自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在人。但另一方面，當它參與人的價值創(chuàng)造時，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個意義上，環(huán)境與人不可分。自然當其作為人的價值物時，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產資源和生活資源，但是必須有個限度，超出限度就可能造成整個生態(tài)平衡的嚴重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關系是對立的；而將自然界看出環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現與自然的和諧。
對于當今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質是家園感，家園感主要表現為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。當前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設花園城市，保護歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎，重在環(huán)境保護。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關系。情感性，說明環(huán)境與人的內在心理的關系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現了家園感。
家園感的實現離不開對環(huán)境進行建設。環(huán)境建設有兩種指導理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個原則必須是統一的，且應以審美原則為主導，也就是說可以將工程建設轉行為景觀建設，讓工程既有利于人們的生產與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實現也離不開環(huán)境保護。環(huán)境保護一是需要科學技術，二是需要理念。在諸多關于環(huán)境保護的理念中，“審美的環(huán)境保護”理念有積極意義。這里“美”的構成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學的“真”的保護，而且高于“真”的保護。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護，主要在治理污染，在一定程度上恢復它的生態(tài)平衡；而按審美的保護原則，不僅要治理污染，還要進一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。
環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應該適度開發(fā)自然資源，高度重視保護自然資源，并努力建造樂居的環(huán)境。（摘編自陳望衡《環(huán)境美學的當代使命》）
1.?下列有關“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項是
A. 作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價值物，參與到人的價值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。
B. 自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實現與自然的和諧。
C. 資源外延小于環(huán)境，主要分為生產資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。
D. 自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會造成嚴重的后果。
【答案】C
【考點】考查理解文中重要概念的含義。
“自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的”閱讀答案
【解析】原文第一段倒數第四行是這樣表述的“一般來說，環(huán)境比資源外延要大”，倒數第三行“從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關系是對立的”，選項表述與這兩句都不相符。
2. 下列對原文第二段內容的理想和分析，不正確的一項是
A. 家的首要功能是居住。人類對家的居住功能的追求表現在三個方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎。
B. 利居，任然把環(huán)境作為利用的對象，即重視自然作為資源的價值，忽略自然作為環(huán)境的價值。
C. 樂居既要體現人與環(huán)境的共生關系，又要滿足居住者對環(huán)境的情感認同，還要體現深厚的文化感，三者缺一不可。
D. 環(huán)境對人的親和性與人對環(huán)境的依戀感是家園感的表現。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂居是環(huán)境建設的最高目標。
【答案】A
【考點】考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。
【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以區(qū)分為三個層級”，原文表述的是“三個層級”并非“三個方面”。
3. 根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 由于資源的枯竭會危及人的生存，所以人類要高度重視保護自然環(huán)境。但與此同時，適度開發(fā)自然資源的工作也不能停。
B. 湖岸植樹栽花，湖中養(yǎng)魚建亭等保護環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。
C. 環(huán)境建設的指導原則應強調功利與審美的統一。例如，可以將工程建設轉行成景觀建設，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。
D. “審美的環(huán)境保護”理念中“美”的構成是豐富的，它高于科學的“真”的保護，因而保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素。
【答案】 D
【考點】考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度
【解析】原文第三段第五行“這里的‘美’的構成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，‘審美的環(huán)境保護’不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學的‘真’的保護，而且高于‘真’的保護”，并未強調“保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素”。
【方法點撥】解題時一定要仔細閱讀原文，將題中選項與原文一一對照，找出異同點再作出判斷。
“自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的”閱讀答案
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