人類(lèi)并不注定要失敗
格林
①
人類(lèi)似乎成為地球系統(tǒng)中的癌細(xì)胞,對(duì)我們自己和其他生命都是危險(xiǎn)物。在未來(lái),在一個(gè)自然資源有限的世界中,數(shù)量大得多的人如何才能過(guò)上一種有尊嚴(yán)的生活?這是21
世紀(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題。雖然科學(xué)和技術(shù)需要有更多的發(fā)展,但這只是文明的外在方面。我們有更深刻的需求,那就是我們?nèi)绾卫斫庾鳛槿说奈覀冏陨恚覀內(nèi)绾伟凑者@種理解來(lái)行動(dòng)。我們必須改變?nèi)祟?lèi)的生活方式,雖然這是最為艱難的。我認(rèn)為,人類(lèi)不會(huì)失敗,但我承認(rèn),我們正在失敗。如果我們想成功,我們應(yīng)當(dāng)大幅度改變生活方式,這種改變要求的時(shí)間之短是里上上從未有過(guò)的。
②
如果人類(lèi)想要有一個(gè)可靠的未來(lái),我們面臨的轉(zhuǎn)變是人類(lèi)歷史上最為艱難的,許多科學(xué)家認(rèn)為我們正處于第六次大滅絕中,□
這是第一次由□
是人類(lèi)一個(gè)物種所造成的滅絕。地球及其生命如想延續(xù)新生代的繁盛景象,新的時(shí)代就需要人來(lái)在生態(tài)圈中有意識(shí)、有能力和有感情地參與。這要求人類(lèi)回復(fù)和保護(hù)生物群落,生活方式與地球生命系統(tǒng)的運(yùn)作相一致。
③
在最近二三十中,我國(guó)是世界上發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)體,我國(guó)總GDP
和人均GDP
增長(zhǎng)很快,然而在人均收入方面,我們?nèi)匀惶幱谑澜绲闹邢滤健N覈?guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)致了生態(tài)災(zāi)難,其后果如下:我們已成為最大的溫室氣體排放國(guó),因?yàn)槊禾繛槲覀兲峁┝?0%
的能量。世界20
個(gè)污染最嚴(yán)重的城市中,我們占16
個(gè)。據(jù)估計(jì),2030
我國(guó)的汽車(chē)數(shù)量將是現(xiàn)有的20
倍,數(shù)量將超過(guò)美國(guó)。我國(guó)四分之一國(guó)土是沙漠,隔壁和沙漠每擴(kuò)展4900
平方千米,到了距離北京240
千米以?xún)?nèi)的地方。目前,我國(guó)大約660
個(gè)城市缺水,110
個(gè)城市嚴(yán)重缺水。抽取地下水導(dǎo)致城市下沉。
④
當(dāng)前人類(lèi)的影響超出了自然承受能力的限制。有人認(rèn)為當(dāng)前人類(lèi)的生態(tài)足跡是地球承受能力的131%
。未來(lái)生存的條件是,人類(lèi)必須接受自然和人類(lèi)生存條件強(qiáng)加于我們的限制,人類(lèi)也必須自我限制。這是極其困難的。人們常常把應(yīng)對(duì)生態(tài)挑戰(zhàn)設(shè)想為技術(shù)性的,但事實(shí)上更根本的是我們?nèi)绾卫斫庾鳛槿说奈覀冏陨,以及如何將這種理解付諸行動(dòng)。
⑤
從新石器時(shí)代開(kāi)始,文明集中關(guān)注的是通過(guò)開(kāi)發(fā)甚至是征服人類(lèi)之外的自然界以改善人的處境。在現(xiàn)代技術(shù)力量下,這種對(duì)文明的理解已經(jīng)失效。我們應(yīng)把自身理解為眾多物種中的一個(gè)物種,而非隔絕于自然的其他存在;我們應(yīng)把自身看成地球生命共同體中的一種:生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)立足于這種理解之上。20
世紀(jì)人類(lèi)占統(tǒng)治地位的是對(duì)工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想,而我國(guó)的夢(mèng)想是什么?我國(guó)的行動(dòng)是什么?在道家、儒家中都有重要思想以支持生態(tài)文明。道家認(rèn)為自然中有一種統(tǒng)治力量,我們可以依靠這種力量,也應(yīng)對(duì)這種力量負(fù)責(zé)。儒家認(rèn)為天地人之間存在相互感應(yīng),天地是宏觀的事物秩序,而人是位于天地之間的“
心”
。
⑥
我們應(yīng)走一條繞開(kāi)西方工業(yè)發(fā)展階段的道路,較之西方國(guó)家更早進(jìn)入生態(tài)文明。我國(guó)擔(dān)負(fù)著超過(guò)十三億人口生活的沉重任務(wù),我國(guó)在帶領(lǐng)世界跳過(guò)西方發(fā)展道路,進(jìn)入生態(tài)文明方面有著獨(dú)特的地位。這樣做不僅需要科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還需要汲取傳統(tǒng)文化智慧,但這并不意味著回到過(guò)去。在過(guò)去和未來(lái)之間必須建立橋梁。
⑦
地球有生物物理的極限,這種極限是我們不敢越過(guò)的。認(rèn)為文明必須有地球的運(yùn)作相協(xié)調(diào),人類(lèi)必須成為地球系統(tǒng)運(yùn)作的參與者。所有的人類(lèi)習(xí)俗和理解都必須以這種方式來(lái)解釋。我們現(xiàn)在必須在后現(xiàn)代的情境下從其傳統(tǒng)的源泉中吸取資源,以便形成對(duì)一種不是工業(yè)文明的生態(tài)文明的理解。工業(yè)和貿(mào)易尤其地位,但在生態(tài)文明中,工業(yè)和經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是理解社會(huì)和生態(tài)的產(chǎn)物,而不是像現(xiàn)在這樣社會(huì)和生態(tài)學(xué)是工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
⑧
人類(lèi)并不注定要失敗。
(選自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)?
