什么是歷史
重構(gòu)論認為，事實就擺在那兒，等著歷史學家去發(fā)現(xiàn)。但是建構(gòu)論史學觀認為，事實本身不會說話，是歷史學家讓事實說話。我們可以說，歷史學家有著他的關(guān)切，有著他自身的問題和意識，他的這些主觀因素投射到過去的某些側(cè)面，才讓在幽暗深處的某些事實凸顯出來。“一切歷史都是當代史”，克羅齊的命題是大家耳熟能詳?shù)�。其中的一個內(nèi)涵就是，歷史學家總是從當前生活出發(fā)，從自己的關(guān)切出發(fā)，將眼光投向過去的。史家與史料和事實之間的關(guān)系，并非重構(gòu)論所設想的那樣，只是前者消極地反映和呈現(xiàn)后者，而是雙方的交互作用�？肆_齊的“一切歷史都是當代史”、柯林武德的“一切歷史都是思想史”，都強調(diào)，歷史學家要以自己的精神去“重演”、“重現(xiàn)”、“重新復活”歷史人物的思想和精神世界，這樣才能真切地把握過去。
建構(gòu)論的歷史觀的要點在于，歷史學家必須從特定的視角，以自己的精神體驗、理論觀照、概念工具來介入歷史研究，建構(gòu)自身的歷史圖景。與重構(gòu)論對主觀性戒備森嚴形成鮮明對比的是，建構(gòu)論的歷史觀認為，歷史學家的理論裝備、思想高度、移情體驗的能力等主觀因素，非但不是警惕防范的對象，反而構(gòu)成了歷史研究的要素。
而后的后現(xiàn)代主義歷史觀，可以稱為結(jié)構(gòu)論歷史觀，因為后現(xiàn)代主義史學把歷史和歷史學“解構(gòu)”成了純粹的文本。后現(xiàn)代主義思潮對歷史和史學理論，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。海登#8226;懷特可說是后現(xiàn)代主義史學理論家中的領軍人物。他說：歷史學乃是一種“言辭的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容在同等程度上既是被發(fā)現(xiàn)的，又是被發(fā)明的�！睋Q言之，歷史是人們寫出來并稱之為歷史的書籍，它是歷史學家從史料、檔案中發(fā)現(xiàn)出來的，也是他們獨具慧眼發(fā)明出來的。歷史學家在將他們的研究寫成歷史文本時，必然將自身的思維模式、意識形態(tài)立場、審美傾向等因素，或明或暗地注入其中。從這里我們可以看到，懷特對歷史學的關(guān)注，集中在歷史文本的特性之身上。解構(gòu)論的歷史觀，其實就是將歷史學文本化。
1.關(guān)于 “重構(gòu)論史學觀”，下列表述不符合文意的一項是（ ）
A重構(gòu)論史學觀產(chǎn)生于19世紀以后，是后來的歷史學家從前輩那里領受的一筆重要的遺產(chǎn)。
B重構(gòu)論史學觀以求真的態(tài)度，重建和還原歷史的本來面目，以期達到客觀性的標準。
C重構(gòu)論史學觀認為，歷史學家要重建和還原歷史的本來面目，就必須收集大量史料，并對其加以嚴格精詳?shù)目加啞?br />D重構(gòu)論史學觀認為，歷史學家從事歷史研究必須盡可能地做到客觀、中立、不偏不倚，不能摻入主觀因素。
《什么是歷史》閱讀答案
2.對 “建構(gòu)論史學觀”的理解，下列表述正確的一項是（ ）
A建構(gòu)論史學觀認為事實本身不會說話，他的意思是說這些事實究竟反映怎樣的歷史真相，后人無法得知。
B建構(gòu)論史學觀認為，歷史學家總是從當前生活出發(fā)、從自己的關(guān)切出發(fā)，將自己的眼光投向過去的。
C建構(gòu)論史學觀認為，歷史學家不能消極地反映和呈現(xiàn)史料和事實，而要讓史料和事實雙方交互作用。
D建構(gòu)論史學觀認為，歷史學家的理論裝備、思想高度、移情體驗的能力等主觀因素不能構(gòu)成歷史研究的要素。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）
A美國史學家比爾德所說的 “那個高貴的夢想”，是指還原歷史的本來面目，做一個偉大的歷史學家。
B克羅齊的“一切歷史都是當代史”，是說歷史學不能脫離現(xiàn)實，它必須為當代的政治服務。
C海登#8226;懷特所說的“歷史學乃是一種言辭的解構(gòu)”，意思是說，歷史就是人們寫作出來并稱之為歷史的書籍。
D解構(gòu)論史學觀是后現(xiàn)代主義歷史觀，他把史學解構(gòu)成為歷史和歷史學，所以被稱為解構(gòu)論史學觀。
參考答案：
1.A
2.B
3.c
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