范曉波
①
曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期，我接受不了中國(guó)民歌。這主要因?yàn)槊窀璐蠖嗍且髟亹?ài)情的，而在我看來(lái)中國(guó)民歌里的愛(ài)情太土了，它們似乎只屬于五六十代的輕人。我喜歡的是歐美和俄羅斯的經(jīng)典愛(ài)情歌曲，以及國(guó)內(nèi)的少數(shù)流行音樂(lè)。但是在我經(jīng)歷了一些愛(ài)情以后，在我對(duì)愛(ài)情的看法趨向本質(zhì)后，我發(fā)現(xiàn)還是中國(guó)民歌更能感動(dòng)我一些，讓我發(fā)生這種變化的，正好是它們的音樂(lè)元素中那些很土的部分。
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一個(gè)很有意思的語(yǔ)言現(xiàn)象：中國(guó)民歌中對(duì)戀人的稱呼永遠(yuǎn)是“
哥哥”
或“
妹妹”
，不管是西北還是西南民歌均是如此；并且，歌詞是也極少出現(xiàn)“
愛(ài)”
字，和愛(ài)來(lái)愛(ài)去的流行歌曲大異其趣。這大概同農(nóng)耕社會(huì)愛(ài)情的含蓄與羞澀有關(guān)。對(duì)于生活在強(qiáng)調(diào)溝通能力的信息時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，羞澀作為一種心理氣質(zhì)絕不是黃金。但當(dāng)滿大街的女孩都在大喊“……
請(qǐng)你快點(diǎn)把門打開(kāi)，我想和你談戀愛(ài)！”(
歌曲《叮咚》)
時(shí)，羞澀就顯得有些珍貴了。我的一位長(zhǎng)的同事說(shuō)，他戀愛(ài)時(shí)如果能悄悄摸一下“
阿妹”
的辮梢，都會(huì)激動(dòng)得幾乎暈倒。這就是羞澀的力量，我們現(xiàn)在即便徹夜逗留在情人的芳唇上都不一定會(huì)暈眩了。
③
兄妹相稱還凸顯了愛(ài)情的另一種形態(tài)——
親情。有人說(shuō)，流行歌曲和電視上的肥皂劇里之所以“
愛(ài)”
字泛濫，主要是由于現(xiàn)實(shí)中真愛(ài)以及相愛(ài)的能力的流失，越缺什么越要談什么。這么說(shuō)似乎過(guò)了點(diǎn)，但愛(ài)情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來(lái)越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂(lè)，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。泡沫愛(ài)情的流行美化了“
哥”
、“
妹”
在我心里的感覺(jué)。融入了親情的愛(ài)情其實(shí)比所有浪漫之情都更純粹。一個(gè)男人要背叛稱自己為“
甜心”
的女孩也許是容易的，但要背叛那個(gè)柔柔地叫自己“
哥”
的人則十分困難。
④
中國(guó)民歌最能打動(dòng)人心的地方在于它表現(xiàn)了地老天荒的守候�！栋桨鄷�(huì)》、《草原之夜》、《走西口》、《趕牲靈》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等莫不如此。那是落后的生產(chǎn)力和通訊造就的純樸，這種純樸又造就了用一生去等一個(gè)人的神話。我以前不知道西北的爺們兒為什么要舍下心上人趕著騾馬走西口，而且一去就是數(shù)度春秋；當(dāng)我在一個(gè)荒蕪的春天，站在延安郊外的高坡親眼目睹了陜北只生長(zhǎng)貧瘠蒼茫的荒塬時(shí)，我懂得了民歌里面的愛(ài)情為什么會(huì)那么濃烈和堅(jiān)貞。我無(wú)比熱愛(ài)的一首MTV
是《東方時(shí)空》推出的《趕牲靈》；無(wú)比熱愛(ài)那日日獨(dú)坐山坡用心捕捉騾隊(duì)鈴聲的美麗女子；無(wú)比熱愛(ài)滾燙的臉龐上那兩行比一個(gè)無(wú)望的下午還漫長(zhǎng)的熱淚、針線穿過(guò)新鞋底時(shí)從指端蔓延到心尖的顫抖；無(wú)比熱愛(ài)掩飾在方言里的愛(ài)的細(xì)膩與堅(jiān)韌：“
你若是我的哥哥喲，招一招的那個(gè)手；哎呀你不是我的哥哥喲，走你的那個(gè)路……
”
⑤
我們很幸運(yùn)生在了一個(gè)手機(jī)、越洋電話和網(wǎng)絡(luò)空前普及的代，不必在想對(duì)遠(yuǎn)方的姑娘抒情時(shí)慨嘆“
沒(méi)有郵遞員來(lái)傳情”
