人類并不注定要失敗


格林


①
人類似乎成為地球系統(tǒng)中的癌細胞，對我們自己和其他生命都是危險物。在未來，在一個自然資源有限的世界中，數(shù)量大得多的人如何才能過上一種有尊嚴的生活？這是21
世紀的關鍵問題。雖然科學和技術需要有更多的發(fā)展，但這只是文明的外在方面。我們有更深刻的需求，那就是我們如何理解作為人的我們自身，我們如何按照這種理解來行動。我們必須改變人類的生活方式，雖然這是最為艱難的。我認為，人類不會失敗，但我承認，我們正在失敗。如果我們想成功，我們應當大幅度改變生活方式，這種改變要求的時間之短是里上上從未有過的。


②
如果人類想要有一個可靠的未來，我們面臨的轉變是人類歷史上最為艱難的，許多科學家認為我們正處于第六次大滅絕中，□
這是第一次由□
是人類一個物種所造成的滅絕。地球及其生命如想延續(xù)新生代的繁盛景象，新的時代就需要人來在生態(tài)圈中有意識、有能力和有感情地參與。這要求人類回復和保護生物群落，生活方式與地球生命系統(tǒng)的運作相一致。


③
在最近二三十中，我國是世界上發(fā)展最快的經(jīng)濟體，我國總GDP
和人均GDP
增長很快，然而在人均收入方面，我們仍然處于世界的中下水平。我國的經(jīng)濟增長導致了生態(tài)災難，其后果如下：我們已成為最大的溫室氣體排放國，因為煤炭為我們提供了70%
的能量。世界20
個污染最嚴重的城市中，我們占16
個。據(jù)估計，2030
我國的汽車數(shù)量將是現(xiàn)有的20
倍，數(shù)量將超過美國。我國四分之一國土是沙漠，隔壁和沙漠每擴展4900
平方千米，到了距離北京240
千米以內的地方。目前，我國大約660
個城市缺水，110
個城市嚴重缺水。抽取地下水導致城市下沉。


④
當前人類的影響超出了自然承受能力的限制。有人認為當前人類的生態(tài)足跡是地球承受能力的131%
。未來生存的條件是，人類必須接受自然和人類生存條件強加于我們的限制，人類也必須自我限制。這是極其困難的。人們常常把應對生態(tài)挑戰(zhàn)設想為技術性的，但事實上更根本的是我們如何理解作為人的我們自身，以及如何將這種理解付諸行動。


⑤
從新石器時代開始，文明集中關注的是通過開發(fā)甚至是征服人類之外的自然界以改善人的處境。在現(xiàn)代技術力量下，這種對文明的理解已經(jīng)失效。我們應把自身理解為眾多物種中的一個物種，而非隔絕于自然的其他存在；我們應把自身看成地球生命共同體中的一種：生態(tài)文明應當立足于這種理解之上。20
世紀人類占統(tǒng)治地位的是對工業(yè)烏托邦的夢想，而我國的夢想是什么？我國的行動是什么？在道家、儒家中都有重要思想以支持生態(tài)文明。道家認為自然中有一種統(tǒng)治力量，我們可以依靠這種力量，也應對這種力量負責。儒家認為天地人之間存在相互感應，天地是宏觀的事物秩序，而人是位于天地之間的“
心”
。


⑥
我們應走一條繞開西方工業(yè)發(fā)展階段的道路，較之西方國家更早進入生態(tài)文明。我國擔負著超過十三億人口生活的沉重任務，我國在帶領世界跳過西方發(fā)展道路，進入生態(tài)文明方面有著獨特的地位。這樣做不僅需要科學、技術和經(jīng)濟發(fā)展，還需要汲取傳統(tǒng)文化智慧，但這并不意味著回到過去。在過去和未來之間必須建立橋梁。


⑦
地球有生物物理的極限，這種極限是我們不敢越過的。認為文明必須有地球的運作相協(xié)調，人類必須成為地球系統(tǒng)運作的參與者。所有的人類習俗和理解都必須以這種方式來解釋。我們現(xiàn)在必須在后現(xiàn)代的情境下從其傳統(tǒng)的源泉中吸取資源，以便形成對一種不是工業(yè)文明的生態(tài)文明的理解。工業(yè)和貿易尤其地位，但在生態(tài)文明中，工業(yè)和經(jīng)濟應當是理解社會和生態(tài)的產(chǎn)物，而不是像現(xiàn)在這樣社會和生態(tài)學是工業(yè)和經(jīng)濟的產(chǎn)物。


⑧
人類并不注定要失敗。


（選自《北京大學學報?
哲學社會科學版》有刪改）




1
、第
①
段兩處加點詞“
失敗”
在文中的意思分別是 。（2
分）




2
、根據(jù)上下文意思，填入第
②
段□
處恰當?shù)囊豁検牵?）（3
分）


A
、因為全 B
、而且 僅 C
、因此 只 D
、不過 且




3
、簡析第
③
段的作用 ____________________________________________________
。（3
分）




4
、下列對文章分析不正確的一項是（）（3
分）


A
、第
①
段中提出必須大幅度改變生活方式，并且必須在短時間內改變，強調了人類目前生活方式有問題、生存處境不樂觀。


B
、第
②
段引述科學家說我們正處于“
滅絕”
中，且這是由人類引發(fā)的，要改變這種行將“
滅絕”
的處境，須從人類自身著手。


C
、第
④⑤
兩段說人們認為應對生態(tài)挑戰(zhàn)是技術層面的事，作者認為人類要認識自己在地球上的位置，并由此改變自身的行動。


D
、第
⑤
段說“20
世紀人類占統(tǒng)治地位的是對工業(yè)烏托邦的夢想”
，我國在此背景下更重視從道家、儒家思想中尋找生態(tài)文明。




5
、本文標題如改為“
人類注定不會失敗”
是否更貼切，請闡述理由。（3
分）




6
、結合全文內容，解釋“
生態(tài)文明”
（3
分）




參考答案：

1
、“
失敗”
（1
）：人類最終將導致自身毀滅（答“
人類將無尊嚴地生活“
也可）（1
分）

“
失敗“(2)
：人類現(xiàn)在的生活方式正使人類處于危險的境地。（1
分）

2
、B
（3
分）

3
、（1
）以我國為例，用翔實的數(shù)據(jù)顯示了目前的生態(tài)災難，增強了文章說服力。（1
分）

（2
）承上：第二段強調人類要有生態(tài)意識，本段提供反面案例，與此形成對照；啟下：引出第四段議論—
地球已經(jīng)不堪重負，人類必須自我限制。（對“
承上啟下“
有分析，各得1
分，共3
分）

4
、D
（3
分）

5
、原標題更貼切，因為溫航的主旨是強調人類在可能走向“
失敗“
的危險情境下，只有改變生活方式才能走出困境，標明作者對未來仍有信心；（2
分）如果改為“
人類注定不會失敗”
則至表明了信心，未能強調目前人類所處的危險境地。（1
分）（意思對即可）

6
、生態(tài)文明是指將人類自身堪稱地球生命共同體中的一種，強調人與自然的和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)。（3
分）

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