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題。（18
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悲劇與人生的距離
朱光潛
①悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。我們的世界中有的是兇災險惡。但是說這種兇災險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡，但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。
②像一切藝術一樣，戲劇要有幾分近情理，也要有幾分不近情理。它要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看《奧塞羅》會想到自己的妻子，或者老實遞消息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。
③悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離，你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。
④悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說；莎士比亞并不醉心于古典，在這一點上他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠淹的。17
世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說：“說老實話，如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。”他自己用近代的“巴雅澤”事跡，因為它發(fā)生在土耳其，“國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近”，這是以空間的遠救時間的近。
⑤悲劇和平凡是不相容的，而實際上不平凡就失人生世相的真面目。所謂“主角”同時都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼恚紩煌讌f(xié)釀成一個平凡收場，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預言，索性不殺人，獨身到老，便什么禍事也沒有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。
⑥這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼，但是這個搗亂鬼的面目究竟如何，它卻不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道：
⑦藝術往往在不自然中寓自然。一部《紅樓夢》所寫的完全是兒女情，作者卻要把它擺在“金玉緣”這個神秘的輪廓里。一部《水滸傳》所寫的完全是俠盜生活，作者卻要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戲劇在人情物理上籠上一層神秘障，也是慣技：梅特林克的《普萊雅斯和梅麗桑德》寫叔嫂的愛，本是一部人間性極重的悲劇，作者卻把場合的空氣渲染得陰森冷寂如地窖，把劇中人的舉止言笑描寫得如僵尸活鬼，使觀者察覺不到它的人間性。
⑧悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看。苦悶的呼號變成莊嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。
(
選自《我與文學及其他》，有改動)
15
．“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看”一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？(6
分)
16
．請簡要說明全文的思路。（6
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17
．文章題為“悲劇與人生的距離”，文中也說“悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離”。請結合全文內(nèi)容，概括“不可跨越的距離”包含哪些內(nèi)容。(6
分)
參考答案：
15.
“放大鏡”喻指一定的藝術提煉和加工。“某種距離”是指時間的間隔或空間的遼遠（或者：時間上記載的是古代的事，如果時代較晚，則往往發(fā)生在別的國度）。（每點
3
分）
16.
（
1
）先從悲劇與人生的關系談起，提出“悲劇中有人生，人生中不必有悲劇”。（
2
）再說到“戲劇要有幾分近情理，也要有幾分不近情理”。（
3
）然后闡明悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。（
4
）接著說明藝術往往在不自然中寓自然。（
5
）最后闡明悲劇使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境。（答出一點給
1
分，答全給滿分。）（注意：思路的順序不能顛倒）
17.
①悲劇描寫的內(nèi)容經(jīng)過了藝術的加工和渲染，比人生的實際情況更凝練和感人。②悲劇的內(nèi)容在時間和空間上大都距離觀眾較遠。③悲劇的主人公有平凡人缺少的英雄氣和偉大魄力。④悲劇往往充滿神秘色彩，將自然寓于不自然之中。（答出
3
點給
6
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