早教從來沒有這么火熱過，可是早教到底是教育誰呢？
已經(jīng)有很多人在爭(zhēng)議中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式和美國(guó)的常青藤模式。比如說，中國(guó)傳統(tǒng)的教育大多從背書開始，即使不提倡讀經(jīng)的家長(zhǎng)，讓孩子背誦“鋤禾日當(dāng)午”、“白日依山盡”等等也是家常便飯。但常青藤教育反對(duì)死記硬背。有的研究結(jié)果甚至表明：過早死記硬背的教育，雖然使孩子頭幾年學(xué)業(yè)上領(lǐng)先于人，但日后容易厭學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)常常會(huì)落后于那些晚開始的孩子。
在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中，孩子們最大的責(zé)任就是記住大人告訴自己的事情，很少有討論，更不用說提問了。常青藤的教育則正好相反，總要從孩子的問題開始、讓孩子自己?jiǎn)?dòng)自己的大腦。孩子只要學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)大人，長(zhǎng)大可能超過自己的上一輩，建設(shè)一個(gè)更美好的世界。這種教育絕不僅僅限于課堂，而是滲透到生活中的一點(diǎn)一滴，從孩子啼哭時(shí)是否要抱，到出去購物怎么花錢，幾乎無所不包。
生活式早教影響逐漸擴(kuò)大
生活化早教已經(jīng)影響到國(guó)內(nèi)越來越多的知識(shí)型女性。
家長(zhǎng)可以從健康、科學(xué)、社會(huì)、語言和藝術(shù)五個(gè)方向，充分與孩子互動(dòng)：一起做游戲、聽音樂、讀書、散步、收拾東西。細(xì)心的家長(zhǎng)更可借機(jī)把孩子身邊的“生活元素”變成教具：電話、窗簾、牙刷、浴缸、毛巾、電視遙控器、沙發(fā)、抽屜、衣服鞋襪、茶杯、鍋碗瓢盆……家長(zhǎng)還需要及時(shí)了解孩子不同時(shí)期有不同的敏感期。比如，孩子首先用嘴來感知世界，因此吮吸手指往往是為了滿足探索的需要。等孩子到了手的敏感期，就會(huì)非常享受于抓和扔?xùn)|西，如果這時(shí)家長(zhǎng)要求孩子“不要?jiǎng)?rdquo;、“安靜”，就等于抑制了孩子正常的發(fā)展需要。
第一個(gè)該受教育的應(yīng)是父母
兒童文學(xué)家樊發(fā)稼感嘆：“中國(guó)的孩子太累了，沒有時(shí)間玩耍，太早失去了淘氣的機(jī)會(huì)和能力。”英國(guó)著名教育家赫伯特·斯賓塞的《斯賓塞的快樂教育》曾引起了西方社會(huì)的教育革命。研究快樂教育理論學(xué)說的錢玉博士推出東方版的《快樂教育》，講述了學(xué)齡前、小學(xué)、初中、高中各個(gè)階段家庭教育的重點(diǎn)及方法，并將0至18歲的成長(zhǎng)過程和教育重點(diǎn)用一幅手繪的“快樂教育循環(huán)鏈”生動(dòng)地展示給讀者。像這樣早教圖書正越來越多地涌現(xiàn)。提倡生活式早教的專家強(qiáng)調(diào)，父母的高素質(zhì)是培養(yǎng)子女高素質(zhì)的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)的高素質(zhì)與學(xué)歷無關(guān)，沒有學(xué)歷有智慧的父母一樣能培養(yǎng)出高素質(zhì)的孩子。其次，父母與子女親密相處非常重要。另外，專家還特別提出要從小培養(yǎng)孩子良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決孩子不同的成長(zhǎng)階段的不同問題。身為成人，我們可以選擇給孩子理解還是誤解，是給以快樂還是壓迫。早教，第一個(gè)該受教育的就是成人。
生活化早教，就是倡導(dǎo)在日常生活中促進(jìn)兒童早期發(fā)展。對(duì)于孩子來說，家庭是他最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，因此，生活化早教特別強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境以及家人對(duì)孩子早期成長(zhǎng)的重要性，主張“早期教育不是教育孩子，而是教育父母”。
華愛華教授談早教指導(dǎo)
過去，人們一直以為新生兒是無能的，教育對(duì)其是沒有意義的。但是20世紀(jì)90年代以來，隨著腦科學(xué)、心理學(xué)、早期教育研究不斷出現(xiàn)新進(jìn)展，看待嬰兒的傳統(tǒng)觀點(diǎn)已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)作了重大修正。大量研究結(jié)果表明，早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)嬰幼兒一生的發(fā)展將產(chǎn)生重要影響。因而人們開始意識(shí)到，在嬰幼兒階段開展早期教育具有重要的意義。目前在世界范圍內(nèi)，0～3歲嬰幼兒早期教育正成為一種潮流。
