①孔子有言,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,仿佛以為知、好、樂是三層事,一層深一層;其實在文藝方面,第一難關(guān)是知,能知就能好,能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體,就是欣賞,而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺,大半由于在知上有欠缺。 、谟行┤烁静恢(dāng)然不會感到趣味,看到任何好的作品都如蠢牛聽琴,不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。 、塾行┤酥貌徽_,于是趣味低劣,缺乏鑒別力,只以需要刺激或麻醉,取惡劣作品療饑過癮,以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒,可以使整個的精神受腐化! 、苡行┤酥貌恢苋,趣味就難免窄狹,像上文所說的,囿于某一派別的傳統(tǒng)習(xí)尚,不能自拔。這是精神上的短視,“坐井觀天,誣天藐小”。 、菀\治這三種流行的毛病,唯一的方劑是擴大眼界,加深知解。一切價值都由比較得來,生長在平原,你說一個小山坡最高,你可以受原諒,但是你錯誤!暗菛|山而小魯,登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確,你必須把世界名山都游歷過,測量過。研究文學(xué)也是如此,你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力(這就是趣味)也就愈可靠! 、奕祟愋睦矶加袔追侄栊,常以先入為主,想獲得一種新趣味,往往須戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品,就因為這個道理。就我個人的經(jīng)驗來說,起初習(xí)文言文,后來改習(xí)語體文,頗費過一番沖突與掙扎。在才置信語體文時,對文言文頗有些反感,后來多經(jīng)摸索,覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學(xué)文言文說,我起初學(xué)“桐城派”古文,跟著古文家們罵六朝文的綺靡,后來稍致力于六朝人的著作,才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面,我從唐詩入手,覺宋詩索然無味,后來讀宋人作品較多,才發(fā)現(xiàn)宋詩也特有一種風(fēng)味。我學(xué)外國文學(xué)的經(jīng)驗也大致相同,往往從篤嗜甲派不了解乙派,到了解乙派而對甲派重新估定價值。我因而想到培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開疆辟土,須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道:“一個詩人不僅要創(chuàng)造作品,還要能欣賞那種作品的趣味!蔽蚁氩粌H作者如此,讀者也須時常創(chuàng)造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味,像死水一般靜止的趣味必定陳腐;畹娜の稌r時刻刻在發(fā)見新境界,死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子里。這道理可以適用于個人的文學(xué)修養(yǎng),也可以適用于全民族的文學(xué)演進史。(節(jié)選自《談美•談文學(xué)》) 1.閱讀全文,提取整合文段信息,完成下列填空。(4分) 本文第①段從孔子的名言談起,指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉 ,第⑤段提出 ,從第⑥段起作者就文藝欣賞問題,提出一系列重要的論斷! 2.“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么?請簡要概括。(6分) (1)精神上的殘廢: (2)精神上的中毒: (3)精神上的短視: 3.第⑥段說“許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品”,為什么不能欣賞呢?(3分) 答: 4.文中多處引用名言名句,請舉一個例子說說它的具體作用。(2分)答:參考答案: 1.文藝欣賞的三種毛病 診治的辦法(每個空格2分) 2.(1)根本不知,感受不到趣味! (2)趣味低劣,缺乏鑒賞力。 (3)知得不全,趣味狹窄。(每個小題2分) 3.因為這些舊文學(xué)家都有幾分惰性,常先入為主,不能戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力,所以不能欣賞。(意思對即可)(3分) 4.(2分) 答案示例1:第1段引用孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的話,引出了文藝欣賞的不同見解! 〈鸢甘纠2:第5段引用孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下”的話,說明研究文學(xué)也像估計山的大小一樣,比較資料愈豐富,透視愈正確,鑒別力也就愈可靠的道理! 〈鸢甘纠3:第6段引用華茲華斯“一個詩人不僅要創(chuàng)造作品,還要能欣賞那種作品的趣味”的話,引出不光是作者,包括讀者也須時常創(chuàng)造文學(xué)趣味,使趣味廣泛而鮮活! (2分,答出名言得1分,說出具體作用得1分,言之成理即可。)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/yuedu/yilunwen/364671.html
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