字“生”的音讀為“せい”，在其所構(gòu)成的許多音讀詞中，“生”字都讀做“せい”：

　　生活（せいかつ）、生產(chǎn)（せいさん）、 生物學(xué)（せいぶつがく）、學(xué)生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。

　　漢字“生”的訓(xùn)讀為“いき”，在其所構(gòu)成的許多訓(xùn)讀詞中，“生”字都讀做“いき”：

　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。

　　由此明顯看出，由漢字構(gòu)成的日語(yǔ)詞，其構(gòu)成的基礎(chǔ)是漢字。漢字有音讀和訓(xùn)讀兩種讀音法；音讀漢字構(gòu)成音讀詞，訓(xùn)讀漢字構(gòu)成訓(xùn)讀詞。二者明顯有別。音讀漢字是以漢語(yǔ)漢字原來(lái)在漢語(yǔ)中的讀音為基礎(chǔ)，進(jìn)入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時(shí)不免受到日語(yǔ)音韻的影響，也就是將該漢字的原來(lái)的音加以日語(yǔ)音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語(yǔ)漢字的音讀。漢字訓(xùn)讀與該漢字原來(lái)在漢語(yǔ)中的讀音毫不相關(guān)，而是漢字進(jìn)入日本后，日本人根據(jù)該漢字的字義而以相應(yīng)的日語(yǔ)詞與之對(duì)應(yīng)，可以說(shuō)是用日語(yǔ)詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語(yǔ)的“油”和“脂”字，日語(yǔ)漢字的訓(xùn)讀都是“あぶら”。寫(xiě)漢字“油”或“脂”，訓(xùn)讀為“あぶら”，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見(jiàn)，日語(yǔ)漢字的音讀以漢字原音（在漢語(yǔ)中原來(lái)的音）為基礎(chǔ)，受日語(yǔ)音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語(yǔ)音有近之處。當(dāng)然，由于日本人在古代接受漢字時(shí)是以古漢語(yǔ)音為根據(jù)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)與古漢語(yǔ)已有了相當(dāng)大的差異，所以我們不可用現(xiàn)代漢語(yǔ)（特別是普通話）的語(yǔ)音與日語(yǔ)漢字音讀相比�？v然為此，日語(yǔ)漢字讀音與現(xiàn)代漢語(yǔ)的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至于訓(xùn)讀漢字，它是由漢字字義來(lái)的，也可以說(shuō)是該漢字的日語(yǔ)釋義，或說(shuō)是該漢字的日語(yǔ)翻譯，所以它與漢語(yǔ)音全然無(wú)關(guān)。

　　日語(yǔ)漢字讀音的穩(wěn)定性，對(duì)于我國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)大為有利，因?yàn)檫@與漢語(yǔ)漢字的讀音穩(wěn)定性相同。在漢語(yǔ)中“生”字讀sheng，在“生”字構(gòu)成的詞中，“生”字讀做sheng。

　　再說(shuō)第二個(gè)特點(diǎn)，就是說(shuō)，一般而言，和語(yǔ)詞訓(xùn)讀，漢語(yǔ)詞音讀。這可以說(shuō)是一條普遍的規(guī)律。和語(yǔ)詞是日語(yǔ)原有的詞，亦即日語(yǔ)固有詞，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)尚未進(jìn)入日本時(shí)日語(yǔ)中原已有此詞了。例如，“山”字訓(xùn)讀為“やま”，就是說(shuō)，漢語(yǔ)的“山”字進(jìn)入日語(yǔ)之前，日本人稱(chēng)山為“やま”。和語(yǔ)詞作訓(xùn)讀是日語(yǔ)的一個(gè)規(guī)律。例如“言”字訓(xùn)讀為“いい”，這是從“說(shuō)”這個(gè)意思來(lái)的，和語(yǔ)詞有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し”等等。這些都非漢語(yǔ)詞，而不是自漢語(yǔ)來(lái)的，而是和語(yǔ)詞，就是說(shuō)，這些詞是日本語(yǔ)言中固有的，而不是自漢語(yǔ)來(lái)的，它們都是訓(xùn)讀詞。

