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故鄉(xiāng)存留了我們的童，或者還有青和壯，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的
“
悲
”
含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。
我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。
故鄉(xiāng)意味著我們的付出
——
它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人
“
游子悲故鄉(xiāng)
”
的情懷
——
無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
17.
第一段中作者為什么說(shuō)“任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾”？
18.
第二段中作者所說(shuō)的“對(duì)故鄉(xiāng)的失望”和“對(duì)旅泊之地的失望”到底有什么不同？
19.
文中劃線的句子“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。”有人說(shuō)搭配不當(dāng)，但有人說(shuō)不能只看表面，這句話有深層的含義。你怎么理解的？談?wù)勀愕南敕ā?br />20.
用自己的話概括這三段文字的中心意思（
20
字以內(nèi)）。
參考答案：
17.
因?yàn)槁糜尉皡^(qū)的美，缺少了我們的血、淚、汗水的澆灌，缺少了“美”中“悲”的成分，不可能成為我們生命中的一部分。
18
、對(duì)旅泊之地的失望，僅僅失望而已，不會(huì)促使我們?nèi)樗麏^斗，而“對(duì)故鄉(xiāng)的失望”，會(huì)讓每個(gè)人痛心，并愿意為他奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。
19.
從文意上看，“血沃之地”是我們用心血澆灌的，“金麥穗”寓意“豐富的物質(zhì)收獲”，“趕車謠”寓意“精神文化成果”。只要我們用心去奮斗、去奉獻(xiàn)，一定會(huì)有物質(zhì)和精神的雙豐收。
20.
寫(xiě)對(duì)“故鄉(xiāng)”這個(gè)文化概念內(nèi)涵的詮釋。（或?qū)憣?duì)“故鄉(xiāng)”深層次的理解，或說(shuō)明“故鄉(xiāng)”是生命的一部分，成了我們自己。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/443883.html
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