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《倫敦碗里聽到了侗族大歌》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


倫敦碗里聽到了侗族大歌 徐百柯 有這樣兩份邀請:一份來自世界矚目的中心,一份來自默默無聞的中國西南邊陲。前者邀請你去了解一座 3 次舉辦奧運(yùn)會的城市、一個現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā) 倫敦碗里聽到了侗族大歌
徐百柯
有這樣兩份邀請:一份來自世界矚目的中心,一份來自默默無聞的中國西南邊陲。前者邀請你去了解一座
3
次舉辦奧運(yùn)會的城市、一個現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)源的國度,而后者邀請你去關(guān)注

那些時光邊緣的村落,那些清泉之上的歌聲
”——
兩者會有什么交集嗎?
倫敦奧運(yùn)會開幕式展示了英國人引以為傲的東西:工業(yè)革命、全民醫(yī)保、流行音樂
……
但是在這一切的開始,導(dǎo)演邀請全球觀眾欣賞的是一派鄉(xiāng)村田園景象。顯然,這同樣是英國人內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。而在世界的另一端,在多數(shù)人的目光之外,貴州黎平縣的侗族村寨至今還保留著淳樸的鄉(xiāng)村田園景象。倫敦奧運(yùn)會開幕之前數(shù)日,一場

重估鄉(xiāng)村價值

的論壇在黎平舉行。
這里有侗族大歌
——
一種古老的多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式,被贊譽(yù)為

清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律

。這里的地捫侗寨,被美國《國家地理》雜志稱為

時光邊緣的村落

。這里的肇興侗寨,其構(gòu)成本身就像是傳統(tǒng)價值的一種象征,分為仁、義、禮、智、信五

團(tuán)

。論壇會場,就設(shè)在其中的義團(tuán)鼓樓下。
正是鄉(xiāng)村生活及其中蘊(yùn)涵的價值,使相距遙遠(yuǎn)、量級似乎也相差甚遠(yuǎn)的兩場人類活動,產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)
——
如同倫敦碗里聽到了侗族大歌。
工業(yè)革命之前,鄉(xiāng)村的價值既在于生活,也在于生產(chǎn),它要扮演社會演進(jìn)的物質(zhì)推動角色。而在工業(yè)化或后工業(yè)化的當(dāng)下,鄉(xiāng)村的價值則主要在于生活,即作用于人的內(nèi)心。

重估鄉(xiāng)村價值

論壇的舉辦方信奉這樣的原則:以城市文化的善意輸入,帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出。實際上,只有在人的內(nèi)心的意義上,我們才可能去談鄉(xiāng)村價值的輸出。
鄉(xiāng)村價值的良性訴求是:在城市文明、現(xiàn)代文明的助力下,讓鄉(xiāng)村少建立起一種文化自信,

首先讓他們擁有和城里孩子同樣的少閱歷,然后告訴他們?nèi)绾稳谌胪饨纾罱K讓他們明白,你有你的驕傲,并傳播自己的驕傲

。
實際上,這意味著一種

處理

鄉(xiāng)村生活傳統(tǒng)價值的過程。田園生活場景之所以成為倫敦奧運(yùn)會開幕式的重要橋段,恰恰說明已完成工業(yè)化的英國成功地處理了其鄉(xiāng)村價值,從而使這種價值有機(jī)融入國民心理和當(dāng)代生活,并且驕傲地向全世界展示和傳播。
相比之下,中國尚處在工業(yè)化進(jìn)程中。一方面,現(xiàn)代化之路必須堅定地走下去,在當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村,沒有經(jīng)濟(jì)提振的鄉(xiāng)村文化復(fù)興,注定是空中樓閣。另一方面,對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的保育和處理,必須同時展開,以實現(xiàn)生產(chǎn)和生活的平衡、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。
一種應(yīng)當(dāng)避免的悲哀前景是,現(xiàn)代化在中國展示其摧毀性的力量,待到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值已經(jīng)飄零,待到很多人的內(nèi)心已經(jīng)干涸,人們才幡然醒悟,才去進(jìn)行所謂的搶救。
要實現(xiàn)平衡的發(fā)展過程,切忌有意或無意的不對位
——
面對現(xiàn)代化的洗禮,試圖用陋習(xí)陋規(guī)去加以阻擋;或者用半吊子的所謂現(xiàn)代觀念,去否定基于人性的傳統(tǒng)價值。
倫敦碗里上演的開幕式獲得諸多贊譽(yù),給中國人的啟迪不少。但許多人忽視了那個長而有力的前奏:英國人其樂融融的鄉(xiāng)村生活。如果說承辦奧運(yùn)會是對全世界的一次誠摯邀請,那么開幕式的邀請非常清晰:請看我們內(nèi)心珍視的傳統(tǒng),那些是構(gòu)成英國人之為英國人的要素。
在黎平,肇興侗寨的義團(tuán)鼓樓里,老婦在攪拌大瓦缸里的藍(lán)靛染料,孫女在一旁玩耍,公雞悠閑地踱步。幾米之外是寨里的花橋,老鄉(xiāng)們坐在橋上,一邊抽著長煙斗休憩,一邊饒有興趣地打量一幫外地人熱烈地開會討論。到了晚上,所有人一起欣賞曼妙的大歌,全無大牌教授、村野老人的區(qū)隔。這樣的建筑,這樣的人,這樣的生活,是村寨之為村寨的要素,也承載著這樣一場論壇所試圖喚起的、需要鄉(xiāng)人和城里人共同保育的價值。
期待中國的土地上,各具特色的鄉(xiāng)村生活所含蘊(yùn)的良善價值,能夠被這個國家的現(xiàn)代化進(jìn)程虛心接納,并藉此成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。