　由此可以明顯看出，日語(yǔ)詞分為兩大類(lèi)，一為漢語(yǔ)詞，是來(lái)自漢語(yǔ)的；另一為和語(yǔ)詞，是日語(yǔ)原有的，固有的，非源自漢語(yǔ)的。一個(gè)漢字，有音讀，有訓(xùn)讀。音讀依漢語(yǔ)原音，訓(xùn)讀則是以日語(yǔ)譯該漢字之義。這就是我們的音訓(xùn)記詞法的基礎(chǔ)和根據(jù)。

　　我們由此而找到規(guī)律，尋出記住日語(yǔ)單詞的竅門(mén)。

　　請(qǐng)注意，我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞時(shí)，不要一個(gè)詞一個(gè)詞單記，而要以漢字為基礎(chǔ)，以漢字的音讀和訓(xùn)讀為根據(jù)。這是個(gè)好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。以漢字為綱，形成系統(tǒng)，構(gòu)成胺絡(luò)。一個(gè)漢字足以帶起千百個(gè)詞。記住漢字的音讀和訓(xùn)讀，一般說(shuō)，絕大部分的詞都依此規(guī)律，例外是少數(shù)。音讀有時(shí)可能不僅一種讀法，但總有一個(gè)讀法是主要的，即由該漢字所構(gòu)成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他一個(gè)或數(shù)個(gè)讀法則是次要的，只有少數(shù)詞照這次要的讀法讀音。我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞時(shí)，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數(shù)的詞。然后再記其他一個(gè)或數(shù)個(gè)次要的讀法，以便記住那些少數(shù)的詞。訓(xùn)讀一般不像音讀那樣，極少出現(xiàn)一個(gè)漢字?jǐn)?shù)種訓(xùn)讀法，大多是一個(gè)漢字一個(gè)訓(xùn)讀法。

　　當(dāng)然還應(yīng)看到，日語(yǔ)詞的構(gòu)成雜亂，符合規(guī)律的終屬多數(shù)，例外則屬少數(shù)。采用我們的音訓(xùn)記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語(yǔ)單詞的問(wèn)題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數(shù)詞的同時(shí)加以注意，即不難記住了。任何規(guī)律都是概括絕大多數(shù)，而允許有例外存在。這不但在語(yǔ)言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。

　　音訓(xùn)記詞法以日語(yǔ)漢字的音讀和訓(xùn)讀為基礎(chǔ)，是循著日語(yǔ)詞的構(gòu)成和發(fā)展而來(lái)的，因而是科學(xué)的，符合實(shí)際的。它不僅行之有效，而且簡(jiǎn)便有序，有條理，成系統(tǒng)。以音訓(xùn)為綱，自然能夠以一個(gè)漢字帶起（貫穿）其所構(gòu)成的所有的詞。這個(gè)道理十分明顯，合情合理，切合實(shí)際。況且這更適合于我們中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人學(xué)習(xí)一個(gè)一個(gè)的漢字，記住漢字的音，在任何場(chǎng)合，在任何詞里，一見(jiàn)著這個(gè)漢字，就讀這個(gè)音。學(xué)會(huì)一個(gè)“飛”字，遇見(jiàn)“飛機(jī)”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)“飛”字。因此中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)記單詞更適合于采用音訓(xùn)記詞法�？傊�，記日語(yǔ)詞以漢字的音和訓(xùn)為綱，是最簡(jiǎn)便有效的方法。