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》有刪改)
1
、第
①
段兩處加點(diǎn)詞“
失敗”
在文中的意思分別是 。(2
分)
2
、根據(jù)上下文意思,填入第
②
段□
處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3
分)
A
、因?yàn)槿?B
、而且 僅 C
、因此 只 D
、不過(guò) 且
3
、簡(jiǎn)析第
③
段的作用 ____________________________________________________
。(3
分)
4
、下列對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是()(3
分)
A
、第
①
段中提出必須大幅度改變生活方式,并且必須在短時(shí)間內(nèi)改變,強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)目前生活方式有問(wèn)題、生存處境不樂(lè)觀。
B
、第
②
段引述科學(xué)家說(shuō)我們正處于“
滅絕”
中,且這是由人類(lèi)引發(fā)的,要改變這種行將“
滅絕”
的處境,須從人類(lèi)自身著手。
C
、第
④⑤
兩段說(shuō)人們認(rèn)為應(yīng)對(duì)生態(tài)挑戰(zhàn)是技術(shù)層面的事,作者認(rèn)為人類(lèi)要認(rèn)識(shí)自己在地球上的位置,并由此改變自身的行動(dòng)。
D
、第
⑤
段說(shuō)“20
世紀(jì)人類(lèi)占統(tǒng)治地位的是對(duì)工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想”
,我國(guó)在此背景下更重視從道家、儒家思想中尋找生態(tài)文明。
5
、本文標(biāo)題如改為“
人類(lèi)注定不會(huì)失敗”
是否更貼切,請(qǐng)闡述理由。(3
分)
6
、結(jié)合全文內(nèi)容,解釋“
生態(tài)文明”
(3
分)
參考答案:
1
、“
失敗”
(1
):人類(lèi)最終將導(dǎo)致自身毀滅(答“
人類(lèi)將無(wú)尊嚴(yán)地生活“
也可)(1
分)
“
失敗“(2)
:人類(lèi)現(xiàn)在的生活方式正使人類(lèi)處于危險(xiǎn)的境地。(1
分)
2
、B
(3
分)
3
、(1
)以我國(guó)為例,用翔實(shí)的數(shù)據(jù)顯示了目前的生態(tài)災(zāi)難,增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。(1
分)
(2
)承上:第二段強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有生態(tài)意識(shí),本段提供反面案例,與此形成對(duì)照;啟下:引出第四段議論—
地球已經(jīng)不堪重負(fù),人類(lèi)必須自我限制。(對(duì)“
承上啟下“
有分析,各得1
分,共3
分)
4
、D
(3
分)
5
、原標(biāo)題更貼切,因?yàn)闇睾降闹髦际菑?qiáng)調(diào)人類(lèi)在可能走向“
失敗“
的危險(xiǎn)情境下,只有改變生活方式才能走出困境,標(biāo)明作者對(duì)未來(lái)仍有信心;(2
分)如果改為“
人類(lèi)注定不會(huì)失敗”
則至表明了信心,未能強(qiáng)調(diào)目前人類(lèi)所處的危險(xiǎn)境地。(1
分)(意思對(duì)即可)
6
、生態(tài)文明是指將人類(lèi)自身堪稱(chēng)地球生命共同體中的一種,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)。(3
分)
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