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“瑪雅一中國(guó)文化連續(xù)體”閱讀

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閱讀下文,完成第57題 著名人類學(xué)家張光直先生曾經(jīng)提出過一個(gè)瑪雅一中國(guó)文化連續(xù)體的假設(shè)。在談這一文化聯(lián)系時(shí)提到了?形問題。?形在中國(guó)文化中有很重要的象征意義。明堂宗廟 閱讀下文,完成第5—7題
著名人類學(xué)家張光直先生曾經(jīng)提出過一個(gè)“瑪雅一中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)。在談這一文化聯(lián)系時(shí)提到了“?”形問題。“?”形在中國(guó)文化中有很重要的象征意義。明堂宗廟的平面圖即為此形,殷墟墓坑的平面圖亦為此形。
張光直先生不知怎么產(chǎn)生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感。他發(fā)現(xiàn)中美洲的瑪雅等文明也有“亞”形符號(hào),并且這個(gè)符號(hào)是由方形四角加四株“宇宙之樹”內(nèi)凹而成。由此他想到,作為天地溝通場(chǎng)所的宗廟明堂也是在四隅象征性地標(biāo)志“通天神木”,從而使方隅內(nèi)凹成“?”形。不過,張先生并沒有將這種文化連續(xù)體定義為前后相繼,而是認(rèn)為它們很可能源于同一種祖型文化。
隨著瑪雅研究的深入和世界對(duì)中國(guó)的日益了解,這種連續(xù)體假說越來越不像是捕風(fēng)捉影。它并不是要在申國(guó)文化和瑪雅文化之間的相似之處劃等號(hào),而是要將這兩種遙遙相隔的文明,放到人類演進(jìn)歷程的更大時(shí)間跨度中去,將文明的源頭引向人類的祖源。
瑪雅文明是古代美洲最先進(jìn)、最完善的新石器文明。迄今為止,在美洲只發(fā)現(xiàn)了舊石器晚期以后的人類活動(dòng)痕跡。比較一致的觀點(diǎn)是認(rèn)為美洲人類來自他方。那么,他們是從何方,又是于何時(shí)遷徙來的呢?一說從歐洲而來,但缺乏有力依據(jù)。舊石器時(shí)代晚期,北部通道格陵蘭島被大面積冰川所覆蓋,人類無法選擇這條通路。由歐洲通向亞洲的必經(jīng)之地里海,也因發(fā)生海侵而面積增大,從而隔斷歐亞,令人無法跨越。
另一說從亞洲而來。通道是現(xiàn)在美、亞洲之間寬度僅90公里的白令海峽。35000前,海平面曾一度下降,水深只有近40米的白令海峽露出海底,成為寬達(dá)1500多公里的陸地,在古地理學(xué)上稱作“白令及亞”。之后海平面回升過,但在25000至12000前的那段時(shí)間里,海平面下降,再度達(dá)到了開通這條通道的效果。這樣一個(gè)寬暢的通道完全可能是第一批踏上美洲大陸的人類所走過的路。
從中國(guó)華北向東北延伸,通過白令海峽,直至北美,在這樣一個(gè)區(qū)域里廣泛發(fā)現(xiàn)一種共同的舊石器期工具一一楔形石核。這種石核可能產(chǎn)生于更早的兩極石核,也是制造石片的用具。這種工藝在中國(guó)華北有很長(zhǎng)的發(fā)展過程,可以上溯至大約三萬前。而沿著這條路線,愈向東走,這種石核出現(xiàn)的時(shí)間越晚。與其說這是技術(shù)交流的結(jié)果(事實(shí)上這種可能性很小),不如說這是某一支人類帶著這種技術(shù)向東遷徒的結(jié)果。
中國(guó)人屬于較典型的蒙古人種,也就是“黃色人種”。黑發(fā),粗而且直;體毛很少。幼兒臀部有骶部色素斑(蒙古斑)。眼裂較狹,而且多數(shù)人具有位于眼內(nèi)角的內(nèi)眥皺裂。蒙古人種現(xiàn)在分布于西伯利亞、蒙古、東亞、南亞、以及太平洋群島等地。還有一個(gè)重要分布區(qū)就是美洲。美洲印第安人雖然有較大的變異,但仍可認(rèn)為與蒙古人種為同一群類。就瑪雅人而言,不僅擁有內(nèi)眥皺裂、幼骶部色斑、體毛較少等蒙古人種的獨(dú)有特征,而且瑪雅人與中國(guó)人的掌紋線極為近似。
因此,從人種學(xué)、人類學(xué)的角度來看,中國(guó)與瑪雅擁有同祖的可能性確實(shí)存在。然而,那畢竟是在一萬前甚至更久遠(yuǎn)代里共有的源頭。相比較于中國(guó)5000文明和瑪雅3000文化,有各自的跨度。在中間這若干千間,兩種文化的產(chǎn)生,經(jīng)歷了截然不同的發(fā)展軌跡。我們只能說,它們可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕。
5.下列選項(xiàng)中,關(guān)于“瑪雅-中國(guó)文化連續(xù)體”解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.它由張光直先生提出,其實(shí)并不是一個(gè)定論。
B.兩種文化經(jīng)歷了截然不同的發(fā)展軌跡,但可能源于同一種祖型文化。
C.從人種學(xué)、人類學(xué)的角度來看,不排除中國(guó)與瑪雅擁有同祖的可能性。
D.兩種文化可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕,但并非前后相繼。
6.下列各項(xiàng)中,對(duì)全文內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.瑪雅文明獨(dú)有的“?”形符號(hào),由方形四角加四株“宇宙之樹”內(nèi)凹而成的,這與中國(guó)宗廟明堂的結(jié)構(gòu)安排有相似之處。
B.瑪雅有古代美洲最先進(jìn)、最完善的新石器文明,因?yàn)槠駷橹梗诿乐拗话l(fā)現(xiàn)了舊石器晚期以后的人類活動(dòng)痕跡。
C.在25000至12000前間,海平面下降,水深只有近40米的白令海峽露出海底,成為寬達(dá)1500多公里的陸地。
D.某一支人類可能在石器時(shí)代沿著從中國(guó)華北向東北延伸,通過白令海峽,直至北美這一路線向東遷徒。
7.第二自然段中,作者說“張光直先生不知怎么產(chǎn)生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感”,根據(jù)文意,說說作者對(duì)這種“靈感”的態(tài)度如何?你如何看待學(xué)術(shù)研究中的“靈機(jī)一動(dòng)”?請(qǐng)舉例闡述。(5分)
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