出自盛唐詩人的《蜀相》
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
賞析
《蜀相》是中國唐代巨大人七律中的名作。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，任命為丞相，蜀相的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。
諸葛亮是三國時期有名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權，構成了與曹魏、孫吳三足鼎峙的局勢。劉備逝世后，諸葛亮又協(xié)助他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，博得了后代人們的景仰和推重。
杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治幻想，但他仕途崎嶇，抱負無奈發(fā)揮。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目擊國勢艱危，生民涂炭，而本身又請纓無路，報國無門，因而對開創(chuàng)基業(yè)、搶救時局的諸葛亮，無窮敬慕，備加敬佩。
唐肅宗乾元二年（759年）十仲春，杜甫停止了為時四年的居住秦州、同谷（今甘肅省成縣）的流離失所的生涯，到了成都，在友人的贊助下，假寓在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，760年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
“丞相祠堂”，今稱武侯祠，在成都市南郊。成都是三國時代漢國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，破下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時為他樹立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都受到了很大的損壞，只有武侯祠完全無損�！板\官城”，是古代成都的別稱。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設有專門的官員治理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說法是由于成都地近錦江，這里山川明媚，美如繡錦，因此得名。“森森”，是形容柏樹長得高大而茂密。據(jù)《儒林公議》、《太平寰宇記》等書記錄，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。
這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到無比親熱。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目標的專程來訪，而不是掉以輕心地信步由之；又因杜甫初到成都，地輿不熟，環(huán)境陌生，所以才下了這樣一個“尋”字。這個尋字有著豐富的含義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和懷念之情，并因人而及物，同時也表明丞相祠堂是詩人盼望已久、很想瞻仰的處所。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩人望中所得的氣象，寫的是丞相祠堂的外景，點明祠堂的所在地，用來響應前一句。“柏森森”三個字還渲染了一種靜謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩題，起得很得勢，用的是記述兼描寫的筆墨。
映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。
“映階”，映射著臺階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進入殿堂，要拾級而上�！昂靡簟�，悅耳的聲音，形容鳥的啼聲好聽，這里指鳥鳴。
這頷聯(lián)兩句，有如特寫鏡頭，由遠寫到近，從祠堂的外部說到祠堂的內(nèi)部，寫的是丞相祠堂的內(nèi)景�！坝畴A碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里�！案羧~黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯醉生夢死所締造的，已被后人遺忘。這兩句詩烘托出了祠堂的荒涼冷清，并含有詩人感物思人、追懷前賢的情趣。它同時還含有碧草與黃鸝并不懂得人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特殊是詩句中的“空”和“自”兩個字的奇妙應用，使這一聯(lián)的含義更加豐碩。對這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非切實寫景”，這兩種說法當然都有必定的情理；但是，更確實些說，應該把這兩句看成是“景語含情，情語寓景”。這正如宋代范?文在《對床夜語》一書中所說的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩中是不足為奇的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟圖畫落，空山草木長�！睂懗隽藦R外風景的荒涼，寄托著詩人對諸葛武侯身后悲涼的哀惋，就是生動的一例。清代在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”杜甫的寫景抒情詩句，可以說是真正到達了這種地步。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門訪問的事。諸葛亮《出師表》上說：“先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄邦l煩”，屢次地煩勞。另一說見清代汪師韓的《詩學纂聞》，汪師韓以為“頻煩”是唐代俗語，意思與“慎重”差未幾�！疤煜掠嫛�，是指同一天下的謀略。詳細地說，這里指諸葛亮所制訂的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權，北搞，而后統(tǒng)一天下的策略�！皟沙�，指蜀先主劉備跟后主劉禪兩代�！伴_濟”，“開”指輔助劉備首創(chuàng)基業(yè)；“濟”是指輔助劉禪匡濟艱危。“濟”，有實現(xiàn)的意思，也能夠說明為守成、成了事業(yè)�！袄铣夹摹�，指諸葛亮效忠蜀漢，盡力而為，逝世而后已的精力。
這頸聯(lián)兩句寫得分外厚重，含意非常豐盛，既生動地表白出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平事跡，也活潑地表示出他忠貞不渝、剛毅不拔的精神品德。同時還鄭重隧道出詩人所以景仰諸葛武侯的原因。因為這一聯(lián)是全首詩的重點和中心，所以詩人從開篇起便暗運斧斤，一直蓄勢，一路回旋，到此才著力點明，并用了濃厚的筆墨。這也正合乎律詩旁邊二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫作法令。這一聯(lián)同時仍是杜甫以議論入詩的典范。原來，以抒情為主是詩歌的明顯特點，個別并不夾有談論。然而杜甫在這方面卻攻破了慣例，而常以議論入詩，這不僅使他的詩歌內(nèi)容有了特點，還體現(xiàn)了杜詩的一種技能。清代曾經(jīng)說過：“人謂詩主性格，不主討論。似也，而亦不盡然。 ……但議論須帶情韻以行。”杜詩的議論正因為有情韻，不僅沒有沖淡詩的氛圍和完整形象，反而使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。仇兆鰲說這兩句詩寫得“沉摯悲壯”；浦起龍認為這個聯(lián)語“句法如兼金鑄成，其貼切開侯；亦如?金渾化。”都是很有看法的。
出師未捷身先死，長使好漢淚滿?。
“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統(tǒng)率雄師，后出斜谷，盤踞了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中�！昂澜堋�，這里泛指，包含詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的高尚景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心境。這兩句詩是敘事兼抒情；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者覺得收束得既有精神，又有余味。清代王漁洋曾經(jīng)說：“為詩結處總要健舉�！鄙虻聺撘舱J為“宕出遠神”是詩歌結尾的一種好方式。所有這些妙處，都在本詩的結句中得到充足的體現(xiàn)。
在我國古典詩歌中，憑吊古跡的作品十分多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩，里面有不情感呢？多少有一點，但談不上深沉。人們說杜甫是抒懷的好手，在憑吊古跡的詩中，固然說的是古代的事，但也抒發(fā)了他內(nèi)心的感情�！妒裣唷肪褪呛艿浞兜睦�。這首詩前半首寫景，后半首抒情。前后兩個局部以一個“自”字，一個 “空”字為紐帶。詩人看到這樣一個值得留念的巨人的祠廟竟變得如斯破落，荒漠，從而引起種種感慨。此詩看似抒發(fā)吊古之情，實際上也是作者抒發(fā)本人心坎的感嘆。
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