；高效交通讓人跑得比心還快，一日千里，甚至一日數(shù)萬(wàn)里。思念的長(zhǎng)度和濃度卻因此遭到了削弱。我不能說(shuō)現(xiàn)代科技破壞了愛(ài)情的經(jīng)典性，但實(shí)事求是地說(shuō)，和當(dāng)下那種上午在廣州說(shuō)想你，下午就飛到北京見(jiàn)面的愛(ài)情相比，我更傾心民歌里的約會(huì)，更傾心那個(gè)站在黃昏的岔路口等了許多仍癡心不改的西北姑娘。
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民歌所特有的大量農(nóng)耕和游牧文明的意象為許多懷舊的心提供了溫暖的居所：羊群、馬匹、馬頭琴、紅棉襖、藍(lán)藍(lán)的天……
它們重現(xiàn)了風(fēng)吹草低、月光無(wú)垠的純美景象，那是生活的原生態(tài)，愛(ài)情的原生態(tài)。我多么羨慕那個(gè)坐在草地上陪著馬頭琴默默哭泣的輕男子，那時(shí)他的馬在遠(yuǎn)處月光粼粼的河灣飲水，風(fēng)掀動(dòng)他額前的黑發(fā)，“
劈啪”
作響的篝火升上夜空時(shí)映亮了一張傷情的臉。我甚至喜歡陜北風(fēng)味的紅棉襖，它穿在漂亮妹姝的身上，把她的臉襯得更漂亮和健康，還有一種喜洋洋暖洋洋的感覺(jué)。它不可能在都市大街上閃亮登場(chǎng)，卻是黃土地上永久的流行色。還有“
妹妹”
的長(zhǎng)辮子，它是民歌中最靈動(dòng)的細(xì)節(jié)，不矯飾，不病態(tài)，在我的心理地圖上，它幾乎成了通往純潔的路標(biāo)。在中性化的短發(fā)風(fēng)靡街頭的城里，和一個(gè)留著烏黑長(zhǎng)辮子的姑娘戀愛(ài)，成了一個(gè)具有幻想氣質(zhì)的理想。
⑦
深入到那些散發(fā)著泥土味的中國(guó)民歌，我常常有種幻覺(jué)，似乎一下子回到了那個(gè)水草豐美的久遠(yuǎn)代：那時(shí)生活簡(jiǎn)樸，但愛(ài)情如酒。我們?cè)陉?yáng)光下勞作，坐在月光與草地之間彈琴說(shuō)愛(ài)，因?yàn)橐粋�(gè)婉約的眼神臉紅半天，為了等一個(gè)人，甘愿忍受一生孤獨(dú)……
16
．請(qǐng)分別概括對(duì)中國(guó)民歌作者認(rèn)為“
我接受不了”
和“
更能感動(dòng)我”
的原因。（4
分）
17
．中國(guó)民歌“
它們的音樂(lè)元素中那些很土的部分”
指哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)分條列舉。（3
分）
18
．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明畫(huà)線句的含義。（4
分）
（1
）羞澀就顯得有些珍貴了。（2
分）
（2
）愛(ài)情的時(shí)尚化、數(shù)字化的確使它越來(lái)越像肯德基店里價(jià)格不一的可樂(lè)，用水龍頭控制配方和流量，可口，但不一定可心。（2
分）
19
．從本文涉及的下列民歌意象中任選兩種，分別說(shuō)明它們所表現(xiàn)的中國(guó)民歌的特點(diǎn)。（2
分）
騾馬
馬頭琴
紅棉襖
長(zhǎng)辮子
20
．請(qǐng)賞析第4
自然段畫(huà)線句。（4
分）
21
．下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4
分）
A
．文章構(gòu)思巧妙，從民歌入筆，探尋了歌曲特點(diǎn)及其感情的不同表達(dá)方式，向往人與人之間純樸的感情。
B
．對(duì)民歌前后態(tài)度的變化，說(shuō)明作者欣賞經(jīng)典的外國(guó)歌曲和中國(guó)民歌，批評(píng)流行的泡沫愛(ài)情歌曲。
C
．文章所描寫(xiě)的不同時(shí)代不同風(fēng)格的歌曲，反映了在農(nóng)耕文明、游牧文明和現(xiàn)代文明不同背景下的不同的社會(huì)生活情景。
D
．多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，使人感受到作者對(duì)美好生活的理想與愿望。
E
．文章以“
沿著民歌往回走”
為題，表現(xiàn)的文章主旨是：歌曲應(yīng)回歸原生態(tài)的本土民歌，愛(ài)情應(yīng)回歸原生態(tài)的純真愛(ài)情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/408953.html
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