　　日語(yǔ)中引入漢語(yǔ)詞，稱(chēng)為“字音語(yǔ)”，另外又創(chuàng)造出打新的詞，稱(chēng)為“和制漢語(yǔ)”；二者皆用漢字和假名書(shū)寫(xiě)。不僅這些，還有日本人依照漢字而創(chuàng)造的新字（漢字中原來(lái)沒(méi)有的字），稱(chēng)為“和字”或“國(guó)字”。這樣一來(lái)，日語(yǔ)詞就在復(fù)雜之上更加復(fù)雜起來(lái)；難分條理，難辯體系，實(shí)在難記。在如此而已復(fù)雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓(xùn)這個(gè)總綱，才能化繁為簡(jiǎn)，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。字“生”的音讀為“せい”，在其所構(gòu)成的許多音讀詞中，“生”字都讀做“せい”：
　　生活（せいかつ）、生產(chǎn)（せいさん）、 生物學(xué)（せいぶつがく）、學(xué)生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。
　　漢字“生”的訓(xùn)讀為“いき”，在其所構(gòu)成的許多訓(xùn)讀詞中，“生”字都讀做“いき”：
　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。
　　由此明顯看出，由漢字構(gòu)成的日語(yǔ)詞，其構(gòu)成的基礎(chǔ)是漢字。漢字有音讀和訓(xùn)讀兩種讀音法；音讀漢字構(gòu)成音讀詞，訓(xùn)讀漢字構(gòu)成訓(xùn)讀詞。二者明顯有別。音讀漢字是以漢語(yǔ)漢字原來(lái)在漢語(yǔ)中的讀音為基礎(chǔ)，進(jìn)入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時(shí)不免受到日語(yǔ)音韻的影響，也就是將該漢字的原來(lái)的音加以日語(yǔ)音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語(yǔ)漢字的音讀。漢字訓(xùn)讀與該漢字原來(lái)在漢語(yǔ)中的讀音毫不相關(guān)，而是漢字進(jìn)入日本后，日本人根據(jù)該漢字的字義而以相應(yīng)的日語(yǔ)詞與之對(duì)應(yīng)，可以說(shuō)是用日語(yǔ)詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語(yǔ)的“油”和“脂”字，日語(yǔ)漢字的訓(xùn)讀都是“あぶら”。寫(xiě)漢字“油”或“脂”，訓(xùn)讀為“あぶら”，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見(jiàn)，日語(yǔ)漢字的音讀以漢字原音（在漢語(yǔ)中原來(lái)的音）為基礎(chǔ)，受日語(yǔ)音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語(yǔ)音有近之處。當(dāng)然，由于日本人在古代接受漢字時(shí)是以古漢語(yǔ)音為根據(jù)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)與古漢語(yǔ)已有了相當(dāng)大的差異，所以我們不可用現(xiàn)代漢語(yǔ)（特別是普通話）的語(yǔ)音與日語(yǔ)漢字音讀相比。縱然為此，日語(yǔ)漢字讀音與現(xiàn)代漢語(yǔ)的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至于訓(xùn)讀漢字，它是由漢字字義來(lái)的，也可以說(shuō)是該漢字的日語(yǔ)釋義，或說(shuō)是該漢字的日語(yǔ)翻譯，所以它與漢語(yǔ)音全然無(wú)關(guān)。
　　日語(yǔ)漢字讀音的穩(wěn)定性，對(duì)于我國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)大為有利，因?yàn)檫@與漢語(yǔ)漢字的讀音穩(wěn)定性相同。在漢語(yǔ)中“生”字讀sheng，在“生”字構(gòu)成的詞中，“生”字讀做sheng。
　　再說(shuō)第二個(gè)特點(diǎn)，就是說(shuō)，一般而言，和語(yǔ)詞訓(xùn)讀，漢語(yǔ)詞音讀。這可以說(shuō)是一條普遍的規(guī)律。和語(yǔ)詞是日語(yǔ)原有的詞，亦即日語(yǔ)固有詞，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)尚未進(jìn)入日本時(shí)日語(yǔ)中原已有此詞了。例如，“山”字訓(xùn)讀為“やま”，就是說(shuō)，漢語(yǔ)的“山”字進(jìn)入日語(yǔ)之前，日本人稱(chēng)山為“やま”。和語(yǔ)詞作訓(xùn)讀是日語(yǔ)的一個(gè)規(guī)律。例如“言”字訓(xùn)讀為“いい”，這是從“說(shuō)”這個(gè)意思來(lái)的，和語(yǔ)詞有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し”等等。這些都非漢語(yǔ)詞，而不是自漢語(yǔ)來(lái)的，而是和語(yǔ)詞，就是說(shuō)，這些詞是日本語(yǔ)言中固有的，而不是自漢語(yǔ)來(lái)的，它們都是訓(xùn)讀詞。
