1957年，我家來(lái)了個(gè)大學(xué)生鄰居。他講，當(dāng)時(shí)他在濟(jì)南的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一個(gè)山東省比較腐敗的作家。這個(gè)作家究竟腐敗到什么程度呢？一天三頓吃餃子。我們當(dāng)時(shí)一年也吃不上一次餃子。我當(dāng)時(shí)就問他：叔叔，如果我將來(lái)能夠?qū)懗鲆槐拘≌f來(lái)，我是不是能一天三頓吃餃子? 所以，我想我最初對(duì)文學(xué)對(duì)當(dāng)作家的夢(mèng)想，就是沖著一天三頓吃餃子開始了。我后來(lái)把村里面的書借來(lái)看了以后，頭腦當(dāng)中才真正有關(guān)于文學(xué)的概念。
我的想象力還是不錯(cuò)的，為什么不錯(cuò)呢？因?yàn)槲业南胂罅κ丘I出來(lái)的。童年時(shí)趕上自然災(zāi)害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃，甚至連煤塊都敢啃。1961年春天，村里的小學(xué)拉來(lái)了一車亮晶晶的煤塊，和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，咯嘣咯嘣啃起來(lái)，覺得那煤塊越嚼越香，還說著味道好極了。
我小學(xué)五年級(jí)就被學(xué)校趕出來(lái)了，就一個(gè)人牽著兩頭牛放牧。那時(shí)候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時(shí)候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長(zhǎng)的聲音，呼吸大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機(jī)會(huì)，這種很長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)地跟動(dòng)物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動(dòng)用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒有正兒八經(jīng)地去寫。
想象力，也有外來(lái)接受的地方。我們山東高密這個(gè)地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠(yuǎn)，隔了三百多里路。我聽老人講了很多很多關(guān)于鬼神的故事。上世紀(jì)六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀(jì)錄是一天死了18個(gè)人。一出門就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經(jīng)常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來(lái)飄去。我當(dāng)醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在戀愛。人一旦進(jìn)入這種環(huán)境，就會(huì)有一種恐懼，你就覺得你周圍充滿了一些神秘的生物，你在走路的時(shí)候經(jīng)常聽到腳后面有一個(gè)聲音在跟隨著你。
我的小說語(yǔ)言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書面型的語(yǔ)言，也有一些讀西方翻譯過來(lái)的小說這樣的語(yǔ)言，更多的還是來(lái)自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語(yǔ)，一旦寫到書上，是非常典雅古樸的古語(yǔ)，反而能夠被人理解。我們說一把刀鋒利，不說鋒利，而說風(fēng)快。說一個(gè)姑娘漂亮，也不說漂亮，我們講奇俊。說今天天氣很熱，我們不說很熱，而說怪熱。
這些方言土語(yǔ)，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語(yǔ)言。不能僅僅把方言土語(yǔ)用到小說人物的對(duì)話中，而要把方言土語(yǔ)用到敘述中。
我從小就是一個(gè)非常愛說話的孩子。在我們農(nóng)村叫做炮孩子。后來(lái)我寫了小說叫《四十一炮》，里面就有一個(gè)炮孩子，其中也有我個(gè)人的經(jīng)歷。也因?yàn)槲蚁矚g說話，喜歡說真話，給我們的家里帶來(lái)了很多的麻煩。所以過了幾十年以后，當(dāng)我要寫小說準(zhǔn)備發(fā)表時(shí)，使用的筆名叫莫言,就是告誡自己要少說話。
事實(shí)證明，我一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合，說出實(shí)話來(lái)。我覺得講真話毫無(wú)疑問是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。
如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社會(huì)無(wú)益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当┞兜锰珡氐�。�?dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。我最近寫了一部長(zhǎng)篇小說（指《生死疲勞》），寫了一個(gè)后記，最后一句話就是說哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫。
有人說我為獲獎(jiǎng)，作品特意貼中國(guó)標(biāo)簽？什么是中國(guó)標(biāo)簽？我不知道。我在《檀香刑》后記里面說，我想在語(yǔ)言上有我自己的特色，根本不是想寫給外國(guó)翻譯家看。
一個(gè)作家不可能把自己的寫作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒聽說哪一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎？該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫。
在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容理解和分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A. 文章第一段通過回憶大學(xué)生鄰居的故事交待了作者文學(xué)夢(mèng)想及文學(xué)概念的來(lái)源，也讓我們對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期群眾物質(zhì)極其匱乏的生活狀態(tài)有所感知。
B. 為莫言的寫作源源不斷提供素材的是他二十歲以前積累的生活資源，二十歲以后就基本上沒有什么正兒八經(jīng)的東西去寫了。
C. 鬼神妖怪的各種傳說在莫言的家鄉(xiāng)很盛行，尤其是許多老人講的鬼神故事對(duì)莫言后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
D. 以莫言為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒少說，這種無(wú)法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
E.這篇文章是莫言被授予香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士后的自述，平易如話家常，沒有故作深沉的情感和晦澀的詞匯，一如作者的小說語(yǔ)言一樣平實(shí)樸素。
（2）文學(xué)創(chuàng)作的成功需要作者有非凡的才情和豐富的想象力，莫言的想象力是如何獲得的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。（6分）
（3）莫言在寫小說時(shí)，說自己是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析莫言的膽體現(xiàn)在哪里？（6分）
（4）老托爾斯泰說：寫你的村莊，你就寫了世界。莫言幾十年如一日地開墾高密東北鄉(xiāng)（莫言家鄉(xiāng)的象征）的文學(xué)王國(guó)，終獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)中國(guó)文學(xué)的啟示是什么？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/700911.html
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