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《精神的樹(shù),神幻的樹(shù)》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
精神的樹(shù),神幻的樹(shù) 楊文豐 胡楊可謂 沙漠活化石 。地球村的胡楊,絕大多數(shù)分布在我國(guó)的塔里木河流域。 胡楊仿佛是長(zhǎng)在藝術(shù)殿堂里的樹(shù),超現(xiàn)實(shí)的樹(shù)。在環(huán)境最惡劣的地方,灰褐 精神的樹(shù),神幻的樹(shù)楊文豐
胡楊可謂

沙漠活化石

。地球村的胡楊,絕大多數(shù)分布在我國(guó)的塔里木河流域。
胡楊仿佛是長(zhǎng)在藝術(shù)殿堂里的樹(shù),超現(xiàn)實(shí)的樹(shù)。在環(huán)境最惡劣的地方,灰褐色的樹(shù)皮粗裂如溝壑的胡楊樹(shù),虬曲蒼勁,有的似駱駝負(fù)重,有的如龍蛇蜷地,有的似獅虎曲踞,有的如駿馬哀鳴
……
即便匍匐于地,肢斷骨折,在天幕下,也依然挺起不屈的脊梁,猶同黃銅雕像。
在面對(duì)胡楊的瞬間,心靈得承受莊嚴(yán)與神圣的鍛打,才會(huì)徹悟什么是生命的最高境界,什么才是塵世的壯麗與永恒。
成齡的胡楊,在水分充足的環(huán)境里,樹(shù)干其實(shí)應(yīng)該是可以挺直的。
塔里木河流域均降水量?jī)H
50
毫米,蒸發(fā)量卻是降水量的六七十倍。空氣干燥得簡(jiǎn)直就是智利詩(shī)人聶魯達(dá)筆下干燥、赤裸和灼熱的金屬。而胡楊,沒(méi)有送水的園丁,有的只是黑夜的冰涼和單一的白天的酷熱,夏季,沙漠表面的最高溫度可逾
70

。胡楊只好自行

壯士斷臂
”——
放棄提供某些枝條的給養(yǎng)。黃風(fēng)卷地,大風(fēng)刮掉得不到水分的老枝,

傷口

形成的樹(shù)結(jié),猶同戰(zhàn)士征戰(zhàn)留下的疤痕。
令你難耐的更有那流動(dòng)的白沙,在夏日,還會(huì)幻化成遠(yuǎn)逝的塔里木河水,白白地、冷冷地流。入冬季,荒原茫茫,朔風(fēng)浩浩,極端氣溫低至零下
30

,更有沙塵暴。如此環(huán)境,本是無(wú)法成為樹(shù)的家園的,然而,竟宿命般成了你胡楊的



!你竟只要一息尚存,就依然屹立,將生命延續(xù)、繁衍
……
凄涼里含悲壯,孤寂中顯倔強(qiáng),胡楊啊
……

——
胡楊的生命支柱,難道還不是其精神得以挺拔的根源嗎?
胡楊的根,以深扎、撐起一片生命的綠為自己的使命。主根深可入土
10
米,側(cè)根則宛如章魚的觸須,伸長(zhǎng)范圍可遠(yuǎn)達(dá)
30
米。胡楊的根練就了從深深的地層吸取和貯運(yùn)水分的能力,細(xì)胞不受堿水的傷害。胡楊更能從自己的根部直接萌生幼苗。由于根隨水走,所以胡楊無(wú)形中就成了一種隨河流走的植物。
誰(shuí)還能否定一棵棵胡楊不是人間男兒呢?胡楊也一樣有淚不輕彈。當(dāng)然,胡楊一旦被斷臂折腰,在斷口處,也會(huì)溢出一股清亮的液體,猶如人的傷心淚,這就是著名的

胡楊淚


它的底部長(zhǎng)的是窄長(zhǎng)的柳葉,中間長(zhǎng)的則是圓圓的大楊葉,在頂部,長(zhǎng)的竟是橢圓形的小楊葉。三種樹(shù)葉很奇怪地同時(shí)長(zhǎng)在一棵樹(shù)上,所以人們叫它三葉樹(shù);钪暮鷹,在整個(gè)夏天,片片葉子都是純粹的墨綠,但是一到金秋某天的中午十二點(diǎn),假如天上恰好又有太陽(yáng),胡楊林就似突然接到了神諭一般,所有樹(shù)葉都在那一刻一下子呼啦啦地變得金黃,滿樹(shù)金碧輝煌。
走過(guò)胡楊,你還會(huì)發(fā)現(xiàn)其嫩枝上,也有密生的水一樣柔情的、脆弱的毛,紫紅的夢(mèng)似的披針形的花,長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形的果。
胡楊難道還不是有夢(mèng)的植物嗎?
——
胡楊夢(mèng)委實(shí)就是綠色的夢(mèng)。胡楊夢(mèng),總幻變?cè)谛郧楠?dú)特、文采風(fēng)流的葉上。
胡楊竟可活而一千不死!
胡楊竟可死而一千不倒!
胡楊竟可倒而一千不朽!
作為生命,胡楊終究還是會(huì)倒下的。甚至只有倒入沙漠千不朽的胡楊,更能顯示淬火苦難而后生的真英雄本色。
胡楊難道還不是