那么，在我國(guó)，嬰幼兒早期教育的現(xiàn)實(shí)情況如何，未來又將如何發(fā)展呢？為此我們專訪了華東師范大學(xué)學(xué)前教育系的華愛華教授。
問：現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多早教機(jī)構(gòu)的課程及做法存在較大差異，您是怎么看的？
華愛華教授(以下簡(jiǎn)稱華)：這取決于早教機(jī)構(gòu)的服務(wù)定位。有兩類“早教機(jī)構(gòu)”：一類是招收O—6歲嬰幼兒的全日制托兒所和幼兒園，這類早教機(jī)構(gòu)的課程是直接面向嬰幼兒組織教養(yǎng)活動(dòng)的，活動(dòng)是教師和嬰幼兒之間展開的互動(dòng)；另一類則是非全日制早教機(jī)構(gòu)，由家長(zhǎng)帶著孩子來接受早教服務(wù)。這類早教機(jī)構(gòu)由于服務(wù)定位的不同，課程的組織實(shí)施形式也會(huì)不同。當(dāng)定位于直接促進(jìn)嬰幼兒發(fā)展時(shí)，那么課程是面向嬰幼兒來組織實(shí)施的，但因?yàn)楹⒆邮怯杉议L(zhǎng)陪著來的，也因?yàn)楹⒆舆^于年幼，所以教學(xué)活動(dòng)是由家長(zhǎng)配合教師進(jìn)行的，活動(dòng)是教師聯(lián)合家長(zhǎng)共同與嬰幼兒展開的互動(dòng)，有時(shí)家長(zhǎng)僅僅是活動(dòng)的旁觀者，這類活動(dòng)我們稱為“早教活動(dòng)”。當(dāng)定位于對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行育兒指導(dǎo)時(shí)，那么課程則主要借助親子互動(dòng)的方式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行育兒觀念、育兒知識(shí)以及育兒方式的傳遞，這時(shí)的活動(dòng)是教師、家長(zhǎng)、嬰幼兒之間展開的三方互動(dòng)，這類活動(dòng)我們稱為“早教指導(dǎo)活動(dòng)”。
問：您能解釋一下“三方互動(dòng)”嗎？
華：三方互動(dòng)是指在早教指導(dǎo)活動(dòng)中就親子互動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況而展開教師與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)，這里包括親子之間、教師與家長(zhǎng)、教師與嬰幼兒之間同時(shí)展開的三角雙向互動(dòng)。具體來說，教師設(shè)計(jì)游戲或創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境引發(fā)親子互動(dòng)，通過觀察親子互動(dòng)行為，隨時(shí)與家長(zhǎng)展開互動(dòng)，以幫助家長(zhǎng)理解孩子的行為，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何與孩子互動(dòng)。同時(shí)，家長(zhǎng)也就自己與孩子互動(dòng)中的疑惑和問題隨時(shí)與教師展開互動(dòng)，從教師那里獲得所需要的幫助和指導(dǎo)。這種幫助和指導(dǎo)不僅是語言上的，教師也通過與嬰幼兒之間的互動(dòng)向家長(zhǎng)進(jìn)行示范�？梢�，三者之間的互動(dòng)是以家長(zhǎng)和教師的互相觀察為前提的。
問：在早教機(jī)構(gòu)中，這兩種定位哪一種更重要？
華：我認(rèn)為，就非全日制早教指導(dǎo)機(jī)構(gòu)而言，嬰幼兒每周才去一兩次，每次至多也就兩三小時(shí)。顯然，通過這樣幾次專門的早教活動(dòng)是根本滿足不了嬰幼兒發(fā)展需要的，家庭才是嬰幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的主要場(chǎng)所。因此，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行早教指導(dǎo)具有更積極的意義。當(dāng)然，通過早教活動(dòng)來對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行早教指導(dǎo)是一種極其有效的方法。教師設(shè)計(jì)的早教活動(dòng)可以是教師組織的親子游戲，也可以是教師組織的嬰幼兒活動(dòng)，無論是家長(zhǎng)參與了活動(dòng)，還是家長(zhǎng)觀摩了活動(dòng)，活動(dòng)的目的在于向家長(zhǎng)傳遞科學(xué)的育兒觀念和育兒技巧。
問：以家長(zhǎng)指導(dǎo)為目的的早教活動(dòng)與我們平時(shí)在托幼園所組織開展的早教活動(dòng)有什么不一樣呢？
