游東山記
（明）楊士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，已八十余，好道家書。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。
是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。
已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營(yíng)樂(lè)丘①處也�！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明看花時(shí)索我于此�！�
既歸，立恭曰：“是游宜有記�！睂傥聪疽病�
是冬，隱溪卒，余哭之。明寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。
既游之明，八月戊子記。（選自《東里集》，有刪節(jié)）
【注】①丘：墳?zāi)埂?/p>
1．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．延余兩人坐??延：邀請(qǐng)
B．降跽謝過(guò)??謝：感謝
C．過(guò)立恭宿別??過(guò)：拜訪
D．而樂(lè)無(wú)加乎此??加：超過(guò)
2．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．遂掃石而坐??棄甲曳兵而走
B．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉??積土成山，風(fēng)雨興焉
C．樂(lè)其無(wú)幾乎??其孰能譏之乎
D．遂與李及道士別??今君與廉頗同列
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然事已高，還能怡情山水。
B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。
C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫作，直到次八月才動(dòng)筆寫成。
D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的感傷。
4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也�！备鲬阎�。
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（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。
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（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”
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答案
1、B
2、C
3、C
4、（1）老人知道了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來(lái)了。
（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音。
（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō)：“為什么不給我詩(shī)呢？”
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