出自北宋詩(shī)人的《岳陽(yáng)樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬（zhǔ）予(yǔ)作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng）（shang），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣候萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波濤不驚，高低天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有賞心悅目，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其氣沖沖者矣。
嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微斯人， 吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年玄月十五日。
賞析
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太同等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山照映，自古以 來(lái)就是令人向往的山河勝地；岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江會(huì)合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣應(yīng)友人之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是出生。
文章開頭即切入正題，敘述事件的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)穩(wěn)重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒懷設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓跟作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激動(dòng)。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范疇。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣概!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，景象萬(wàn)千”，概說陰晴變更，簡(jiǎn)潔而又活潑。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)光角度，寫盡了洞庭湖的壯觀氣象。“前人之述備矣”一句繼往開來(lái)，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙遜，也暗含轉(zhuǎn)折，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景融合的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的感情之流，轉(zhuǎn)達(dá)出景與情相互感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)討論的詞，又表明了虛構(gòu)的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的稀釋、提煉和升華，頗有典范意思。“若夫”以下描述了一種悲涼的情境，由氣象的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪形成了主景，豈但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？
第4段以“至若”領(lǐng)起，翻開了一個(gè)陽(yáng)光殘暴的畫面。“至若”只管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢響亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出東風(fēng)和暢、風(fēng)景明媚、水天一碧的吉日良辰。更有鷗鳥在自在飛翔，魚兒在歡樂浪蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充斥活氣。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春光圖，讀之如在面前。值得留神的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)大了意境，加強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氛圍推向熱潮，而“登斯樓也”的心情也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的龍飛鳳舞。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和談?wù)摰南笳鳌Ｗ髡咴诹信e了悲喜兩種情境后，筆調(diào)忽然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的幻想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜固然是人情世故，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有動(dòng)搖的意志，不為外界前提的變化搖動(dòng)。無(wú)論是“居廟堂之高”仍是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這仿佛有悖于常理，有些不堪設(shè)想。作者也就此擬出一問一答，假托古圣破言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的宗旨�！班�!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，凄涼大方，一往情深，令人感喟。文章最后表明寫作時(shí)間，與篇首照顧。
《觀止》的作者總評(píng)本文說：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意，只是翻出后文憂樂一段正論�！边@一評(píng)語(yǔ)確切道出了本文的精力本質(zhì)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/85500.html
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