2013—2014學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)語文試卷本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）。第I卷（閱讀題，共66分） 一、閱讀下面的文字，完成1—3題（每小題3分，共9分）。 唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社交場合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對在座的人說，如果她唱得不是他的詩，從此自己就不寫詩了。那個(gè)最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。說明我們所敬仰的唐詩，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不過小李杜和溫庭筠了吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死后數(shù)十年才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說，三十年來中國歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游離和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和想念，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相同的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于這個(gè)時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時(shí)代。至于說歷代的歌詞同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存久仰，甚至徐志摩的詩總要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例 。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣，我們見到的要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩一樣流行、時(shí)尚，時(shí)時(shí)面對的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會(huì)滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。 摘編自陳鵬據(jù)《詩與歌詞》 1、 下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的�，F(xiàn)在人們所敬仰的唐詩，在唐朝被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，與此可見一斑。2、下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，二三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的�，F(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。3、下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 王之渙說，如果最美的歌女唱得不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B.杜甫的詩，可能表現(xiàn)的文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。D.時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇。二、古詩文閱讀（33分）閱讀下面的文言文，完成4—7小題。（共19分）（一）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。 （選自《左傳?燭之武退秦師》）（二）四年，晉饑，乞糴于秦。穆公問百里奚，百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之�！壁�鄭子豹曰：“伐之。”穆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳①。五年，秦饑，請糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之�！被莨�用虢射謀，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。 六年春，秦穆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內(nèi)君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之：其深不亦宜乎！”晉卜御右，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫②。”乃更令步陽御戎，家仆徒為右，進(jìn)兵。九月壬戌，秦穆公、晉惠公合戰(zhàn)韓原。惠公馬?③不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為御。鄭曰：“不用卜，敗不亦當(dāng)乎！”遂去。（選自《史記?晉世家》）【注釋】①雍、絳：都是地名。②孫：通“遜”，謙遜、恭順。③?：馬難起步貌。4、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、共其乏困B、微夫人之力不及此　　　　 救災(zāi)恤鄰，國之道也C、夜縋而出D、吾其還也。　　　　 其君是惡，其民何罪6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。B、晉秦兩國曾先后發(fā)生饑荒，在應(yīng)對危機(jī)的時(shí)候，兩國國君都跟自己臣子商討該怎樣渡過饑荒。C、晉國的虢射建議趁機(jī)攻打秦國，理由是去年上天把晉國賜給了秦國，它卻沒奪取晉國，如今上天把秦國賜給了晉國，不可違背天意，應(yīng)該攻打秦國。D、晉國恩將仇報(bào)的行為激怒了秦國，秦國進(jìn)攻晉國，慶鄭向晉惠公提出，給秦國加倍提供財(cái)物，給的糧食比晉國饑荒時(shí)從秦得到的還要多。7、把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也焉用亡鄭以陪鄰？6分）甲：（1）攜來百侶曾游， 。（《沁園春 長沙》）（2）撐一支長篙， 。（《再別康橋》）（3） ，秋以為期。（《詩經(jīng)?氓》）（4）亦余心之所善兮， 。（《離騷》）（5）環(huán)顧望舊鄉(xiāng)， 。（《涉江采芙蓉》）（6） ，悠悠我心。乙：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（1） ，（2） 。（3） ，（4） 。（5） ，（6） 。（《歸園田居（其一）》）三、（24分）閱讀下面的文字，完成11~14題。守望的角度周國平①若干年前，我就想辦一份雜志，刊名也起好了，叫《守望者》，但一直未能如愿。我當(dāng)然不是想往色彩繽紛的街頭報(bào)攤上湊自己的一份熱鬧，也不是想在躊躇滿志的文化精英中擠自己的一塊地盤。正好相反，在我的想象中，這份雜志應(yīng)該是很安靜的，與世無爭的，也因此而在普遍的熱鬧和競爭中有了存在的價(jià)值。我只想開一個(gè)小小的園地，可以讓現(xiàn)代的帕斯卡爾①們在這里發(fā)表他們的思想錄。②我很喜歡“守望者”這個(gè)名稱，它使我想起守林人。守林人的心境總是非常寧靜的，他常年與樹木、松鼠、啄木鳥這樣一些最單純的生命為伴，他自己的生命也變得單純了。他的全部生活就是守護(hù)森林，?望云天，這守望的生涯使他心明眼亮，不染塵囂�！笆赝�者”的名稱還使我想起守?zé)羲�人。在奔流的江河中，守�(zé)羲�人日夜守護(hù)燈塔，?望潮汛，保護(hù)著船只的安全航行。當(dāng)然，與都市人相比，守林人的生活未免冷清；與弄潮兒相比，守?zé)羲�人的工作未免平凡�？墒牵�你決不能說他們是人類中可有可無的一員。如果沒有這些守望者的默默守望，森林消失，地球化為沙漠，都市人到哪里去尋歡作樂？燈塔熄滅，航道成為墓穴，弄潮兒如何還能大出風(fēng)頭？③在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，指點(diǎn)江山，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。④守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離。但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福可言。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地?望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。在天空和土地安徽省合肥一六八中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試（語文）
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