林賢治
①人與自然比鄰而居，遂得以常�？达L(fēng)景。
②風(fēng)景是人類(lèi)閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。
③人生多辛苦。看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。
④結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如
⑤作為人類(lèi)而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。
⑥我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類(lèi)的哲學(xué)道路�？档率且粋�(gè)寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋率褂蟹聿灰训牟懸踩蝗藗兒雎粤�。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁，雖或不見(jiàn)形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
⑦ 我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng)，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里，我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說(shuō)第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，結(jié)果無(wú)人追隨，在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城，他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!
圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！
⑧有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)�。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫(huà)布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。
⑨ 矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子!
”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫�，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)……
⑩我愛(ài)看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇且粋�(gè)陌生客，始終無(wú)法變做其中的一株樹(shù)，一只鳥(niǎo)，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。
18
．文章標(biāo)題是“看靈魂”，作者為何在開(kāi)頭四段用大量文字寫(xiě)“看風(fēng)景”？（4
分）
19
．請(qǐng)聯(lián)系文段，闡釋第③段“看風(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑”一句的含義。（6
分）
20
．作者為什么說(shuō)“與其看風(fēng)景，不如就看靈魂”？請(qǐng)分條列出其原因。（6
分）
21
．作者在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人與命運(yùn)抗?fàn)幍睦樱麄冇惺裁聪嗤c(diǎn)？又有哪些不同之處？（6
分）
參考答案：
18
．從結(jié)構(gòu)上看，它引起下文對(duì)“看靈魂”這一主體內(nèi)容的述說(shuō)；（2
分）從內(nèi)容上看，作者為了突出“看靈魂”這一中心，先提及看風(fēng)景并加以否定，引起比較，起到抑此揚(yáng)彼的效果。（2
分）
19
．欣賞自然風(fēng)景，是對(duì)人生辛苦的暫時(shí)解脫（2
分）；是閑靜美麗的享受，（2
分）但同時(shí)也是不能面對(duì)自我的逃避。（2
分）
20
．（1
）風(fēng)景使人逃避人世和自我，在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷；（2
）人類(lèi)靈魂的博大是世間任何風(fēng)景都不可比擬的；（3
）只有靈魂的愛(ài)與意志能成就英雄的偉大，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。（6
分，每點(diǎn)2
分）
21.
相同點(diǎn)：他們都是英雄，（1
分）有由愛(ài)和意志構(gòu)成的偉大靈魂，（1
分）都在進(jìn)行無(wú)休止的抗?fàn)�。�?
分）不同點(diǎn)：抗?fàn)幍姆绞接兴煌�。�?
分）前兩者用鮮血和生命進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)�，�?
分）后兩者用藝術(shù)的方式表達(dá)內(nèi)心的尊嚴(yán)和情感。（1
分）
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