　由此可以明顯看出，日語(yǔ)詞分為兩大類(lèi)，一為漢語(yǔ)詞，是來(lái)自漢語(yǔ)的；另一為和語(yǔ)詞，是日語(yǔ)原有的，固有的，非源自漢語(yǔ)的。一個(gè)漢字，有音讀，有訓(xùn)讀。音讀依漢語(yǔ)原音，訓(xùn)讀則是以日語(yǔ)譯該漢字之義。這就是我們的音訓(xùn)記詞法的基礎(chǔ)和根據(jù)。
　　我們由此而找到規(guī)律，尋出記住日語(yǔ)單詞的竅門(mén)。
　　請(qǐng)注意，我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞時(shí)，不要一個(gè)詞一個(gè)詞單記，而要以漢字為基礎(chǔ)，以漢字的音讀和訓(xùn)讀為根據(jù)。這是個(gè)好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。以漢字為綱，形成系統(tǒng)，構(gòu)成胺絡(luò)。一個(gè)漢字足以帶起千百個(gè)詞。記住漢字的音讀和訓(xùn)讀，一般說(shuō)，絕大部分的詞都依此規(guī)律，例外是少數(shù)。音讀有時(shí)可能不僅一種讀法，但總有一個(gè)讀法是主要的，即由該漢字所構(gòu)成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他一個(gè)或數(shù)個(gè)讀法則是次要的，只有少數(shù)詞照這次要的讀法讀音。我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞時(shí)，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數(shù)的詞。然后再記其他一個(gè)或數(shù)個(gè)次要的讀法，以便記住那些少數(shù)的詞。訓(xùn)讀一般不像音讀那樣，極少出現(xiàn)一個(gè)漢字?jǐn)?shù)種訓(xùn)讀法，大多是一個(gè)漢字一個(gè)訓(xùn)讀法。
　　當(dāng)然還應(yīng)看到，日語(yǔ)詞的構(gòu)成雜亂，符合規(guī)律的終屬多數(shù)，例外則屬少數(shù)。采用我們的音訓(xùn)記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語(yǔ)單詞的問(wèn)題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數(shù)詞的同時(shí)加以注意，即不難記住了。任何規(guī)律都是概括絕大多數(shù)，而允許有例外存在。這不但在語(yǔ)言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。
　　音訓(xùn)記詞法以日語(yǔ)漢字的音讀和訓(xùn)讀為基礎(chǔ)，是循著日語(yǔ)詞的構(gòu)成和發(fā)展而來(lái)的，因而是科學(xué)的，符合實(shí)際的。它不僅行之有效，而且簡(jiǎn)便有序，有條理，成系統(tǒng)。以音訓(xùn)為綱，自然能夠以一個(gè)漢字帶起（貫穿）其所構(gòu)成的所有的詞。這個(gè)道理十分明顯，合情合理，切合實(shí)際。況且這更適合于我們中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)記單詞。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人學(xué)習(xí)一個(gè)一個(gè)的漢字，記住漢字的音，在任何場(chǎng)合，在任何詞里，一見(jiàn)著這個(gè)漢字，就讀這個(gè)音。學(xué)會(huì)一個(gè)“飛”字，遇見(jiàn)“飛機(jī)”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)“飛”字。因此中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)記單詞更適合于采用音訓(xùn)記詞法。總之，記日語(yǔ)詞以漢字的音和訓(xùn)為綱，是最簡(jiǎn)便有效的方法。
　　日語(yǔ)中引入漢語(yǔ)詞，稱(chēng)為“字音語(yǔ)”，另外又創(chuàng)造出打新的詞，稱(chēng)為“和制漢語(yǔ)”；二者皆用漢字和假名書(shū)寫(xiě)。不僅這些，還有日本人依照漢字而創(chuàng)造的新字（漢字中原來(lái)沒(méi)有的字），稱(chēng)為“和字”或“國(guó)字”。這樣一來(lái)，日語(yǔ)詞就在復(fù)雜之上更加復(fù)雜起來(lái)；難分條理，難辯體系，實(shí)在難記。在如此而已復(fù)雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓(xùn)這個(gè)總綱，才能化繁為簡(jiǎn)，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/waiyu/waiyujiyi/799.html

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