茂密的原始森林背景下，鳥鳴啾啾，兩只孔雀在夜色中嬉戲。
龍年喧鬧的央視春晚，進行到這里突然沉靜了。大家仿佛跟著這兩只孔雀，步入南部山林，看它們相知，相戀。
這是楊麗萍、王迪表演的舞蹈《雀之戀》。舞者楊麗萍，已年逾五旬。
高成明是楊麗萍的老朋友，也是《雀之戀》的編舞之一。他說：“大部分藝術作品是命題作文，依靠非藝術因素成活�！痹谒磥恚瑮铥惼汲蔀閭髌娴母�，是她很早就決定純粹依靠自己的作品，成就自己的藝術。
1958年，楊麗萍出生在云南，白族人。文革時，她看到學生居然打老師，并且以敢打老師為榮。她開始對人性感到悲觀，于是更加喜歡跳舞，“跳舞要單純一點”。
1971年，楊麗萍13歲。在西雙版納農場學校的桌上領操，被西雙版納歌舞團的軍代表看中，從此改變命運。
除了春晚的幾次亮相，楊麗萍的舞蹈真正與大眾發(fā)生密切關系，是她創(chuàng)作的大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》。這個舞蹈現已成了云南的名片。
這個節(jié)目，楊麗萍用了一年多時間采風，精心排演了15個月。但《云南映象》的發(fā)展并非一帆風順。
2001年，這個策劃不僅舞蹈界不接受，也沒有投資者接受。合作者本想讓楊麗萍編一臺“土風舞”�？墒�，楊麗萍的舞蹈把他們嚇住了，充滿了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進火里祭神。雙方談不到一起，沒有了投資，于是楊麗萍決定：自己養(yǎng)活所有演員。
“這個時代，取悅觀眾是相對容易的。時代需要什么，就制造什么�！备叱擅髡f。但楊麗萍不這樣認為，她認為觀眾雖然習慣了已經存在的東西，但并不代表他們不能欣賞更好的東西�！斑@是她最大的不同，”
從開始準備到上演，這兩年多，大概是楊麗萍一生最艱苦的日子，全團的經費，都靠她四處拍廣告、走穴來籌集。
2003年3月8日，正是“非典”時期。就在《云南映象》首演后第二天，劇團突然接到通知，只能演一場。消息傳出，若干老板沖進劇院，圍著楊麗萍大叫：“騙子，還錢來!”“狗屁藝術家！”楊麗萍被若干人包圍著，依然鎮(zhèn)定自若地指揮臺上調試燈光。
就演了一次，臺下只有1名觀眾，之后放假幾個月，可能就此別離了。很多演員選擇了回山里。楊麗萍當眾哭了�，F在回想起來，她說，“跳舞很難成名，如果你把跳舞當成功利性的東西，只會很失落�！�
改變發(fā)生在《云南映象》參加當年“荷花杯”舞蹈大賽獲得一等獎后。整個團隊開始被文化界認同，楊麗萍也不再是一個個體舞者，他們成為國內唯一能靠一臺節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團。
楊麗萍非常清楚，若想有條孔雀裙，必須先掙到買孔雀裙的錢�！凹纫苜嵉藉X，買到孔雀裙；也要讓那條孔雀裙充滿靈性，沒有任何銅臭味，這是很難的一件事�！�
商業(yè)行為不會影響到藝術嗎?她反問：你有那么脆弱嗎?“給我再多的錢，我也不會迷失自己的藝術方向。”
這個熱愛自然、特立獨行的驕傲舞者終于證明，自己的成功并非偶然，而是因發(fā)自心底的堅持，以及對美的追求。
或許，正是純粹的個性成就了她。云南政協(xié)改選時，領導來找她，希望她能去參加，她遲到了好久，到了就問：這個職位要開會吧?開會我可不能干。領導當場就變了臉色。
她的純粹，還表現在她的“符號”上——幾十年來，她愛孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼間也現出孔雀的神氣。
但這只孔雀生活的環(huán)境已然變化。她去云南的山寨采風，發(fā)現村民們不再唱、跳那些屬于自己民族的古老藝術�！白钤绲某杼韪�、跟生活有關，如果農村生活都變成城市生活，他們哪來興趣再傳承這種東西?”她為此憂慮。
但她堅持認為，現代化不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價。因此，2012年春晚，她選擇跳現代舞的王迪來當自己的搭檔�！度钢畱佟肥钦宫F中國民族藝術魅力的，兩只孔雀精美的造型、精巧的動作、精致的情感、精湛的演繹，震撼了觀眾。
“光傳承還不行，還得創(chuàng)作適合現代東方的藝術�！睏铥惼颊J為，如果中國舞蹈發(fā)展需要一個方向的話，這應該是一個方向。但這種創(chuàng)作，需要人能夠沉靜下來，需要平實的、非功利的社會氛圍和舞蹈環(huán)境，需要有一個真正有利于藝術創(chuàng)造的文化體制。
（選自《中國新聞周刊》，有刪改）
