宗白華
人類社會(huì)的法律、習(xí)慣、禮教，使人們?cè)诤推街刃虻谋Ｕ现�，過著一種平凡安逸的生活；使人忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。
近代的自然科學(xué)更是幫助近代人走向這條平淡幻滅的路。科學(xué)欲將這矛盾創(chuàng)新的宇宙也化作有秩序、有法律、有禮教的大結(jié)構(gòu)，像我們理想的人類社會(huì)一樣，然后我們更覺安然。
然而人類史上向來就有一些不安分的詩人、藝術(shù)家、先知、哲學(xué)家等，偏要化腐朽為神奇、在平凡中驚異，在人生的喜劇里發(fā)現(xiàn)悲劇，在和諧的秩序里指出矛盾，或者以超脫的態(tài)度守著一種“幽默”。
生活嚴(yán)肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，理想與事實(shí)的永久沖突。然而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新認(rèn)識(shí)觀察到生活內(nèi)部的深沉沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價(jià)值，覺得是痛快，覺得是超脫解放。
大悲劇家作家席勒說：“生命不是人生最高的價(jià)值�！边@是“悲劇”給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“權(quán)力”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求最高的善。在悲劇中我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性，因?yàn)槿祟愒笭奚�、血肉、幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價(jià)值升高了，在這種悲劇的毀滅中，人生顯露出“意義”了。
肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價(jià)值，這是悲劇的人生態(tài)度！
另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚；在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切；以一種超越的笑，了解的笑，含淚的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光。覺得人生可愛�？蓯厶幘驮谒拿煨√帲芴�，就同我們欣賞小孩們的天真爛漫的自私，使人心花開放，不以為忤。
這是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價(jià)值。以高的角度測(cè)量那“煊赫偉大”的，則認(rèn)識(shí)它不過如此；以深的角度窺探“平凡渺小”的，則發(fā)現(xiàn)它里面未嘗沒有寶藏。一種愉悅，滿意，含笑，超脫，支配了幽默的心襟。
“幽默”不是謾罵，也不是諷刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有“熱”。
悲劇和幽默都是“重新估定人生價(jià)值”的，一個(gè)是肯定超越平凡人生的價(jià)值，一個(gè)是平凡人生里肯定深一層的價(jià)值，兩者都是給人生以“深度”的。
莎士比亞以最客觀的慧眼籠罩人類，同情一切，他是最偉大的悲劇家，他的作品里充滿著何等豐富深沉的“黃金幽默”。
以悲劇情緒透入人生；以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。
1
、根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是 (5
分)()()
A
．和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人們忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。
B
．矛盾體驗(yàn)愈深，生命的境界就愈豐滿濃郁，人生與世界的“深度”就愈能在生活悲壯的沖突里顯露出來。
C
．悲劇式的人生是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎。
D
．生命的最高價(jià)值就是求“真”，求“美”，求“權(quán)力”，求“神圣”，求“自由”，求人類的上升，求最高的善。
E
．悲劇和幽默兩者都是給人以“深度”的，悲劇肯定超越平凡人生的價(jià)值，而幽默是平凡人生里肯定深一層的價(jià)值。
2
、根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 (3
分)()
A
．莎士比亞具有悲劇的態(tài)度也具有幽默的態(tài)度。
B
．錢鐘書的人生態(tài)度里透著冷雋的幽默，在冷雋背后與里面都有“熱”。
C
．悲劇作品成為經(jīng)典的原因是劇作家發(fā)現(xiàn)了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性。
D
．我們以深摯的同情看待人生中的一切矛盾沖突就是具有了幽默的態(tài)度。
3
、請(qǐng)根據(jù)原文，解說文中畫線的句子中“透入”“超脫” 的意思。(4
分)
4
、史鐵生生前曾于1969
去延安一帶插隊(duì)，因雙腿癱瘓于1972
回到北京，那他才21
歲。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需靠透析維持生命，健康狀態(tài)日益惡化。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，作品《我與地壇》、《病隙碎筆》感動(dòng)了無數(shù)的讀者。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。請(qǐng)結(jié)合文本所述內(nèi)容，闡述史鐵生“悲劇的與幽默的人生態(tài)度”。(4
分)
參考答案：
1
、
AE
。解析：A
，對(duì)應(yīng)區(qū)間在原文第一段，E
對(duì)應(yīng)原文倒數(shù)第三段； B
，答題區(qū)間在第四段，原文是“愈矛盾則體驗(yàn)愈深”，是矛盾與體驗(yàn)的因果關(guān)系，而選項(xiàng)中卻變成了“矛盾體驗(yàn)”與“生命境界”了，是言此與言彼的錯(cuò)誤；C
，答題區(qū)間第五段，原文是“人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”，而選項(xiàng)變成了“悲劇式的人生是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”縮小了概念；D
項(xiàng)答題區(qū)間在第六段，闡述的是“悲劇的主角”，偷換概念。
2
、D
。從原文“另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突”可知“以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突”只是具有幽默態(tài)度的一個(gè)條件，不能因此判斷具備此一條件就是具有了幽默的態(tài)度。
3.
透入：觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)人生中的永久的矛盾。（2
分，“觀察、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)”1
分，“永久的矛盾”1
分。如答出“發(fā)現(xiàn)”“覺察”等詞，也可。）
超脫：以廣博的智慧、同情的態(tài)度包容和超越人生中的矛盾。（2
分，“包容、超越”1
分，其他1
分。）
4
、答案：（1
）史鐵生寫出了那么多令人感動(dòng)的作品，可見其在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾時(shí)，仍懷抱理想，不自欺欺人，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
（2
）史鐵生自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，這種幽默的態(tài)度，不是謾罵，也不是諷刺；這種幽默是冷雋背后對(duì)生命、對(duì)生活的熱愛
(
答案需從“悲劇與人生”、“幽默與人生”兩個(gè)角度去闡釋，言之成理即可；每點(diǎn)2
分)
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