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《獨(dú)坐軒記 桑悅》閱讀答案及翻譯

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 文言文閱讀答案 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

獨(dú)坐軒記 桑悅

予為西昌校官,學(xué)圃中筑一軒,大如斗,僅容臺(tái)椅各一,臺(tái)僅可置經(jīng)史數(shù)卷。賓至無(wú)可升降,弗肅以入,因名之曰“獨(dú)坐”。

予訓(xùn)課之暇,輒憩息其中,上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道,次窺關(guān)閩濂洛數(shù)君子之心①,又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文,更暇則取秦漢以下古人行事之跡,少加褒貶,以定萬(wàn)世之是非。優(yōu)哉悠哉,以永終日。軒前有池半畝,隙地?cái)?shù)丈,池種芰荷,地雜植松檜竹柏。

予坐是軒,塵坌不入,胸次日拓,又若左臨太行,右挾東海,而蔭萬(wàn)間之廣廈也。且坐惟酬酢千古②,遇圣人則為弟子之位,若親聞?dòng)?xùn)誨;遇賢人則為交游之位,若親接膝而語(yǔ);遇亂臣賊子則為士師之位,若親降誅罰于前。坐無(wú)常位,接無(wú)常人,日覺(jué)紛?糾錯(cuò),坐安得獨(dú)?雖然,予之所紛絮糾錯(cuò)者,皆世之寂寞者也。而天壤之間,坐予者寥寥,不謂之獨(dú),亦莫予同。作《獨(dú)坐軒記》。

【注釋】①關(guān)閩濂洛:指宋代理學(xué)的主要學(xué)派,其代表人物為關(guān)中張載,閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤。②酬。嘿e主相互敬酒。為古禮儀的一種。

21.我們?cè)诟咧薪滩闹袑W(xué)習(xí)過(guò)的“記”體文言作品有:《 》和《 》。(2分)

22.桑悅給自己的書房命名為“獨(dú)坐”的原因是 。(用自己的話概括)(2分)

23.第二段畫線句對(duì)獨(dú)坐軒周圍景物描寫的作用是什么?(2分)

24. 對(duì)第三段“塵坌不入,胸次日拓,又若左臨太行,右挾東海”一句理解正確的一項(xiàng)是( )。(3分)

A.作者心無(wú)雜念、胸懷開(kāi)闊是因其將家安置在太行山腳、東海之濱。

B.如果能夠來(lái)到太行山、面朝東海,那么就可以擯棄世俗煩擾之事。

C.作者心中沒(méi)有俗念,并想象自身處于太行山和東海,故心胸開(kāi)闊。

D.作者不想凡俗之事,心胸越來(lái)越開(kāi)闊,就像左靠太行,右對(duì)東海。

25.作者在文中說(shuō)“予之所紛絮糾錯(cuò)者,皆世之寂寞者也”,那么你覺(jué)得作者“寂寞”嗎?為什么?(3分)

參考答案:

21.《黃州快哉亭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》(任意寫出2個(gè)即得2分)

22.書房空間很小,僅可置放一張桌子、一把椅子,供自己獨(dú)自使用;賓客來(lái)了都無(wú)法接待(2分,意思對(duì)即可)。

23.描寫渲染一種清幽閑雅的氛圍(1分),襯托出作者獨(dú)坐軒中的悠閑之情(1分)。

24.D。(3分)

25.此題可以開(kāi)放思考,言之成理即可。

參考答案一:不寂寞(1分)。理由是:雖然自古圣賢皆寂寞,但作者卻可以在獨(dú)坐中終日與書中人物晤對(duì),充滿了精神交流,自然不感寂寞。(2分)

參考答案二:寂寞(1分)。理由是:作者只能獨(dú)自和古書為伴,尋求精神慰藉,而在現(xiàn)實(shí)世界中,他卻沒(méi)有可以交流的朋友。(2分)

【譯文】我擔(dān)任西昌校官時(shí),在菜園子里建了個(gè)小屋,像斗大小,只能容下一方案子,一張椅子,案上只能擺放幾卷經(jīng)書史冊(cè)。客人來(lái)時(shí)無(wú)法打拱作揖,不恭敬地讓他進(jìn)來(lái)。于是就命名它叫“獨(dú)坐”。

我訓(xùn)課督學(xué)的空閑,就在其中休息,首先探究堯舜、禹湯、文武、周公、孔子的治世大道,其次學(xué)習(xí)關(guān)中張載,閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤各位君子的理學(xué)思想。再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章,再有空閑就選秦漢以來(lái)古人的事跡,稍加評(píng)論,來(lái)論定萬(wàn)世的是非,悠哉悠哉,以此度日。小屋前面有半畝水池,幾丈空地,池塘里種有菱角荷花,土地上錯(cuò)雜種植著松樹(shù)、檜樹(shù)、竹子、柏樹(shù)。

我坐在這個(gè)屋子里,俗念不入心,胸懷一天天開(kāi)闊,就好像是左邊靠近太行山,右邊面對(duì)東海,遮掩著萬(wàn)間的大房子。而且坐在這里只是應(yīng)酬著古今之人:遇到圣人,那么就身居弟子的位置,像是親耳聆聽(tīng)教誨;遇到賢人,那么就身居朋友的位置,像是親自促膝而談;遇到亂臣賊子,那么就身處刑官的位置,好像親自當(dāng)面給予懲罰。身處不固定的位置,接觸到確定的人,每天感到紛繁交錯(cuò),坐在那里怎么能覺(jué)得孤獨(dú)呢?雖然這樣,可我所感到紛繁交錯(cuò)的,都是世上寂寞的人。而在天地之間,像我這樣獨(dú)坐的人很少,(即便)不說(shuō)是孤獨(dú),也沒(méi)有人和我一樣。就寫下了《獨(dú)坐軒記》。


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