肯特?伯納恩
精神信仰仿佛不可觸摸，但它確實(shí)存在。它是我們仰望星空，或者凝視傍晚日落的最后一抹余暉時(shí)驟然產(chǎn)生的一種感覺(jué)。當(dāng)我們?cè)诿篮玫囊惶煨褋?lái)，嗅到空氣中洋溢著我們熟知且喜愛(ài)，卻記不起來(lái)自何處的馥郁芬芳時(shí)，它是我們清晨的顫抖。它是創(chuàng)始起源背后的謎團(tuán)，超越了空間的界限。它是一種不同的意識(shí)，激活了我們內(nèi)心深處的某種東西。
有些人會(huì)告訴你，上蒼是不存在的。他們會(huì)宣稱，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人把命當(dāng)作支柱，在生活中需要虛構(gòu)信念的人把上蒼當(dāng)作神話。他們會(huì)對(duì)宇宙的起源作出理性的解釋，對(duì)大自然的完美運(yùn)轉(zhuǎn)做出科學(xué)的解釋。他們會(huì)指出世界上的邪惡與不公，列舉利用宗教來(lái)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)或傷害不同信仰的民眾的例子。
你無(wú)法與這些人爭(zhēng)辯，也不該與他們爭(zhēng)辯。古人說(shuō)：井蛙不可以語(yǔ)于海。
只要你對(duì)周邊的宇宙懷有神秘感，你就會(huì)聽(tīng)到大海波濤的低吟。你該做的就是離開(kāi)那口井，走到陽(yáng)光下，向大海進(jìn)發(fā)，讓那些想要討論禁錮他們的圍墻的高矮和形狀的人去爭(zhēng)論吧。
如果你聽(tīng)到遠(yuǎn)方大海的呼喚，不要由于周圍的幼稚言論和矛盾而改變方向。路有許多條，從每條路上看到的大海都有所不同。你的任務(wù)不是評(píng)判別人的路，而是找到一條帶你不斷接近你在內(nèi)心聽(tīng)到的低吟聲的路。
首先要接受你所處的位置。
我們都具有特殊的天賦。我們當(dāng)中的一些人具有同情心，另一些人則有自律的能力；我們當(dāng)中的一些人充分意識(shí)到人的美，另一些人則充分意識(shí)到大自然的美；我們當(dāng)中的一些人能敏銳覺(jué)察到生活當(dāng)中的不公，另一些人則為我們身邊的善良行為歡欣鼓舞。精神的旅行閱讀答案
這些都是起點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌际切叛鲋�。你必須找到你信仰的源頭，必須發(fā)掘培養(yǎng)這種天賦。如果信仰讓你的靈魂的音樂(lè)發(fā)出了聲音，請(qǐng)不要害怕，去加以遵循。信仰之所以存在，就是因?yàn)樗磉_(dá)了許多人共同追隨的精神真理。
精神的成長(zhǎng)只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)磨礪和完善。如同樂(lè)器一樣，它必須要有人彈奏；如同道路一樣，它必須要有人行走。無(wú)論是借助閱讀、冥想、崇拜或是善行，你都必須讓自己向著精神升華的方向邁進(jìn)。除非你通過(guò)實(shí)踐自己的信仰來(lái)展開(kāi)精神上的磨練，否則精神的領(lǐng)域不可能深入。
有時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己迷失了方向。你筋疲力盡，無(wú)法繼續(xù)前行，或者，其他事情顯得更為重要。也許，你開(kāi)始感到自己的信仰只是一時(shí)的熱情。也許，你會(huì)覺(jué)得精神日漸萎靡。也許，你根本不在乎。
如果情況是這樣，不要對(duì)自己過(guò)于嚴(yán)厲。你的整個(gè)生命就是一次精神的旅行。你會(huì)身處不毛之地，也會(huì)踏上充滿機(jī)遇的土地，只需確保自己能不斷邁步向前。再走幾步，你就會(huì)再次聽(tīng)到海浪的呼喚。
最重要的事，你要對(duì)自己的路有信心。盡你所能地遵循它，必要的時(shí)候加以改變。但是，不要放棄對(duì)大海的追尋。你越是靠近，低吟聲越是響亮，你就越會(huì)對(duì)他的存在確信無(wú)疑。你也許沒(méi)有走上自己預(yù)想的路，但你仍然會(huì)走在路上。不要因?yàn)槟銦o(wú)法找到唯一的真理而懷疑公正的存在。我們生活在一個(gè)多元文化的世界里，只有最剛愎自用的人才會(huì)拒絕接受這樣一個(gè)事實(shí)：不同的人會(huì)通過(guò)不同的途徑得到真理（無(wú)論是精神上的、文化上的、政治上的，還是其他的）。找到那條像晴空朗日一樣閃亮的路，找到那條富有記憶中的芳香和承諾的路，然后加以遵循。只有傻瓜才會(huì)因?yàn)榭床坏教?yáng)的形狀而拒絕走在陽(yáng)光下。
