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端午》賞析
《小重山 端午》舒?
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)�？浙皭�，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。
往事莫論量。千忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
【作者介紹】舒?（?
dí
好也《玉篇》）字道原，績(jī)溪人，十五六，與同郡程文，講明經(jīng)史之學(xué)。后至元中，辟貴池教諭。秩滿，轉(zhuǎn)臺(tái)州學(xué)正。遭逢世亂，奉親歸遁山中。嘗避寇巖谷，被執(zhí)，?正色叱賊，賊感而釋之。其詩(shī)盤郁蒼古，不染纖巧織?之習(xí)。書法尤樸拙，識(shí)者以為得漢隸法。學(xué)者稱貞素先生。有《華陽(yáng)貞素齋集》七卷。
”
舒?生于
1304
，死于
1377
，處于元明之際，如上文
“
遭逢亂世
”
。
“
嘗避寇巖谷，被執(zhí)，?正色叱賊，賊感而釋之
”
。從
“
避寇
”
、
“
被執(zhí)
”
、
“
叱賊
”
等詞語(yǔ)中可以看出，所謂的賊寇指的是朱元璋等起義軍，
“
入明屢召不出，洪武十（一三七七）終老于家
”
，這些記載可以看出舒?和元朝的情感聯(lián)系。
【賞析】
“
空惆悵
”
慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的
歷史
內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。
“
無(wú)人解
”
抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。
本曲以端午節(jié)為載體，從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的
“
無(wú)人解
”
形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過(guò)紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈，
“
空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘
”
、
“
《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解
”
等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落，而
“
往事莫論量。千忠義氣，日星光
”
則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心。
“
樹轉(zhuǎn)午陰涼
”
，以景結(jié)情，情在景中，是古詩(shī)詞的常用收尾法�？梢允盏�
“
曲終人不見，江上數(shù)峰青
”
的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。
歷來(lái)寫端午的詩(shī)詞都很多，多半會(huì)提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者贊揚(yáng)屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之，流不盡的沅湘之水，就是中國(guó)失意文人的辛酸之淚。
“
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰
”
（梅堯臣），
“
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
”
（文秀），
“
沅湘流不盡，屈子怨何深
”
（戴叔倫）。
讀中國(guó)古詩(shī)詞總讓人覺得氣悶，而沒有怒發(fā)沖冠的暢快，好像他們只會(huì)躲在角落里哀怨或者表明忠心，從來(lái)都不會(huì)憤怒似的。最多不過(guò)是裝瘋賣傻，
“
學(xué)呆，妝癡，誰(shuí)解其中意？
”“
盡教他爭(zhēng)甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地
”
，沒有幾個(gè)敢真正站起來(lái)去怒去喊去抗?fàn)�！這和《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的
“
悲而不傷，哀而不怨
”
的溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)與屈原的香草美人的藝術(shù)傳統(tǒng)是分不開的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/565910.html
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