城市中，隔代養(yǎng)育越來越成為一種普遍的社會現(xiàn)象。一份來自上海老年大學第一屆“孫輩教育班”的調查報告顯示，上海爺爺奶奶、外公外婆參與孫輩養(yǎng)育的比率高達88.9%。
祖輩養(yǎng)育孫輩有時間和經驗上的優(yōu)勢，但如果在隔代養(yǎng)育中越位、錯位，會影響親子關系的正常發(fā)展。專家建議，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做 到不錯位、不越位，應做好稱職的配角，而不要越俎代庖。在對待孩子的教育問題上，只允許有一種價值觀，一種聲音，一個權威，那就是孩子的父母。
祖輩定位“當好稱職配角”
報告顯示：隔代養(yǎng)育的模式大致有四種模式：日以繼夜365天全天候模式；日進夜出，每天照看小孩約8小時模式；一周管5天、雙休日送還子女的交接模式；爺爺奶奶與外公外婆輪換帶養(yǎng)模式。
金奶奶和兒子住在同一個小區(qū)，為了支持兒子在事業(yè)上拼打，金奶奶盡責盡力做好自己的“鐘點工”：每天早上七點去兒子家接班，燒早飯、帶孩子、打 掃房間……晚上七點，全家吃好晚飯，才完成一天的工作，將孫子“移交“給兒媳，帶著疲憊“下班”回家，幾乎每天都是“七出七進”。
宋奶奶從她的小孫子呱呱落地那天起，她便全方位進入角色。白天，她和老伴承擔了兒子家全部家務，兩位老人明確分工：老伴每天帶小孫子去公園，宋 奶奶則以“買、汰、燒“為主，應付每日三餐。晚上，為了讓兒子和媳婦有更充沛精力投入工作，小孫子與倆老人同睡一室，經常夜里還得從熱被窩里起來，照顧小 孫子吃牛奶，換尿布……
如今，像金奶奶和宋奶奶這樣祖輩養(yǎng)育模式的家庭屢見不鮮，上海教育科學研究院家庭教育專家樂善耀對這種養(yǎng)育方式并不認同。
他認為，祖輩對孫輩的教育不應該也不可能取代父輩的教育。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關系，承擔著誰也無法替代的教育責任和義務；而孩子對 父母的依戀感和從父母那里得到的安全感是一種天然的情感關系，也是誰也無法取代的。祖輩樂于參與，并不意味著父母的責任因此可以豁免，如果把對孩子的教 育、撫養(yǎng)雙手推給老人，是對孩子成長不負責任。
樂善耀建議，祖輩在對第三代養(yǎng)育中要合理自我定位，當好稱職的配角，做到不錯位、不越位。祖輩與自己兒女之間要相互學習，跨越“代溝”，形成合力，營造一個兩代人溝通分享、優(yōu)勢互補的家庭教育環(huán)境。
外婆家與奶奶家教育需對接
小玲今年7歲，她的爺爺奶奶和她住在同一小區(qū)，但她不喜歡到爺爺奶奶家去，因為爺爺奶奶要對她管頭管腳，事事都嚴格要求。一次她把一張廢紙從窗 外扔到小區(qū)的綠地，爺爺非要她下樓檢起來，扔到廢物箱。她喜歡外婆，盡管外婆住在很遠，每星期日，她都會嚷著去外婆家，因為每次去外婆總會給她買很多零 食，還給她零花錢也不嘮叨她……
樂善耀認為，祖輩與父輩，孩子的爺爺奶奶與外公外婆之間，兩種教育觀念，兩種教育方法，雖然從不發(fā)生正面的沖突和碰撞，但投射到孩子身上，卻是背道而馳的，這也許是一種隱性的沖突，帶給孩子是一種迷茫和無所適從。
祖輩不宜越位為孩子“保駕”
王爺爺認為自己的兒子對孫子管教太死：每天看電視不能超過半小時，按照王爺爺?shù)挠^點：看電視沒什么不好？于是，王爺爺成了小孫子的“堅強后 盾”，他對小孫子說：“爸爸不讓你看電視，爺爺給你看，爸爸如果要打你，爺爺我來打他！”一次，王爺爺竟當著小孫子的面，打了兒子二拳，孩子他爸只好忍 氣吞聲，“打不還手“。
專家指出，如果祖輩不能正確地自我定位，不管是錯位還是越位，都必然會造成父母在子女教育中的缺位�！白鎸O之間的過度依戀，會成為親子之間溝通 交流的障礙。祖輩時時處處干預父輩對其子女的教育，以教育者自居，甚至在孩子面前樹立自己的個人權威，使孩子對父母的依戀感和安全感受到削弱，從而成為親 子關系中的障礙�！睒飞埔硎�。
專家建議 祖輩不錯位爸媽不缺席
樂善耀在《孫輩教育》講堂上疏導祖輩學員：“是他(她)的孩子，讓他(她)決定怎么教養(yǎng)。在教育孩子問題上，只允許一種價值觀，一種聲音，一個 權威，那就是孩子的父母。家庭教育的主渠道是親子互動，父母需要在做父母的體驗中成長，世上原本就沒有十全十美的父母，只有“青出于藍而勝于藍”。同時， 樂善耀認為，“和諧互動的孫輩教育模式可以千姿百態(tài)，但必須首先處理好三種關系�！�
一、祖輩與兒女的關系。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關系，是誰也無法替代的一種教育責任和義務。孩子對父母的依戀感和安全感是一種天然的情 感關系，也是誰也無法取而代之的。祖輩對孫輩的教育不應該也不可能取代父輩的教育。因此，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做到不錯位、不越位，祖輩應做 好稱職的配角，而不要越俎代庖。
二、祖輩與孫輩的關系。祖輩與孫輩的關系是一種“隔代親”的情感依戀，如果祖輩對孫輩過度寵愛，必然造成孫輩對祖輩過分依戀，影響孩子獨立性的 養(yǎng)成。當前在孫輩教育中的主要傾向是祖輩對孫輩百依百順，遷就溺愛，老人們心甘情愿成為孩子的“防空洞”，這樣容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的處事態(tài)度。 而對孩子過度限制和保護，則容易扼殺孩子的好奇心和冒險、創(chuàng)新精神。
三、祖輩與親家的關系。來自不同文化背景的“兩親家”對第三代的教養(yǎng)在教育觀念和方法上的分歧與碰撞是不可避免的。因此，親家之間要相互尊重， 取長補短，尋求教育的合力。作為孩子的父母要為他們搭建交流溝通的平臺，以求得在科學理念的前提下，對共同的下一代在教育目標上求得一致，在方法上走向趨 同，而不是我行我素，各行其是，相互抵消。溝通的關鍵是尊重和理解。
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