【原文】：
樊遲問知①，子曰：“務(wù)②民之義③，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣�！�
——《論語?雍也》
【注釋】：
①知（zhì）：同“智”。②務(wù)：從事，致力于。③義：專用力于人道之所宜。
【翻譯】：
樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說是智了�！狈t又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了�！�
【閱讀訓(xùn)練】：
(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A、本章提出了“智”、“仁”等重大問題，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以回答現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題、人生問題為中心，這是孔子思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。
B、孔子提出了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的主張，表明孔子還是肯定了宗法傳統(tǒng)的神權(quán)觀念，承認(rèn)了鬼神的作用。
C、對(duì)于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但應(yīng)遠(yuǎn)離它。在《論語》中，孔子也很少談及怪異、暴力、變亂、鬼神等內(nèi)容。
D、對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后面，這樣可稱得上“仁”了。
(2) 《論語》里有這樣的記述：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭�！边@與孔子的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的主張是否矛盾？請(qǐng)簡要分析。(3分)
答： ___________________________________________________________
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【參考答案】：
(1) B（孔子否定了宗法傳統(tǒng)的神權(quán)觀念，力求以實(shí)事求是的態(tài)度否定鬼神的作用。）
(2)不矛盾。孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，并不過多提及鬼神之事�！凹廊缭�，祭神如神在”是說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，并非認(rèn)為鬼神真的存在，而是強(qiáng)調(diào)參加祭祀的人，應(yīng)當(dāng)內(nèi)心虔誠�？鬃又鲝堖M(jìn)行的祭祀活動(dòng)主要是道德的而不是宗教的。
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