猶太人曾飽經(jīng)世界上最深重的磨難，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有自己的國(guó)家，卻在科學(xué)、藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才：達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦……幾十年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高，這與猶太人的家庭教育有很大的關(guān)系。

　　書(shū)是甜的。在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書(shū)本是甜的。古時(shí)候猶太人的墓園常常放有書(shū)本。說(shuō)是在夜深人靜時(shí)死者會(huì)出來(lái)看書(shū)。當(dāng)然，它還象征著生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無(wú)止境。猶大人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬。猶太人不焚書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，猶大人14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

　　理性的思維方式。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說(shuō)：“我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方�！睅缀趺總�(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)： “孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩�，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。

　　永恒的探求心境。猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎?”有人稱猶太民族是個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問(wèn)題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。

　　此外，猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也大量地汲取其他民族的文化精華，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/442017.html

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