早教從來沒有這么火熱過，可是早教到底是教育誰呢？

　　已經(jīng)有很多人在爭議中國的傳統(tǒng)教育模式和美國的常青藤模式。比如說，中國傳統(tǒng)的教育大多從背書開始，即使不提倡讀經(jīng)的家長，讓孩子背誦“鋤禾日當午”、“白日依山盡”等等也是家常便飯。但常青藤教育反對死記硬背。有的研究結(jié)果甚至表明：過早死記硬背的教育，雖然使孩子頭幾年學(xué)業(yè)上領(lǐng)先于人，但日后容易厭學(xué)，學(xué)習(xí)成績常常會落后于那些晚開始的孩子。

　　在中國傳統(tǒng)的教育中，孩子們最大的責(zé)任就是記住大人告訴自己的事情，很少有討論，更不用說提問了。常青藤的教育則正好相反，總要從孩子的問題開始、讓孩子自己啟動自己的大腦。孩子只要學(xué)會挑戰(zhàn)大人，長大可能超過自己的上一輩，建設(shè)一個更美好的世界。這種教育絕不僅僅限于課堂，而是滲透到生活中的一點一滴，從孩子啼哭時是否要抱，到出去購物怎么花錢，幾乎無所不包。

　　生活式早教影響逐漸擴大

　　生活化早教已經(jīng)影響到國內(nèi)越來越多的知識型女性。

　　家長可以從健康、科學(xué)、社會、語言和藝術(shù)五個方向，充分與孩子互動：一起做游戲、聽音樂、讀書、散步、收拾東西。細心的家長更可借機把孩子身邊的“生活元素”變成教具：電話、窗簾、牙刷、浴缸、毛巾、電視遙控器、沙發(fā)、抽屜、衣服鞋襪、茶杯、鍋碗瓢盆……家長還需要及時了解孩子不同時期有不同的敏感期。比如，孩子首先用嘴來感知世界，因此吮吸手指往往是為了滿足探索的需要。等孩子到了手的敏感期，就會非常享受于抓和扔?xùn)|西，如果這時家長要求孩子“不要動”、“安靜”，就等于抑制了孩子正常的發(fā)展需要。

　　第一個該受教育的應(yīng)是父母

　　兒童文學(xué)家樊發(fā)稼感嘆：“中國的孩子太累了，沒有時間玩耍，太早失去了淘氣的機會和能力。”英國著名教育家赫伯特·斯賓塞的《斯賓塞的快樂教育》曾引起了西方社會的教育革命。研究快樂教育理論學(xué)說的錢玉博士推出東方版的《快樂教育》，講述了學(xué)齡前、小學(xué)、初中、高中各個階段家庭教育的重點及方法，并將0至18歲的成長過程和教育重點用一幅手繪的“快樂教育循環(huán)鏈”生動地展示給讀者。像這樣早教圖書正越來越多地涌現(xiàn)。提倡生活式早教的專家強調(diào)，父母的高素質(zhì)是培養(yǎng)子女高素質(zhì)的基礎(chǔ)，家長的高素質(zhì)與學(xué)歷無關(guān)，沒有學(xué)歷有智慧的父母一樣能培養(yǎng)出高素質(zhì)的孩子。其次，父母與子女親密相處非常重要。另外，專家還特別提出要從小培養(yǎng)孩子良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，強調(diào)及時發(fā)現(xiàn)、解決孩子不同的成長階段的不同問題。身為成人，我們可以選擇給孩子理解還是誤解，是給以快樂還是壓迫。早教，第一個該受教育的就是成人。

　　生活化早教，就是倡導(dǎo)在日常生活中促進兒童早期發(fā)展。對于孩子來說，家庭是他最重要的活動場所，因此，生活化早教特別強調(diào)家庭環(huán)境以及家人對孩子早期成長的重要性，主張“早期教育不是教育孩子，而是教育父母”。

　　華愛華教授談早教指導(dǎo)

