彭端淑
原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。
閱讀訓(xùn)練及答案
1.本文通過一個生動的故事，告訴我們立志對于學(xué)習(xí)的重要性。
2.“以（）告富者”是一個省略句，括號中省略的內(nèi)容是自己的想法。
3.選出下面加點的詞解釋不正確的一項。
A、貧者語于富者曰（告訴）B、吾欲之南海（往）
C、西蜀之去南海（距離）D、顧不如蜀鄙之僧哉（看來）
4.文中有兩處“子何恃而往”，為什么第一處用的是問號，而第二處用的是嘆號？請作簡要分析。感到詫異而生發(fā)疑問/進而因輕視對方而生發(fā)感嘆
5.對比鮮明是本文寫法上的一大特點，請以蜀鄙二僧欲往南海部分為例，說說文章是如何運用對比手法的。有錢而無志未達成心愿和有志而無錢達成心愿。
二：
8、解釋多義詞（6分）
自南海還（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ）
望桓侯而還走（ ） 肉食者鄙（ ） 去國懷鄉(xiāng)（ ）
9、下列句子中加點虛詞用法相同的一項是（ ）（２分）
Ａ 吾欲之南海 Ｂ. 其一貧，其一富 Ｃ. 以告富者
子墨子九距之 其真無馬邪 必以分人
10、翻譯下列句子。（4分）
① 吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。 ________________________________________
② 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ ___________________
11、本文引用______________的故事，意在闡述______________________________________________的道理。（４分）
參考答案
8、（6分，每空1分）回來 掉轉(zhuǎn)（回轉(zhuǎn)） 邊境 目光短淺 距離 離開
9、（2分）C
10、（6分，“買”、“猶”、“顧”、“哉”各占1分，句意各占1分）
譯文①我好幾年來想要雇船而下，還沒有成行（實現(xiàn)）。
②人們確立志向，難道不如四川邊境的和尚嗎？
11、（4分，每空2分）
蜀鄙二僧（去南海） 志向堅定，主觀努力，即使客觀條件差也能克服困難，取得成功。
（意思對即可）
注釋
1、資：天資，天分。之：助詞。
2、倍人：“倍于人”的省略。
3、屏：同“摒”，除去、排除。
4、圣人：指孔子。卒：終于。魯：遲鈍、不聰明。
5、鄙：邊遠的地方。
6、南海：指佛教圣地普陀山。
7、何恃：“恃何”的倒裝。恃，憑借、依靠。
8、缽：和尚用的飯碗。
9、買舟：租船。買，租、雇的意思。
10、顧不如：難道還不如。顧，難道。
11、自敗者也：判斷句，表示肯定，靠自己努力學(xué)成的。
譯文 天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了�！ ∥姨熨Y愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異�？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？ 四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南�；貋砹耍训竭^南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情�！ ∷拇ň嚯x南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。
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