自然(節(jié)選)
拉爾夫·沃爾多·愛默生
自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。
對于身體健康的人來說，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時，我并沒有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時我的心中涌起一陣極度的喜悅。
同樣，在森林里，一個人拋掉他所經(jīng)歷過的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無論在生命的哪個時期，他都是一個孩子。在森林里人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過了一千年也找不到厭倦的理由。
在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無法降臨到我的身上——沒有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難（除了我的眼睛以外）。站在赤裸的土地上——我的頭腦沐浴在無憂無慮的空氣中，上升到無限的空間里——所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了。我變成了一個透明的眼球：我空如無物，但我卻將萬物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動。我是上帝的一部分。在那時，最親近的朋友的名字聽起來也覺得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰是主人誰是仆人就只是微不足道的干擾而已了。
我熱愛那不受遏抑的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧靜的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。
人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨(dú)自一人無人回應(yīng)的。它們向我點頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹枝的搖曳對我來說既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過，那感覺就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時，我的心中產(chǎn)生了一個更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。
然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因為自然并不總是穿著節(jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會染上精神的顏色。對于一個遭受災(zāi)難的人來說，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個剛剛失去了親近朋友的人會從自然風(fēng)景中感受到一種輕視。而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會顯得不那么莊嚴(yán)宏大。
14．文章開篇“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用，請結(jié)合全文簡要分析。（6分）拉爾夫·沃爾多·愛默生《自然(節(jié)選)》閱讀答案
答案：總結(jié)全文，引起下文。下文分別從作為“喜劇”的“舞臺布景”和作為“悲劇”的“舞臺背景”兩方面展開，表達(dá)作者對人與自然關(guān)系的一種認(rèn)識。
解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。這句話位置上位于開頭，結(jié)構(gòu)上兩個關(guān)鍵詞“喜劇”“悲劇”正好統(tǒng)領(lǐng)文章主體，情感上表達(dá)了作者的認(rèn)識。
15．第三段寫到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無限的空間里”。結(jié)合上下文，簡要概括他的內(nèi)心世界此時發(fā)生了怎樣的變化。（6分）
答案：自然的莊嚴(yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華：內(nèi)心變得高尚無私，認(rèn)識到人與萬物的契合以及人與人的平等、博愛。
解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。作者內(nèi)心的變化具體體現(xiàn)在從“所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了”到最后，可分為三層，注意理解“透明的眼球”這一比喻，和“兄弟”“朋友”的含義。
16．標(biāo)題“自然”與第四段中加點“自然”的含義有什么不同？請結(jié)合原文簡要分析。（6分）
答案：標(biāo)題“自然”指萬事萬物構(gòu)成的物質(zhì)世界，在作者看來，自然與人有一種精神上的相通性，總是會染上精神的顏色。而第四段中加點的“自然”是指作者對“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗。
17．簡要說明第六段劃線部分與第一段劃線部分之間的聯(lián)系（4分）
答案：這兩部分前后照應(yīng)，體現(xiàn)了作者對自然認(rèn)識的逐步深化。從最初對自然單純的喜悅感受進(jìn)而醒悟到：自然不僅有喜悅，有時還會被憂傷籠罩。身處自然中的人也是如此。
解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。關(guān)系體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)和認(rèn)識上的深化。
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