出自先秦詩(shī)人佚名的《孟子?告子下》

舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)奈家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而逝世于安樂(lè)也。

賞析
舜從原野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里開(kāi)釋后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從街市中被舉用登上了相位。所以上天將要下降重大義務(wù)在這樣的人身上，必定要先使他的內(nèi)心苦楚，使他的筋骨操勞，使他禁受饑餓，以至肌膚消瘦，使他受貧苦之苦，使他做的事顛三倒四，用這些方式來(lái)使他們內(nèi)心轟動(dòng)，使他們的性情動(dòng)搖，更增添他們底本所沒(méi)有的才能。
人常常犯過(guò)錯(cuò)，而后才能矯正；在心坎中有困擾，在思維上有妨礙，這樣以后能力發(fā)奮；（一個(gè)人的主意）在神色上吐露出來(lái)，在聲音中抒發(fā)出來(lái)，這樣當(dāng)前才干被人們知曉。（一個(gè)國(guó)家）在海內(nèi)假如不保持法式的世臣和輔助君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)度跟外患，那么這樣的國(guó)家經(jīng)常會(huì)消亡。這樣以后人們就會(huì)清楚，在憂患的環(huán)境里能夠生存發(fā)展，在安泰的前提下會(huì)衰亡。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/84285.html

相關(guān)閱讀：