首先，我總樂意把自己代入歷史。歷史是人的歷史，是我們先輩的生活。我會(huì)把自己想象成當(dāng)時(shí)的一位著名的歷史人物，來理解歷史事件的發(fā)展經(jīng)過與結(jié)果。
比如，有時(shí)，我把自己變成一方諸侯，在亂世中求生存，在面臨亂世紛爭時(shí)，盡自己的才能來使自己強(qiáng)大;有時(shí)，我把自己想象成一位雄才偉略的君主，想辦法在當(dāng)時(shí)的背景下如何使自己在治世上大放異彩。
我習(xí)慣在每天散步或出行的時(shí)候，一邊走一邊把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的治世方針中，就仿佛在腦海里自編自演了一部《三國演義》。這樣，歷史成了我的工具，我自然就越用越熟了。
現(xiàn)實(shí)與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來學(xué)習(xí)可以更深入地了解歷史事件的影響與意義。因此，我經(jīng)常從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采用假設(shè)法來學(xué)習(xí)歷史。我常常想：如果沒有發(fā)生這件事，我們現(xiàn)在會(huì)怎樣?比如，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭會(huì)怎么樣?也許，沒有鴉片戰(zhàn)爭，我們就不會(huì)流失那么多金銀，淪喪那么多領(lǐng)土，也就不會(huì)遭受那么多苦難;可同樣，也許我們就不會(huì)有轎車，不會(huì)有樓房，沒有民主的共和國。有時(shí)候隨著知識(shí)的進(jìn)一步深化，我會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己以前的假設(shè)存在缺陷，或是這個(gè)假設(shè)就不應(yīng)該存在。比如，我當(dāng)時(shí)的這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭假設(shè)，現(xiàn)在想來，問題就很多。但在剛接觸一個(gè)新知識(shí)時(shí)，正反面都考慮進(jìn)去，有益于我把歷史學(xué)得更全面更透徹。
對(duì)于那些無法按照邏輯記憶的，如時(shí)間、地點(diǎn)之類的知識(shí)點(diǎn)，我習(xí)慣把它們寫成一張張紙條，貼在鏡子上，桌子上或者杯子上，這樣就不需死記硬背，每天早晨起來就有意無意的看一眼，幾天之后，不知不覺中就已經(jīng)記得很牢固了。
以上就是我學(xué)習(xí)歷史的三點(diǎn)心得，學(xué)無止境，我相信大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)出許多比我好的學(xué)習(xí)方法。
高中歷史教學(xué)的內(nèi)容包羅萬象，既囊括了古今中外上下五千年的發(fā)展歷程，也涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展變化，使得高中歷史的教學(xué)承載了龐雜又十分巨大的知識(shí)量。這就決定了學(xué)習(xí)歷史的過程中積累是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，也是不容忽視的環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)高中歷史課程大致可分四個(gè)步驟：
第一步：史實(shí)。要求學(xué)生對(duì)基本史實(shí)和階段特征的掌握必須準(zhǔn)確、全面，建構(gòu)清晰完整的歷史體系。
第二步：史通。聯(lián)系比較，觸類旁通，古今中外融會(huì)貫通，形成立體思維。
第三步：史論。運(yùn)用所掌握的一些理論，對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行探索質(zhì)疑，科學(xué)分析歷史的因果關(guān)系，使歷史學(xué)習(xí)上升到較高的理論層面。
第四步：史感。通過學(xué)習(xí)歷史，感受歷史、走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史，形成全新的歷史時(shí)空觀和歷史新感受，增強(qiáng)時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，從而指導(dǎo)生活，引領(lǐng)人生。
學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識(shí)主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在自身的“體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗(yàn)中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史”，在“學(xué)會(huì)歷史”中體會(huì)價(jià)值和思考理念，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。
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