指尖
古樹長在墻里，像人擠在人群里。
紅塵擁擠，一些細碎的磕碰和不悅暗自滋生。樹不說，它被泥灰和石頭框裹、擠壓時，身上的生疼和心下的酸楚。樹總是比人活得更堅強，更尊嚴(yán)，更沉默，所以也更長久。
人是向往活成樹的境界的，也煉丹熬藥，求仙問道，卻到底抗不過時間的摧枯折腐，連百也難熬，便自行消亡。
樹活了百千的，活過一輩一輩的人，像找到了逃脫的訣竅，被時間忽略了。所以，越是隱蔽的村莊，古樹的數(shù)量越多，越健康。
一個叫禪房的村莊，隱在蜿蜒的道路和重巒疊嶂中央。途徑核桃林，塵沙飛揚的礬石場，楊槐紫和白的花，斑鳩和啄木鳥的聲音，我沿新修水泥路去尋找一棵樹的根部，竟走完了一整條街。街，于初夏呈現(xiàn)出干熱的饑渴，像旺火，要燒灼和烘烤了人間通衢。街兩旁是新建的宅子，高墻深院，不見其里。沒有水，村莊里的水在很久前就消失了，久到連老輩人都忘了河流和泉。五行里說，金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。樹在，就證明水在過，村莊的清幽和濕潤在過。單“禪房”這村名，如果不是赴踏在這火一般的街道，我定會想象它是樹木葳蕤，流水遍野之所，禪房花木生，濃蔭深處，水氣氤氳，一盞茶，一張琴，一人，一幾，悠然，清遠，若頌歌里的傳奇，好景好態(tài)好湖山，人間因之多了留戀意，多了可愛心。
遠山近坡，連綿一色的黃，土疊著土，石堆著石。“禪房”，在這里，不過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下，它是習(xí)俗和模仿，是遠離事物本宗的附屬，不具任何形容和表達意味。
逼仄的舊街景，堆積的紅磚，青石，廢氣的朽木，柴薪，挖掘機的轟鳴，所有人間繁瑣忙亂之后，才是古樹的樣子。無委屈，無埋怨，長在逼仄街巷的墻里，新磚砌的墻，墻墻相圍，是不該長的地方。不知是樹擋了人間出路，還是墻擋了樹的地盤。這樣的糾紛是村莊里的風(fēng)景。人多喜熱鬧，亦少分辨，誰對誰錯，樹和墻不說，人也不講究。只可惜了樹的筆直貌態(tài)，穿了整面墻的不屈服，不對抗，長得自覺，不聞不問。
倒似禪房花木深處的僧，詩歌里的大美，不爭不強，端正安詳?shù)鼗�，地老天荒地活，日夜無休的活�；畹綗o動于衷，熬罷四時，坐斷紅塵。村里人說它老。但到底多老，又說不上個所以然，他們看我端著相機，以為尋寶，某說家里有老貨，某某說家里有元寶，一時好不熱鬧。笑而不語。古樹揣了千古秘密，連鳥雀蟲蟻都不相告。假如某和某某的祖輩地下有知，會為后代生出的貪婪感到慚愧嗎？或某和某某不過藏了假貨，想得幾許錢財？如此更令老輩蒙羞了。樹總是比人強了千百倍的，它懂得善良，懂得道，懂得順應(yīng)，皆因它懂得，所以生命久長。
樹的老枝長得密密的，伸得長長的，墻內(nèi)人家半邊院子的蔭涼。樹是不計較人的好歹的。他們把它砌在墻里，若人在夏天穿了冬衣，自由套了刑枷，失了自在，但樹照常努力地庇護凡人。
樹好幾百了，人嫌它礙事，又不敢砍伐。倒不是對它多恭敬，而是俗世的繁文縟節(jié)令人頭疼。獲赦的樹恭敬天地，也恭敬生命。天地給養(yǎng)人間萬物，人也知道，所以建了新廟，廟里供著泥胎新神。人跪下去，身體匍伏，頭額頂?shù)�。樹在遠處看著。一輩一輩的人跪下去，一輩一輩的人跋涉在尋覓水源的途中，一輩一輩人從遙遠的地方挑水，扁擔(dān)擔(dān)折了，人死了。只有樹活著。樹活著，村莊就活著，人也一輩一輩地活著，神也活著，希望也活著。
神在夜里狂歡，人在夜里做夢，只有樹在夜里醒著。樹不跟神對話。神在云天，樹在塵寰，人在樹下走，樹遠遠地聽人的念叨，神回應(yīng)了什么，人不知道，樹知道。大地之上，眾生沉浮，樹安靜地傾聽，承受，不妄念，不勘破。直到不得不死時，樹里結(jié)出琥珀，晶瑩的秘密，時光里的光芒。
人在人群里，會同化，會糾結(jié)，會生厭惡，會窒息，會虛脫，會死。樹在墻里，把根須延伸到墻外，到街道上，到大地上，到地表下的深邃里。身體的桎梏無法使它失去生機，它的氣息和魂靈，伸展在禪房村莊的每一條街道，每一個院落，每一個人心里。
人混沌，所以無覺知。
有一天，村莊會知道樹的好，人也會知道。
16．在文中第5、6、7段中，作者描寫了禪房街道的什么特點？作者這樣寫的用意是什么？（4分）
17．在文中，作者提到“禪房”時有兩處加上了雙引號，試分析作者想要表達的情感？（3分）
18．在作者筆下，禪房的樹象征了一種怎樣的人生態(tài)度？（3分）
19．有人說，本文表達了作者對古樹精神的向往和追求，對紅塵人世的失望甚至絕望。聯(lián)系全文，談?wù)勀愕挠^點。（3分）
參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理
16．禪房的街道是灼熱的，逼仄混亂的，塵沙飛揚，充斥著機器的轟鳴。作者這樣寫是為了突出樹的生存環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)樹在如此環(huán)境下的不屈服、不對抗的頑強生存的精神。
17．作者認為，“禪房” 本應(yīng)是一個花木濃蔭、悠然清遠的村莊環(huán)境，但是因為人們的欲望，違背了事物自然的天性，破壞了自然生存環(huán)境，從而使禪房徒有其名，表達了作者遺憾、惋惜、憤怒之情。
18．禪房的樹象征了不屈服，不對抗，不計較，不妄念的人生態(tài)度。
19．在文中，作者贊揚古樹的不屈服和順應(yīng)生存的精神，批判了人們因為貪婪、欲望而破壞生存環(huán)境，從而背離生命本質(zhì)的行為。但是作者并沒有表示對紅塵人世的失望甚至絕望。相反，作者以樹喻人，托物言志，人類遲早會反思自身的行為，像樹一樣活得堅強、有尊嚴(yán)、不妄念、更長久。
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