精神性

植物嗎?而且其不乏黑色的悲壯。
精神成了錚錚鐵骨的化身,成了宿命的以生命創(chuàng)造綠的美善行動(dòng)。
即便作為胡楊的我死了,而我的精神仍在雄起,雄起綠葉婆娑的雄偉形象。
精神
——
崛起于艱厄,委靡于逸樂(lè),我的胡楊!
在無(wú)法生活的嚴(yán)酷的環(huán)境里蒼蒼綠綠地生長(zhǎng)一千,在無(wú)法站立的動(dòng)蕩沙礫里鐵骨錚錚地死而站立一千,在無(wú)法不朽的地方即便變成枯樹(shù),即便頃刻變成了一堆碎屑,也要昂起不屈的頭顱挺起不折的脊梁,向宇宙洪荒發(fā)出最后的長(zhǎng)吼,即便短吼,也要不朽一千
——
胡楊。
你本不該成為地球村的英雄樹(shù),然而,你卻又應(yīng)該成為地球村的大英雄!
可愛(ài)可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊啊!
一棵棵胡楊倒下去了,千萬(wàn)棵胡楊站起來(lái),如此的生命景象,如此的精神現(xiàn)象,在這人的世界,還可能成為現(xiàn)實(shí)嗎?
(
《散文精選》)
16
.下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(
4
分)
A.作者傾注感情于筆端,禮贊胡楊樹(shù)生命的最高境界,胡楊樹(shù)具有悠久的歷史,具有神幻的特點(diǎn),胡楊的神幻集中體現(xiàn)在呈現(xiàn)的千姿百態(tài)。
B.作者寫胡楊生長(zhǎng)地
——
塔里木河流的降水量低、空氣干燥、黃風(fēng)卷地、酷熱、沙塵暴等惡劣環(huán)境,烘托了胡楊的形象,更能突出胡楊的精神。
C.作者寫胡楊的根、葉、花、果,從正面寫它的特點(diǎn),作者詳寫其根、其葉,略寫其花、其果,剪裁得當(dāng)。
D
.這篇散文語(yǔ)言很有特色。既使用文言詞語(yǔ),具有典雅美,又運(yùn)用口語(yǔ),讓人感到親切。既運(yùn)用比喻寫出胡楊的各種極具藝術(shù)的形態(tài),又運(yùn)用擬人寫出了胡楊內(nèi)在的精神品質(zhì)。
E
.作者寫塔里木河流域的胡楊,聯(lián)想到

人間男兒

,聯(lián)想到

英雄
”,
聯(lián)想到

園丁

,聯(lián)想到

戰(zhàn)士

,可謂浮想聯(lián)翩,充分體現(xiàn)了散文的特點(diǎn),而胡楊正是不屈的中國(guó)人的象征。
17
.文章題目是

精神的樹(shù),神幻的樹(shù)

,請(qǐng)概括胡楊的精神。(
6
分)
答:
18
.文章最后兩自然段有怎樣的作用?請(qǐng)加以分析。(
6
分)
答:
19


可愛(ài)可敬又可嘆可悲的雄起著獨(dú)立精神的胡楊

能帶給人們哪些啟示?(
6
分)
答:
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16

AE (A
胡楊的神幻集中體現(xiàn)在身處惡劣環(huán)境表現(xiàn)出的非凡生命力。
E“
胡楊正是不屈的中國(guó)人的象征

錯(cuò)。
)
17


不竭的生命追求和無(wú)所畏懼,至死不渝的堅(jiān)守。

淬火苦難的真英雄本色,對(duì)自身價(jià)值的體認(rèn)、肯定和塑造。

對(duì)綠色之夢(mèng)的永不忘懷、孕育和呵護(hù)。(每點(diǎn)
2
分)
18


直抒胸臆,抒發(fā)對(duì)胡楊由衷的贊美之情。

深化主旨,由樹(shù)及人。由胡楊的生命景象、精神現(xiàn)象聯(lián)想到人,文章更有厚度。

反問(wèn)作結(jié),令人深思,令人震撼。

在這人的世界,這可能成為現(xiàn)實(shí)嗎?

讓讀者在贊美胡楊精神的同時(shí),反觀人類,耐人尋味。
19
.答題角度舉例:

要能直面困境

要堅(jiān)強(qiáng)不屈

要堅(jiān)守夢(mèng)想(一個(gè)方面的啟示,言之有據(jù),即給
2
分)

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