1、以禮帶禮，突出家長表率作用。
古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從。”前蘇聯(lián)大文豪托爾斯泰也有句名言：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上。”家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者(主要是父母)自身的禮儀修養(yǎng)。“孩子是父母言行的一面鏡”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象。”“孩子常常把自己的行為與父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學到優(yōu)點，又可學到缺點。”“為人父母者要教育好自己的孩子，必須從自己let常生活的一言一行做起。”
為家長，我們的那些做父母的應該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認真負責地扮演好孩子人生道路上引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
2、以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。
俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道。”《禮記•冠義》中也有這么一句話：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”家庭禮儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。1996年以630分的“托福”成績直接考入美國大學的原哈爾濱三中學生陳磊的父母在談到對孩子進行文明習慣的培養(yǎng)時深有感觸—— “見過陳磊的人都說她氣質(zhì)好，彬彬有禮，落落大方。這也是從小到大逐步養(yǎng)成的。”“打陳磊學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，我們就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍桿，我們都讓她親手送到垃圾箱里，從不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，總要說聲謝謝。每當看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動…… ”
教育過程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發(fā)展的動態(tài)過程。“父母對子女的示范應該體現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴。” 作為家長，我們的那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學與落實為基礎(chǔ)，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3、以無勝有，營造家庭文化氛圍。
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。”孔子的話其實說的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問題。家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師。”“對兒童最深刻的教育，言談不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境。”“長大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因。”“長期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達，活潑樂觀，充滿自信。”許多家教成功得父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙。”
現(xiàn)代人本主義教育思想也認為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應該努力建設(shè)一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖籃。
4、以練導行，強化孩子禮儀意識。
顧炎武在《日知錄》中指出：“仁與禮未有不學問而明者也，”(卷七《求其放心》)“必待學而知之。”(卷十八《破題用莊子》)。家庭禮儀教育的實施，應該包括具體清晰的指導、規(guī)勸和訓練。事實上，“無論是在被稱為‘冒險家的樂園’的西方社會，還是在市場經(jīng)濟發(fā)育不完善的當代中國，一個不名一文的窮光蛋一夜之間突然暴富，雖是難得，但也絕不是天方夜譚，但是要讓那些舉止粗野，俗不可耐的人在很短的時間內(nèi)，成為溫文爾雅的紳士，成為優(yōu)雅的淑女，則是絕不可能的事。因為一個人的風度氣質(zhì)是長期訓練之后形成的。”我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關(guān)鍵。無論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養(yǎng)成。”
作為家長，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。值得注意的是，家庭禮儀教育的實施還必須置身于廣闊的社會背景，緊跟時代發(fā)展的要求，共筑良好的道德基因進行設(shè)計、規(guī)范，與時俱進。當前的首要任務(wù)是要繼續(xù)深人學習貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》及其相關(guān)文件，導風氣、增意識、明方向、促自律，具體規(guī)范，提高整個家庭的文明素質(zhì)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/youjiao/625051.html
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