(原載


8

8

《中國青報》第
9
版,有刪改)
19
.文章標(biāo)題

倫敦碗里聽到了侗族大歌

有哪兩層含義?(
4
分)
20


重估鄉(xiāng)村價值

論壇的舉辦方信奉

以城市文化的善意輸入,帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出

這一原則,根據(jù)文意,怎樣理解這一原則?(
5
分)
21
.當(dāng)今中國如何實現(xiàn)現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村文化的平衡發(fā)展?請作簡要闡述。(
6
分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
19
.(
4
分)

倫敦奧運(yùn)會開幕式和黎平縣的侗族村寨分別展示和保留了淳樸的鄉(xiāng)村田園景象。

倫敦奧運(yùn)會開幕式和黎平縣的侗族村寨都蘊(yùn)涵了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)價值。
答對一點給
2
分,答對兩點給
4
分。意思答對即可。
20
.(
5
分)

要在城市文明、現(xiàn)代文明的助力下,讓鄉(xiāng)村少建立起一種文化自信。

要將鄉(xiāng)村價值有機(jī)融入國民心理和當(dāng)代生活,向全世界展示和傳播。
答對一點給
3
分,答對兩點給
5
分。意思答對即可。
21
.(
6
分)

堅定地走現(xiàn)代化之路,用經(jīng)濟(jì)提振鄉(xiāng)村文化復(fù)興。

保育和處理鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值,實現(xiàn)生產(chǎn)和生活、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。

正視現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值,避免二者錯位,既不用陋習(xí)陋規(guī)阻擋現(xiàn)代化,也不用所謂現(xiàn)代觀念否定鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值。
答對一點給
2
分。意思答對即可。
1
.本文的開頭有何特點?該開頭在文中起何作用?
________________________________________________________________________
2.
文章最后一段有何深意?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3
.通讀全文,結(jié)合自己的體會,談?wù)勀銓Ρ疚膶懽饕鈭D的理解。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.①
本文開頭的特點是:以兩份對比鮮明的“
邀請”
開頭,并以設(shè)問句提出“
兩者會有交集嗎?”
的問題,給讀者以深刻的印象并留下新奇的懸念。②
就全文而言,該開頭的作用是總領(lǐng)下文,為下文寫“
倫敦碗里聽到了侗族大歌”
作鋪墊,且能引起讀者的閱讀興趣。
2
.①
在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中,對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的保育和處理,必須同時展開,以實現(xiàn)生產(chǎn)和生活的平衡、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。②
在現(xiàn)代化進(jìn)程中,切忌用半吊子的所謂現(xiàn)代觀念,去否定基于人性的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其所含蘊(yùn)的良善價值。③“
鄉(xiāng)村生活”
和“
鄉(xiāng)村價值”
應(yīng)該成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。
3
.示例:①
表明作者對“
重估鄉(xiāng)村價值”
論壇的關(guān)注,希望人們理解和接受“
以城市文化的善意輸入,帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出”
的理念。②
表明作者對“
鄉(xiāng)村生活”
與“
鄉(xiāng)村價值”
的重視與期待,并希望它們成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。③
提醒行走在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的國人,要避免現(xiàn)代化在中國展示其摧毀性的力量,待到傳統(tǒng)的“
鄉(xiāng)村價值”
已經(jīng)失落,才去進(jìn)行所謂的“
搶救”
。

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