　　過去，人們一直以為新生兒是無能的，教育對其是沒有意義的。但是20世紀90年代以來，隨著腦科學(xué)、心理學(xué)、早期教育研究不斷出現(xiàn)新進展，看待嬰兒的傳統(tǒng)觀點已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)作了重大修正。大量研究結(jié)果表明，早期經(jīng)驗對嬰幼兒一生的發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。因而人們開始意識到，在嬰幼兒階段開展早期教育具有重要的意義。目前在世界范圍內(nèi)，0～3歲嬰幼兒早期教育正成為一種潮流。

　　那么，在我國，嬰幼兒早期教育的現(xiàn)實情況如何，未來又將如何發(fā)展呢？為此我們專訪了華東師范大學(xué)學(xué)前教育系的華愛華教授。

　　問：現(xiàn)在國內(nèi)很多早教機構(gòu)的課程及做法存在較大差異，您是怎么看的？

　　華愛華教授(以下簡稱華)：這取決于早教機構(gòu)的服務(wù)定位。有兩類“早教機構(gòu)”：一類是招收O—6歲嬰幼兒的全日制托兒所和幼兒園，這類早教機構(gòu)的課程是直接面向嬰幼兒組織教養(yǎng)活動的，活動是教師和嬰幼兒之間展開的互動；另一類則是非全日制早教機構(gòu)，由家長帶著孩子來接受早教服務(wù)。這類早教機構(gòu)由于服務(wù)定位的不同，課程的組織實施形式也會不同。當定位于直接促進嬰幼兒發(fā)展時，那么課程是面向嬰幼兒來組織實施的，但因為孩子是由家長陪著來的，也因為孩子過于年幼，所以教學(xué)活動是由家長配合教師進行的，活動是教師聯(lián)合家長共同與嬰幼兒展開的互動，有時家長僅僅是活動的旁觀者，這類活動我們稱為“早教活動”。當定位于對家長進行育兒指導(dǎo)時，那么課程則主要借助親子互動的方式對家長進行育兒觀念、育兒知識以及育兒方式的傳遞，這時的活動是教師、家長、嬰幼兒之間展開的三方互動，這類活動我們稱為“早教指導(dǎo)活動”。

　　問：您能解釋一下“三方互動”嗎？

　　華：三方互動是指在早教指導(dǎo)活動中就親子互動的現(xiàn)場實況而展開教師與家長之間的互動，這里包括親子之間、教師與家長、教師與嬰幼兒之間同時展開的三角雙向互動。具體來說，教師設(shè)計游戲或創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境引發(fā)親子互動，通過觀察親子互動行為，隨時與家長展開互動，以幫助家長理解孩子的行為，指導(dǎo)家長如何與孩子互動。同時，家長也就自己與孩子互動中的疑惑和問題隨時與教師展開互動，從教師那里獲得所需要的幫助和指導(dǎo)。這種幫助和指導(dǎo)不僅是語言上的，教師也通過與嬰幼兒之間的互動向家長進行示范。可見，三者之間的互動是以家長和教師的互相觀察為前提的。

　　問：在早教機構(gòu)中，這兩種定位哪一種更重要？

　　華：我認為，就非全日制早教指導(dǎo)機構(gòu)而言，嬰幼兒每周才去一兩次，每次至多也就兩三小時。顯然，通過這樣幾次專門的早教活動是根本滿足不了嬰幼兒發(fā)展需要的，家庭才是嬰幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的主要場所。因此，對家長進行早教指導(dǎo)具有更積極的意義。當然，通過早教活動來對家長進行早教指導(dǎo)是一種極其有效的方法。教師設(shè)計的早教活動可以是教師組織的親子游戲，也可以是教師組織的嬰幼兒活動，無論是家長參與了活動，還是家長觀摩了活動，活動的目的在于向家長傳遞科學(xué)的育兒觀念和育兒技巧。

