朝代：南北朝
作者：釋寶月
原文：
郎作十里行，儂作九里送。
拔儂頭上釵，與郎資路用。
有信數(shù)寄書，無信心相憶。
莫作瓶落井，一去無消息。
大?珂峨頭，何處發(fā)揚州。
借問?上郎，見儂所歡不?
初發(fā)揚州時，船出平津泊。
五兩如竹林，何處相尋博。
鑒賞
以上四首詩，分為兩組，寫作于南齊永明(483?493)年間�！坝烂鳌笔驱R武帝蕭賾的年號。傳說蕭賾未登基前，曾游歷樊城、鄧縣(今湖北省襄樊市一帶)，熟悉了《估客樂》這一支歌曲。(估客，同“賈客”，行商之人)他當(dāng)上皇帝后，因追憶往事，寫過以“昔經(jīng)樊鄧役，阻潮梅根渚”為內(nèi)容的兩首《估客樂》詩，并讓樂府官吏奏入管弦以教習(xí)樂工。但他的歌辭寫得不好，無法同原來的曲調(diào)諧合，于是他召來僧侶寶月，命寶月重新寫作了兩首《估客樂》辭。寶月的作品，很快就同歌曲諧合了。樂府歌人還在歌中加上了表達感憶意思的和送聲，使歌曲大行于世。后來，寶月又續(xù)作了后兩首詩，讓樂工在齊武帝蕭賾駕龍舟游觀五城時歌唱。這幾首歌而且被編入舞蹈，在南齊時由十六人表演，在蕭梁時由八人表演。直到唐代武則天時，宮廷樂工還能歌唱《估客樂》辭�！豆沤駱蜂洝�、《通典》、《舊唐書》、《通志》、《文獻通考》都記載了關(guān)于《估客樂》的上述故事，可見它是一篇膾炙人口的樂府歌辭。
這四首詩的主要特色，是用第一人稱的口吻，細致地描寫了一位楚地女子思念戀人的形象和感情。詩中第一首用送別時拔釵相贈的細節(jié)，表現(xiàn)了這位女子的依依難舍之情。第二首是這女子對戀人的囑咐。雖然她說“無信心相憶”，但她的意思卻重在“有信數(shù)寄書”。她的囑咐譯成白話文是：“若是有信人來，請多多托寄書信;若是沒有信人來，常想著我不要忘記�！边@樣就不僅把女子的深情和體貼表達出來了，而且還為后面“借問?上郎”的情節(jié)埋下了伏筆。第三首描繪的是這位女子焦急等待的情態(tài)：她每逢揚州來船，就要去尋覓自己的戀人，探問戀人的音信。這是一個很典型的表現(xiàn)相思的情節(jié)。第四首是這位相思女子的自忖。她想到：當(dāng)客船初發(fā)揚州的時候，桅桿如林，估客們怎么會有機會相互問訊呢?她的深切懷念，遂由于這種自慰而顯得細膩、雋永。這四首詩雖然分為兩組，寫作于不同時候，但其間有很明顯的相互聯(lián)系：每組前一首都描寫主人公的動態(tài)形象，刻劃一個外部行為的細節(jié);每組后一首都描寫主人公的靜態(tài)形象，刻劃一個內(nèi)心活動的細節(jié)。從送別到思念，兩組作品又相互呼應(yīng)。所以可以把它們看成是一件和諧統(tǒng)一的、美麗動人的藝術(shù)珍品。
這四首詩的另外一個特點，是它們采用了很本色的語言，既質(zhì)樸自然，又富有個性。這一特點正好是同上一特點相互配合的。詩中“郎作十里行，儂作九里送”一句很可能采自當(dāng)時的俗諺，它用“十里”“九里”之比，很精煉地概括出“恨不能陪伴始終”這樣一層意思。詩句中的“儂”是當(dāng)時的南方方言，是自稱之詞。在第一首詩中，兩個“儂”字聯(lián)用，一下就把詩篇的代言特色(即第一人稱特色)顯示出來了;而且，用“儂”而不用“妾”，便表現(xiàn)了作品的樸野自然之美�！捌柯渚笔枪糯拿耖g成語，意思相當(dāng)于石沉大海，經(jīng)常用于描寫戀人之間的關(guān)系。敦煌曲子辭(伯3123寫本)中有“一只銀瓶子，兩手拴，攜送遠行人”的詩句，便是用銀瓶來象征始終不渝的戀愛關(guān)系的。這里則反用，意味深長地表達了對戀人的忠貞和期待。此外，“?”是吳楚人對大船的稱呼，《荊州土地記》曾說過“湘州七郡，大?所出，皆受萬斛”的話�！扮娑腩^”指船頭的裝飾如高聳的玉馬籠，古人稱馬籠頭上的玉飾為“珂”，稱高聳的狀態(tài)為“峨”�！皻g”是當(dāng)時的吳語，意即情郎，例如《子夜歌》說：“歡愁儂亦慘”�！拔鍍伞眲t是楚語，指船上侯風(fēng)的竹竿。例如《文選?江賦》李善注引許慎語說：“?，侯風(fēng)也，楚人謂之五兩也�！蓖踔堋洞咴娦颉氛f：“有檣，有五兩，有帆，所以使風(fēng)也�！惫识鼗颓愚o《浣溪沙》中也有“五兩竿頭風(fēng)欲平”的詩句。??這些現(xiàn)在看來很生僻的辭語，在當(dāng)時其實是楚人的俗諺口語，是很平常的。這些語言既生動明快，又密切吻合歌辭主人公的身份，在塑造形象、刻劃人物方面，取得了極好的藝術(shù)效果。
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