華：同樣內(nèi)容的教養(yǎng)活動(dòng)如果定位于早教指導(dǎo)的話，在組織設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)有更多考慮，比如該活動(dòng)向家庭遷移的可能性，活動(dòng)材料以可替代的家庭日用品為宜，活動(dòng)個(gè)體化開展的可能性，向家長(zhǎng)提示該活動(dòng)中孩子行為的觀察要點(diǎn)和解釋要點(diǎn)等。如果我們?cè)O(shè)計(jì)的游戲活動(dòng)只能在早教指導(dǎo)機(jī)構(gòu)中才能開展，所使用的材料是家庭無法獲取或替代的，活動(dòng)的開展只能在集體進(jìn)行，那么這樣的活動(dòng)就不具有很強(qiáng)的示范指導(dǎo)性。
問：也就是說，以家長(zhǎng)指導(dǎo)為目的的早教活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)考慮這個(gè)活動(dòng)可在家里反復(fù)開展。那么，怎樣的活動(dòng)內(nèi)容才具有這樣的可能性呢？
華：這是問題的關(guān)鍵。嬰幼兒的發(fā)展不是一蹴而就的，任何一種新行為、新經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)都需要在不斷的重復(fù)中得以鞏固。日常生活循環(huán)往復(fù)，養(yǎng)育行為無時(shí)不在，帶養(yǎng)人與孩子的互動(dòng)頻率最高，嬰幼兒的發(fā)展就是在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)的，而不是靠到早教機(jī)構(gòu)里進(jìn)行幾次蜻蜒點(diǎn)水式的訓(xùn)練活動(dòng)。要從單純的“養(yǎng)”到“教養(yǎng)融合”，早教指導(dǎo)就是要幫助家長(zhǎng)擺脫“養(yǎng)而不教”的觀念，并且學(xué)習(xí)如何“在養(yǎng)的過程中教”。我們應(yīng)當(dāng)相信嬰幼兒是在自然的生活和游戲中學(xué)習(xí)的，成人的“教”則應(yīng)更多地與嬰幼兒的自然生活和自發(fā)游戲同步，應(yīng)該是一種自然狀態(tài)式的活動(dòng)，是生活化、個(gè)體化的。
問：個(gè)體化在家里可以做到，但在早教機(jī)構(gòu)短短的時(shí)間內(nèi)如何實(shí)施活動(dòng)的個(gè)體化原則呢？教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子和家長(zhǎng)都分別組織活動(dòng)吧？
華：我所說的活動(dòng)的個(gè)體化開展，是指我們?cè)O(shè)計(jì)的活動(dòng)要有助于家長(zhǎng)與孩子一對(duì)一開展的。在早教指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，老師組織這類活動(dòng)往往是同時(shí)與多個(gè)孩子和家長(zhǎng)平行開展的，是一種平行性的集體活動(dòng)，而不是合作性的集體活動(dòng)，正是這種平行活動(dòng)才便于向家庭延伸，也便于老師就每一對(duì)孩子和家長(zhǎng)的互動(dòng)行為進(jìn)行個(gè)別化指導(dǎo)。也就是說，所有活動(dòng)都是可以與孩子一對(duì)一開展的，也應(yīng)該易于向家庭延伸。特別值得一提的是，在全日制托幼機(jī)構(gòu)中，雖然每個(gè)活動(dòng)都是幾個(gè)孩子一起進(jìn)行的，但由于活動(dòng)簡(jiǎn)短且日�；越處煾鶕�(jù)孩子的個(gè)體差異很容易為每個(gè)孩子安排不同的活動(dòng)，也就是說，每個(gè)活動(dòng)中參與的孩子是不同的，個(gè)別化也能體現(xiàn)得非常充分。
問：現(xiàn)在早期教育的宣傳中，“蒙氏教學(xué)法”、“奧爾夫音樂”頻繁出現(xiàn)，也有機(jī)構(gòu)稱自己專門訓(xùn)練孩子的感覺統(tǒng)合，您覺得孩子需要這樣專門的教學(xué)嗎？
答：我不太了解這些專門的教學(xué)具體是如何組織實(shí)施的。對(duì)嬰幼兒來說，發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的，沒有必要過早就某一領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行專門訓(xùn)練。但如果在嬰幼兒全面和諧發(fā)展的早教活動(dòng)中，運(yùn)用了“蒙氏教學(xué)”，“奧爾夫音樂”、“感覺統(tǒng)合”等思想和方法當(dāng)然是可以的。而我認(rèn)為，對(duì)于3歲前早教課程的分類維度倒是值得推敲的，分類組織的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)發(fā)展的整合。以音樂活動(dòng)、美術(shù)活動(dòng)這樣方式分類的學(xué)科活動(dòng)顯然不合適，以認(rèn)知、感官、情感、社會(huì)性這樣的發(fā)展領(lǐng)域來分類組織活動(dòng)也有割裂之感。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/youjiao/727712.html
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