　　問：以家長指導(dǎo)為目的的早教活動與我們平時在托幼園所組織開展的早教活動有什么不一樣呢？

　　華：同樣內(nèi)容的教養(yǎng)活動如果定位于早教指導(dǎo)的話，在組織設(shè)計時會有更多考慮，比如該活動向家庭遷移的可能性，活動材料以可替代的家庭日用品為宜，活動個體化開展的可能性，向家長提示該活動中孩子行為的觀察要點和解釋要點等。如果我們設(shè)計的游戲活動只能在早教指導(dǎo)機構(gòu)中才能開展，所使用的材料是家庭無法獲取或替代的，活動的開展只能在集體進行，那么這樣的活動就不具有很強的示范指導(dǎo)性。

　　問：也就是說，以家長指導(dǎo)為目的的早教活動設(shè)計，應(yīng)當考慮這個活動可在家里反復(fù)開展。那么，怎樣的活動內(nèi)容才具有這樣的可能性呢？

　　華：這是問題的關(guān)鍵。嬰幼兒的發(fā)展不是一蹴而就的，任何一種新行為、新經(jīng)驗的出現(xiàn)都需要在不斷的重復(fù)中得以鞏固。日常生活循環(huán)往復(fù)，養(yǎng)育行為無時不在，帶養(yǎng)人與孩子的互動頻率最高，嬰幼兒的發(fā)展就是在這個過程中實現(xiàn)的，而不是靠到早教機構(gòu)里進行幾次蜻蜒點水式的訓(xùn)練活動。要從單純的“養(yǎng)”到“教養(yǎng)融合”，早教指導(dǎo)就是要幫助家長擺脫“養(yǎng)而不教”的觀念，并且學(xué)習(xí)如何“在養(yǎng)的過程中教”。我們應(yīng)當相信嬰幼兒是在自然的生活和游戲中學(xué)習(xí)的，成人的“教”則應(yīng)更多地與嬰幼兒的自然生活和自發(fā)游戲同步，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)式的活動，是生活化、個體化的。

　　問：個體化在家里可以做到，但在早教機構(gòu)短短的時間內(nèi)如何實施活動的個體化原則呢？教師不可能對每一個孩子和家長都分別組織活動吧？

　　華：我所說的活動的個體化開展，是指我們設(shè)計的活動要有助于家長與孩子一對一開展的。在早教指導(dǎo)機構(gòu)，老師組織這類活動往往是同時與多個孩子和家長平行開展的，是一種平行性的集體活動，而不是合作性的集體活動，正是這種平行活動才便于向家庭延伸，也便于老師就每一對孩子和家長的互動行為進行個別化指導(dǎo)。也就是說，所有活動都是可以與孩子一對一開展的，也應(yīng)該易于向家庭延伸。特別值得一提的是，在全日制托幼機構(gòu)中，雖然每個活動都是幾個孩子一起進行的，但由于活動簡短且日�；�，所以教師根據(jù)孩子的個體差異很容易為每個孩子安排不同的活動，也就是說，每個活動中參與的孩子是不同的，個別化也能體現(xiàn)得非常充分。

　　問：現(xiàn)在早期教育的宣傳中，“蒙氏教學(xué)法”、“奧爾夫音樂”頻繁出現(xiàn)，也有機構(gòu)稱自己專門訓(xùn)練孩子的感覺統(tǒng)合，您覺得孩子需要這樣專門的教學(xué)嗎？

　　答：我不太了解這些專門的教學(xué)具體是如何組織實施的。對嬰幼兒來說，發(fā)展應(yīng)當是全面的，沒有必要過早就某一領(lǐng)域的發(fā)展進行專門訓(xùn)練。但如果在嬰幼兒全面和諧發(fā)展的早教活動中，運用了“蒙氏教學(xué)”，“奧爾夫音樂”、“感覺統(tǒng)合”等思想和方法當然是可以的。而我認為，對于3歲前早教課程的分類維度倒是值得推敲的，分類組織的活動應(yīng)當體現(xiàn)發(fā)展的整合。以音樂活動、美術(shù)活動這樣方式分類的學(xué)科活動顯然不合適，以認知、感官、情感、社會性這樣的發(fā)展領(lǐng)域來分類組織活動也有割裂之感。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/youjiao/727712.html

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