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1
～
2
題。
1
．《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？文中
“
足下的文化
”
與
“
野草之美
”
的具體含義是什么？
2
．讀了《足下的文化與野草之美》，你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園哪一部分的設(shè)計(jì)？說說你的理由。從作者的說明與有關(guān)圖片資料來看，你認(rèn)為歧江公園富于個(gè)性的美是什么？
【參考答案】
1
．《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，這個(gè)問題分別是如何理解
“
場(chǎng)地
”
、
“
文化與傳統(tǒng)
”
、
“
自然
”
、
“
設(shè)計(jì)
”
。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來安排的，
“
足下的文化
”
按作者的解釋就是：
“
本設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的是腳下的文化
—
日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。
”“
歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時(shí)光默默湮沒了的
‘
單位
’
之門，迎面吹來清新怡和的風(fēng)，聽到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?br />”“
野草之美
”
就是：
“
本設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。
”“
野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別。
”“
新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價(jià)值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。
”
2
．歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師富于個(gè)性與創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)中影響很大，設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕�，注意人與自然的親近和諧，所以，他沒有把原先造船廠完全推倒，而是通過設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。
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