（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．舞蹈界和投資者對民族舞的排斥，觀眾素質的低下，讓《云南映象》從準備到上演的過程困難重重，這兩年大概是楊麗萍一生中最艱苦的日子。
B．在表演《雀之戀》時，楊麗萍已年逾五旬。在其幾十年的舞蹈生涯中，她從一個個體舞者到擁有自己的舞蹈團，這一過程也是她的藝術追求不斷被大眾理解、接受的過程。
C．高成明認為這個時代藝術應該取悅觀眾，依靠非藝術因素成活；但楊麗萍堅持不迎合觀眾，所以她的《云南映象》幾經波折才得到認可。
D．源于生活的藝術才會有持久的生命力，楊麗萍的舞蹈植根于生活，她熱愛自然，堅持采風，最終純粹依靠作品成就了自己的藝術。
E．本文描寫了楊麗萍熱愛藝術、獻身舞蹈、培養(yǎng)新人的事跡，塑造了一位為舞蹈事業(yè)而堅守“純粹”的傳奇女性形象。
（2）楊麗萍的“純粹”表現在哪些方面?請簡要說明。（6分）
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（3）請結合文本內容簡要概括，民族藝術要想獲得成功，應該具備哪些因素。（6分）
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（4）楊麗萍說，既要能賺錢買孔雀裙，也要讓孔雀裙沒有任何銅臭味，這是很難的一件事。請結合文本內容，談一談你對藝術商業(yè)化的看法。（8分）
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參考答案
12.（1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。（A中，“對民族舞的排斥”“觀眾素質的低下”表述不當；C中“這個時代藝術應該取悅觀眾，依靠非藝術因素成活”并非高成明的觀點，“不迎合觀眾”也不是《云南映象》最終得到認可的原因；E中“培養(yǎng)新人”無中生有）
（2）①個性純粹：特立獨行，不慕虛名，領導請她進入政協(xié)，她卻不客氣地拒絕了。②藝術追求純粹。跳舞的目的單純，源于對美的熱愛和追求；藝術道路遭遇挫折能堅強面對，不懈堅持；堅信高水平藝術作品能得到觀眾認可，在藝術創(chuàng)作上堅持己見，絕不迎合世俗；視舞蹈為純粹藝術，維護舞蹈的純凈之美，不讓舞蹈沾染銅臭。③符號純粹：始終如一地愛孔雀，跳孔雀舞。（6分；答出一點給2分，其中觀點和說明各1分）
（3）①要有熱愛民族藝術、困境中不懈堅持的藝術工作者。正是因為楊麗萍對藝術的執(zhí)著追求，頑強堅守，才使富有云南特色的民族舞蹈走進大眾視野，贏得廣泛贊譽；②要有鮮明突出的民族特色。楊麗萍的創(chuàng)作靈感源于對自然、對生活的觀察，大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》因藝術地展現了云南少數民族獨特的民俗風情才具有無與倫比的吸引力；③要與時俱進，以適應當今觀眾的欣賞需求。2012年春晚，楊麗萍特意選擇跳現代舞的王迪來當自己的搭檔，以達到傳統(tǒng)與現代的結合，體現了她的“新東方美學”的追求；④要有一個有利于藝術創(chuàng)造藝術發(fā)展的文化體制。不再讓優(yōu)秀的藝術作品為成活而自尋門路，或者半途而廢。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可）
（4）示例：藝術可以適度地商業(yè)化，但不能因為追求商業(yè)化而迷失藝術的本真。理由：①藝術品也是消費品，只有走上商業(yè)化之路，藝術才可能被更多的觀眾所欣賞。正是因為《云南映象》在商業(yè)演出上的成功，才使得更多的人能欣賞到這部作品。②藝術又不是一般意義上的消費品，單純追求商業(yè)化就容易使藝術喪失其本真。楊麗萍始終堅守純粹的藝術追求，才使得《云南映象》在藝術和商業(yè)上都取得了成功。
（8分；其中“觀點”明確2分，“理由”答出一點給3分，意思對即可）
如有其他觀點，只要言之成理，即可給分。例如：藝術不應該商業(yè)化，藝術追求應該純粹，不媚俗，不取悅觀眾；藝術不必刻意商業(yè)化，如果達到了較高的藝術水平，自然就能獲得專家、觀眾的認可，取得商業(yè)上的成功；等等。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/877128.html
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