朝代：南北朝
作者：釋寶月
原文：
郎作十里行，儂作九里送。
拔儂頭上釵，與郎資路用。
有信數(shù)寄書(shū)，無(wú)信心相憶。
莫作瓶落井，一去無(wú)消息。
大?珂峨頭，何處發(fā)揚(yáng)州。
借問(wèn)?上郎，見(jiàn)儂所歡不?
初發(fā)揚(yáng)州時(shí)，船出平津泊。
五兩如竹林，何處相尋博。
鑒賞
以上四首詩(shī)，分為兩組，寫(xiě)作于南齊永明(483?493)年間�！坝烂鳌笔驱R武帝蕭賾的年號(hào)。傳說(shuō)蕭賾未登基前，曾游歷樊城、鄧縣(今湖北省襄樊市一帶)，熟悉了《估客樂(lè)》這一支歌曲。(估客，同“賈客”，行商之人)他當(dāng)上皇帝后，因追憶往事，寫(xiě)過(guò)以“昔經(jīng)樊鄧役，阻潮梅根渚”為內(nèi)容的兩首《估客樂(lè)》詩(shī)，并讓樂(lè)府官吏奏入管弦以教習(xí)樂(lè)工。但他的歌辭寫(xiě)得不好，無(wú)法同原來(lái)的曲調(diào)諧合，于是他召來(lái)僧侶寶月，命寶月重新寫(xiě)作了兩首《估客樂(lè)》辭。寶月的作品，很快就同歌曲諧合了。樂(lè)府歌人還在歌中加上了表達(dá)感憶意思的和送聲，使歌曲大行于世。后來(lái)，寶月又續(xù)作了后兩首詩(shī)，讓樂(lè)工在齊武帝蕭賾駕龍舟游觀五城時(shí)歌唱。這幾首歌而且被編入舞蹈，在南齊時(shí)由十六人表演，在蕭梁時(shí)由八人表演。直到唐代武則天時(shí)，宮廷樂(lè)工還能歌唱《估客樂(lè)》辭。《古今樂(lè)錄》、《通典》、《舊唐書(shū)》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》都記載了關(guān)于《估客樂(lè)》的上述故事，可見(jiàn)它是一篇膾炙人口的樂(lè)府歌辭。
這四首詩(shī)的主要特色，是用第一人稱(chēng)的口吻，細(xì)致地描寫(xiě)了一位楚地女子思念戀人的形象和感情。詩(shī)中第一首用送別時(shí)拔釵相贈(zèng)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了這位女子的依依難舍之情。第二首是這女子對(duì)戀人的囑咐。雖然她說(shuō)“無(wú)信心相憶”，但她的意思卻重在“有信數(shù)寄書(shū)”。她的囑咐譯成白話文是：“若是有信人來(lái)，請(qǐng)多多托寄書(shū)信;若是沒(méi)有信人來(lái)，常想著我不要忘記�！边@樣就不僅把女子的深情和體貼表達(dá)出來(lái)了，而且還為后面“借問(wèn)?上郎”的情節(jié)埋下了伏筆。第三首描繪的是這位女子焦急等待的情態(tài)：她每逢揚(yáng)州來(lái)船，就要去尋覓自己的戀人，探問(wèn)戀人的音信。這是一個(gè)很典型的表現(xiàn)相思的情節(jié)。第四首是這位相思女子的自忖。她想到：當(dāng)客船初發(fā)揚(yáng)州的時(shí)候，桅桿如林，估客們?cè)趺磿?huì)有機(jī)會(huì)相互問(wèn)訊呢?她的深切懷念，遂由于這種自慰而顯得細(xì)膩、雋永。這四首詩(shī)雖然分為兩組，寫(xiě)作于不同時(shí)候，但其間有很明顯的相互聯(lián)系：每組前一首都描寫(xiě)主人公的動(dòng)態(tài)形象，刻劃一個(gè)外部行為的細(xì)節(jié);每組后一首都描寫(xiě)主人公的靜態(tài)形象，刻劃一個(gè)內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)節(jié)。從送別到思念，兩組作品又相互呼應(yīng)。所以可以把它們看成是一件和諧統(tǒng)一的、美麗動(dòng)人的藝術(shù)珍品。
這四首詩(shī)的另外一個(gè)特點(diǎn)，是它們采用了很本色的語(yǔ)言，既質(zhì)樸自然，又富有個(gè)性。這一特點(diǎn)正好是同上一特點(diǎn)相互配合的。詩(shī)中“郎作十里行，儂作九里送”一句很可能采自當(dāng)時(shí)的俗諺，它用“十里”“九里”之比，很精煉地概括出“恨不能陪伴始終”這樣一層意思。詩(shī)句中的“儂”是當(dāng)時(shí)的南方方言，是自稱(chēng)之詞。在第一首詩(shī)中，兩個(gè)“儂”字聯(lián)用，一下就把詩(shī)篇的代言特色(即第一人稱(chēng)特色)顯示出來(lái)了;而且，用“儂”而不用“妾”，便表現(xiàn)了作品的樸野自然之美�！捌柯渚笔枪糯拿耖g成語(yǔ)，意思相當(dāng)于石沉大海，經(jīng)常用于描寫(xiě)戀人之間的關(guān)系。敦煌曲子辭(伯3123寫(xiě)本)中有“一只銀瓶子，兩手拴，攜送遠(yuǎn)行人”的詩(shī)句，便是用銀瓶來(lái)象征始終不渝的戀愛(ài)關(guān)系的。這里則反用，意味深長(zhǎng)地表達(dá)了對(duì)戀人的忠貞和期待。此外，“?”是吳楚人對(duì)大船的稱(chēng)呼，《荊州土地記》曾說(shuō)過(guò)“湘州七郡，大?所出，皆受萬(wàn)斛”的話�！扮娑腩^”指船頭的裝飾如高聳的玉馬籠，古人稱(chēng)馬籠頭上的玉飾為“珂”，稱(chēng)高聳的狀態(tài)為“峨”。“歡”是當(dāng)時(shí)的吳語(yǔ)，意即情郎，例如《子夜歌》說(shuō)：“歡愁儂亦慘”�！拔鍍伞眲t是楚語(yǔ)，指船上侯風(fēng)的竹竿。例如《文選?江賦》李善注引許慎語(yǔ)說(shuō)：“?，侯風(fēng)也，楚人謂之五兩也。”王周《船具詩(shī)序》說(shuō)：“有檣，有五兩，有帆，所以使風(fēng)也�！惫识鼗颓愚o《浣溪沙》中也有“五兩竿頭風(fēng)欲平”的詩(shī)句。??這些現(xiàn)在看來(lái)很生僻的辭語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是楚人的俗諺口語(yǔ)，是很平常的。這些語(yǔ)言既生動(dòng)明快，又密切吻合歌辭主人公的身份，在塑造形象、刻劃人物方面，取得了極好的藝術(shù)效果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shici/gushi300/314622.html
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