改革開(kāi)放之后，許多文人下海經(jīng)商，文人與商人之間，似乎不像從前那么涇渭分明了。許多地方文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，為招商引資、旅游開(kāi)發(fā)等帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益。后來(lái)，文化本身也成了一種產(chǎn)業(yè)，許多文化產(chǎn)品都名正言順地有了它的商業(yè)屬性。這其實(shí)也不是一件壞事，從一定意義上來(lái)說(shuō)，這是改革開(kāi)放給文化領(lǐng)域帶來(lái)的勃勃生機(jī)，是思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出的繁榮景象。如果文化與商業(yè)結(jié)合有度，這將是一種雙贏的局面。只是本世紀(jì)以來(lái)，隨著文化由現(xiàn)代向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)品的精神屬性越來(lái)越被忽視，過(guò)度商業(yè)化愈演愈烈。與價(jià)值失范、信仰崩解、金錢崇拜與娛樂(lè)至上的風(fēng)潮相伴，許多人精神空虛，偏愛(ài)感官刺激。過(guò)度商業(yè)化就是迎合了人性中的這些欲望，把古今中外各種文化的糟粕匯于一籠，打著怎么都行的旗號(hào)，顛覆一切權(quán)威，否定一切傳統(tǒng)，主張玩世不恭，惡搞一切。各種文化垃圾由此催生，低俗、惡俗充斥文化生活。
以文學(xué)論，阿.托爾斯泰說(shuō)：文學(xué)應(yīng)該預(yù)見(jiàn)未來(lái)，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。然而，在過(guò)度商業(yè)化的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性�；ヂ�(lián)網(wǎng)極度發(fā)達(dá)的今天，人們的世界觀和價(jià)值觀發(fā)生變化是必然的。但是，現(xiàn)在的問(wèn)題是把假惡丑的東西搬出來(lái)放大，視作自然，當(dāng)作時(shí)尚，無(wú)視是非，于是，引發(fā)社會(huì)道德水平大滑坡也就不足為奇了。
大眾文化領(lǐng)域如此，學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域也不容樂(lè)觀。過(guò)度商業(yè)化催生出學(xué)術(shù)產(chǎn)品低水平重復(fù)，甚至剽竊抄襲。本應(yīng)屬于文化發(fā)展高端、起引領(lǐng)作用的學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域被如此侵蝕，后果令人擔(dān)憂。過(guò)度商業(yè)化，正使象牙塔充滿銅臭味，使耐得住寂寞、潛心守護(hù)學(xué)問(wèn)的真學(xué)者愈加艱難，而使急功近利甚至品行低下者耀武揚(yáng)威。
任何時(shí)候都不能忽視文化產(chǎn)品的精神屬性和教育使命。真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說(shuō)他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。
我們要避免文化的過(guò)度商業(yè)化，不能讓它成為一堆垃圾，空耗了精神，也使觀者喪失對(duì)文化的信心。珍惜文化的羽毛��！
（選自2011年11月5日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
8.下列關(guān)于文化過(guò)度商業(yè)化說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文化商業(yè)化一定程度上正是今天文化領(lǐng)域能夠生機(jī)勃勃的重要原因，但如果過(guò)度商業(yè)化，就會(huì)給文化帶來(lái)致命的傷害。
B．文化應(yīng)堅(jiān)守自己的原則，不能在價(jià)值失范、信仰崩解等社會(huì)不良思潮中隨波逐流，否則難免會(huì)走向過(guò)度商業(yè)化。
C．文化過(guò)度商業(yè)化的潛在原因是人性的欲望，其外在表現(xiàn)則是顛覆權(quán)威、否定傳統(tǒng)、玩世不恭、惡搞一切等。
D．各種文化垃圾大量產(chǎn)生，各種低俗、惡俗的內(nèi)容充斥文化生活，最終導(dǎo)致所謂文化過(guò)度商業(yè)化現(xiàn)象的出現(xiàn)。
9.根據(jù)原文，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．世界觀價(jià)值觀的變化，導(dǎo)致人們把假惡丑的東西搬出來(lái)放大，視作自然，當(dāng)作時(shí)尚，無(wú)視是非，于是引發(fā)社會(huì)道德水平大滑坡。
B．學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域的過(guò)度商業(yè)化使象牙塔充滿銅臭味，做學(xué)問(wèn)越來(lái)越艱難，這無(wú)疑會(huì)帶來(lái)學(xué)術(shù)產(chǎn)品數(shù)量少、水平低的令人擔(dān)憂的后果。
C．真善美是人類判斷是非的底線，作者提出這樣的意見(jiàn)，是為了強(qiáng)調(diào)真善美是衡量一個(gè)人品行的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
D．珍惜文化的羽毛，作者在呼吁文化人要自覺(jué)維護(hù)文化應(yīng)有品格的同時(shí)，也表達(dá)了他對(duì)文化現(xiàn)狀的不滿、痛惜之情。
10.綜合阿.托爾斯泰和巴爾扎克的話，概括出文化應(yīng)有的精神屬性。（3分）
參考答案：
8.D（因果顛倒，是由于文化過(guò)度商業(yè)化，才會(huì)有各種文化垃圾大量產(chǎn)生，文化生活充斥著低俗、惡俗的內(nèi)容的現(xiàn)象。）
9. D（A.世界觀價(jià)值觀的變化，不會(huì)導(dǎo)致人們把假惡丑的東西搬出來(lái)放大，注意文中的但是；B.文章中沒(méi)有提到學(xué)術(shù)產(chǎn)品數(shù)量少，這樣的推導(dǎo)沒(méi)有根據(jù)；C.作者提出這樣的意見(jiàn)是為了說(shuō)明文化過(guò)度商業(yè)化已經(jīng)突破了真善美的底線，無(wú)關(guān)衡量人的品行；D.這正是對(duì)作者情感的準(zhǔn)確把握。）
10.內(nèi)容要反映大眾的痛苦和不幸，揭示社會(huì)的丑惡；思想要能給人啟迪，指引人們走向方向正確、境界崇高的未來(lái)；情感要健康、積極向上，有激勵(lì)人心的作用。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出意思相近的1點(diǎn)，得1分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/1094694.html
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