【作品介紹】
《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的一組著名的悼亡絕句，詩人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。其中尤以“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句為世人所稱頌。
【原文】
離思五首
其四
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【白話譯文】
譯文一
經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜�，一半因�(yàn)樵?jīng)有你。 這是詩人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫的。
譯文二
曾經(jīng)領(lǐng)略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過巫山的云靄，就覺得別處的云黯然失色。即使身處萬花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜�，也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>
【賞析】
此詩就詩論詩，確是好詩。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，千百年來吸引過多少戀人的心扉。他們信誓旦旦，每每引此語以自況。顯然，不是深于情者決不能道出此語；同樣地，不是深于情者也決不能真正領(lǐng)悟此語。何以呢？
《孟子·盡心篇》有“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”兩句。朱熹《孟子集注》為它解釋說：“所見既大，則其小者不足觀也。”這是人之常情；正如人們游歷過名山大川之后，誰還為尋常的丘壑迷戀呢？但“曾經(jīng)滄海”兩句，另有特定的深意在。它純用詩詞比興手法，道出了鐘情戀人心底的特有秘密—— 愛情的排他性。因?yàn)槿藗兘挥�，朋友不妨越多越好；然而戀愛卻與此不同。盡管封建社會里容許三妻四妾，但真正的愛情在同一時(shí)間內(nèi)卻只容許屬于一人。哪怕此人并不是想象的那般完美，但她（或他）在對方心目中確是像滄海水那般豐盈、清深，像巫山云（用宋玉的《高唐賦》故事）那般繾綣多情。
這是任何第三者也難以代替的。像這樣一種特殊的鐘情者心態(tài)，元稹能用如此形象而又如此雋永的詩句表達(dá)出來，不能不說是由于自身有切膚之感。
后兩句進(jìn)一步申足前意，表明詩人愛情的專一。
他不再尋花覓柳，經(jīng)過“花叢”且懶于回看；這除了由于遵守道德規(guī)范之外，也是一種對心上中人的忠誠表現(xiàn)。元稹的《夢游春七十韻》云：“覺來八九年，不向花回顧”，說明詩人確曾信守過前約。他的好友白居易在《和夢游春詩一百韻》中稱贊他：“京洛八九春，未曾花里宿”，亦可與此參證。
問題是：此詩的受詩人究竟是誰呢？有人說：“此為悼念亡妻韋叢之作”，顯然與事實(shí)不符�！�全唐詩》于《離思五首》題下注云：“一本并前首作六首”。所謂前首，即《鶯鶯詩》；詩題下亦注云：“一作《離思》詩之首篇”。據(jù)陳寅恪《元白詩箋證稿》考定：
此詩乃“為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作”。而所謂崔鶯鶯者，實(shí)即名為雙文的寒族女子。盡管她才、藝雙絕，仍終被元稹離棄。元稹為了飛黃騰達(dá)，不惜忍心負(fù)情，另婚高門女韋叢。由此足見：元稹對雙文的感情并不像他在此詩中所表示的那般忠誠。原因何在？
元好問在《論詩三十首》中寫道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人？”可見，元稹的兩重性格在不同時(shí)期有不同的表演。他棄雙文另娶固是大謬不然，但當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣也應(yīng)該負(fù)很大部分的罪責(zé)。關(guān)于這，陳寅恪氏已有詳細(xì)論述，不必重復(fù)。
【作者介紹】
元稹（779－831），字微之，河南（河南府，今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等。現(xiàn)存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷，有《元氏長慶集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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