14.對(duì)行走在精神旅行路上的人們，作者提出了哪些忠告？請(qǐng)概括作答。（6分）
15.解釋下列兩句話在文中的含義。（4分）
（1）你該做的就是離開(kāi)那口井，走到陽(yáng)光下，向大海進(jìn)發(fā)。
答：
（2）再走幾步，你就會(huì)再次聽(tīng)到海浪的呼喚。
答：
16.“精神的旅行”這個(gè)題目體現(xiàn)了本文寫作上的什么特點(diǎn)？請(qǐng)你聯(lián)系文章對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（6分）
17.作者說(shuō)“生命是一次精神的旅行”，在歷史的天空中，有許多這樣的生命，受到了后人的敬仰。請(qǐng)結(jié)合文章觀點(diǎn)，從蘇軾、魯迅、巴金中任選一人，談?wù)勊木裰�。（字�(jǐn)?shù)不少于60字）（6分）
精神的旅行閱讀答案
參考答案：
14.答案示例：①接受自己所處的位置，發(fā)掘并培養(yǎng)本性中的信仰之源；②實(shí)踐信仰來(lái)磨礪和完善精神，促使精神成長(zhǎng)；③遭遇精神困境時(shí)不要苛責(zé)自己，只需要堅(jiān)持信仰，永不放棄自己的追尋。（6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
15. （4分，每小題2分）（1）你應(yīng)該遠(yuǎn)離沒(méi)有信仰的生活，遠(yuǎn)離局限于現(xiàn)實(shí)的人群，沐浴在精神的陽(yáng)光下，去追尋自己的精神信仰。作者用比喻的手法，表達(dá)形象、生動(dòng)。
（2）人們?cè)谧非笮叛�、精神的過(guò)程中，遇到困難、挫折、迷惘時(shí)，只要能再堅(jiān)持一下，就會(huì)看到理想、信仰的目標(biāo)、追求的精神更加清晰，這些理想、目標(biāo)、精神會(huì)再次吸引、激勵(lì)自己去不懈追求。作者以“海浪的呼喚”比喻精神、信仰的感召力，化抽象為形象。
16.答案示例：化抽象為形象具體（2分）。比如把“精神信仰”（精神真理）比作“遠(yuǎn)方的大�！�，把“精神成長(zhǎng)”比作“精神旅行”等；又比如，在論說(shuō)精神成長(zhǎng)需要實(shí)踐磨礪時(shí)，作者用樂(lè)器需要人彈奏、道路需要人行走來(lái)啟迪人們等（2分）。這些形象性的論說(shuō)使論述對(duì)象具體可感，使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。（2分）（共6分，從運(yùn)用了何種技巧、舉例加以說(shuō)明、分析這種技巧對(duì)表達(dá)主題的作用和藝術(shù)效果三個(gè)方面去衡量評(píng)分）
17.答案示例：魯迅追隨精神的成長(zhǎng)，離開(kāi)了周圍勢(shì)利的小市民，從學(xué)醫(yī)到從文，從救治生命到拯救國(guó)人靈魂。魯迅不斷追尋著自己的精神理想，不斷以文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐磨礪著自己的精神。其間也有很多挫折，像辛亥革命后的苦悶。但他堅(jiān)守信仰，走過(guò)了艱辛的精神之旅，到達(dá)了精神的大海，成為一代思想家、文學(xué)家。（答案要運(yùn)用原文作者的觀點(diǎn)，如“堅(jiān)持信仰，永不放棄自己的追尋”等來(lái)闡釋所選人物的精神之旅，注意用文章的觀點(diǎn)統(tǒng)率對(duì)人物事跡的敘述，用人物事跡來(lái)闡釋文本的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)準(zhǔn)確，事跡恰當(dāng)，4分；語(yǔ)言表達(dá)，2分）
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/873255.html
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