張玄(1983~)女兒。3歲廣泛閱讀。5歲博覽群書。9歲跨越小學(xué)上重點(diǎn)中學(xué)。15歲考入重點(diǎn)大學(xué)并出版長篇小說《晴天?雨天》。19歲考入英國蘭卡斯特大學(xué)讀教育研究專業(yè),獲教育碩士學(xué)位。畢業(yè)回國后先后做翻譯、編輯、創(chuàng)業(yè)人并出版多部文學(xué)作品。
王東華按:時(shí)代在發(fā)展,當(dāng)越來越多的人們開始意識(shí)到早期教育的重要性時(shí),他們發(fā)現(xiàn)一批先行者早已在這一領(lǐng)域進(jìn)行了卓有成效的探索與實(shí)踐,并且取得了令人驚喜的成績。張鶴立老師就是其中的一位。
作為一名中學(xué)語文老師,她在自己的教學(xué)中一直思考著語文教育改革的目標(biāo)和方向;作為一個(gè)獨(dú)生子女的母親,她通過與女兒零距離的接觸,重新發(fā)現(xiàn)了早期教育的內(nèi)容、形式和價(jià)值,并最終培養(yǎng)出了一個(gè)優(yōu)秀的孩子;作為一位教育集團(tuán)的掌門人,她將自己多年的實(shí)踐與思考付之行動(dòng),結(jié)果是培養(yǎng)出了更多德智體全面發(fā)展的早慧孩子。
在這個(gè)個(gè)案中,張鶴立老師的以下幾點(diǎn)值得大家重視。
第一,張鶴立老師對(duì)兒童早期教育的內(nèi)容、形式等進(jìn)行了有意義的探索,并且從自己的童年體驗(yàn)及對(duì)更多兒童的觀察中認(rèn)識(shí)到:精神生活同樣應(yīng)該成為孩子生活中的重點(diǎn),而不僅僅是他們的物質(zhì)生活。
同許多家長一樣,張老師也希望在女兒身上彌補(bǔ)自己童年的遺憾,但這種遺憾更多的是指精神而不是物質(zhì)上的,因此在家庭教育這一獨(dú)特的空間里,進(jìn)行極具個(gè)性化的探索與實(shí)踐。她抓住嬰幼兒的心理,用敏銳的眼睛觀察著孩子,引導(dǎo)孩子去過一個(gè)有著充實(shí)精神生活的童年。
第二,張鶴立老師的“鶴立幼兒快速閱讀法”具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可行性,值得家長們學(xué)習(xí)。
張鶴立老師是通過讓孩子早期閱讀的方式去拓展孩子的精神生活的,由此她摸索出來的一套幼兒快速閱讀法非常值得廣大家長們學(xué)習(xí)和仿效,也值得識(shí)字專家從中汲取營養(yǎng)。她在后來設(shè)計(jì)出的“立體應(yīng)用拼音”“趣味拼擺數(shù)學(xué)”“角色游戲英語”等特色教法,也都是幼兒知識(shí)教育中難能可貴的探索。
第三,張鶴立老師由閱讀開始,一步一步地讓孩子思考能力不斷提高,而不是為識(shí)字而識(shí)字。
近二十年來,關(guān)于幼兒識(shí)字還比較多地停留在多大孩子識(shí)字、識(shí)多少字的“初級(jí)階段”,而沒有進(jìn)入培養(yǎng)孩子思考能力的階段。讓孩子識(shí)字閱讀,不是就識(shí)字論識(shí)字,也不是就閱讀論閱讀,而是要讓孩子通過語言的學(xué)習(xí)得以進(jìn)入人類文明的殿堂,因?yàn)閺V泛的閱讀可以豐富孩子的情感,喚醒孩子的心靈、增加孩子的知識(shí)、提升孩子的人生品位,以及培養(yǎng)他們的思考能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。
第四,張鶴立老師著意對(duì)孩子進(jìn)行“偉人意識(shí)”的培養(yǎng),希望孩子們從小就能像先賢大哲們那樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。
有些人一提到“偉人意識(shí)”,就認(rèn)為是“精英教育”,就認(rèn)為是脫離群眾,從而就認(rèn)為不符合教育的根本目標(biāo)。其實(shí)偉人之所以不同于凡人,就在于他們有著比常人更豐富的內(nèi)心、更遠(yuǎn)大的理想和更堅(jiān)定的信念,就在于他們的責(zé)任心,從這個(gè)角度來看,所謂的“偉人意識(shí)”與“責(zé)任意識(shí)”是相同的。
張鶴立老師在培養(yǎng)孩子的過程中非常注意培養(yǎng)孩子的“偉人意識(shí)”。鑒于嬰幼兒最初聽到和看到的事物將會(huì)直接影響孩子認(rèn)識(shí)的形成,于是,張老師從小就給孩子講偉人故事,以求潛移默化中能對(duì)孩子起到指導(dǎo)和啟迪作用;生活中,她注意孩子的興趣取向,對(duì)孩子的教育親力親為,以不讓孩子受到外界的不良影響……
除此之外,關(guān)于如何培養(yǎng)孩子們的博愛之心、自由天性以及不屈不饒的意志品質(zhì)等問題,張老師也都長期關(guān)注,而這些關(guān)注也在她以后的辦學(xué)中得到了更多更好的體現(xiàn)。
第五,在從個(gè)別化的家庭教育到集體化的幼兒園教學(xué)中,張鶴立老師通過對(duì)孩子們的更多認(rèn)識(shí)不斷豐富自己的教育思想,也探索出了一條辦學(xué)的新路子。
自把女兒教育成功后,張鶴立老師就想讓更多的孩子受益,于是從一個(gè)孩子的個(gè)別教育開始,十年間已發(fā)展成為擁有60余所幼兒園、4所小學(xué)、3所中專的教育機(jī)構(gòu),走出了一條卓有成效的以教改促發(fā)展的辦學(xué)之路。她用自己的辦學(xué)實(shí)踐,讓越來越多的孩子享受自己探索出來的早教成果。
張鶴立老師的事業(yè)還在繼續(xù),讓我們期待和祝福著鶴立集團(tuán)的明天更加美好!
女兒肖肖是我的藝術(shù)品,對(duì)她的“雕琢”,我一直堅(jiān)持了五年多;仨曃业摹白髌贰睍r(shí),在內(nèi)心深處著實(shí)充滿了喜悅感和成功感。后來,為了實(shí)現(xiàn)從個(gè)別教學(xué)向集體教學(xué)的轉(zhuǎn)型,我不得不把我的“藝術(shù)活動(dòng)”告一段落,但并未停止對(duì)女兒成長的持續(xù)關(guān)注,F(xiàn)在,我仍然認(rèn)為那是一段很有意義的嘗試,是一個(gè)很有價(jià)值的過程,也是一個(gè)很有分量的思考與體驗(yàn)。其中,有對(duì)幼兒的再認(rèn)識(shí),有對(duì)母親角色的再發(fā)現(xiàn),有對(duì)現(xiàn)行教育的再批判,有對(duì)新的教育模式的再探討、再實(shí)踐。
比如在對(duì)幼兒的理解上,我認(rèn)識(shí)到幼兒絕不像一般人所理解的那樣無能、那樣懶惰、那樣缺少方向感。他們不應(yīng)終日接受那些毫無意義的活動(dòng)來消磨自己的時(shí)間,而幼兒內(nèi)在的各種需要:求知欲、探索欲、體驗(yàn)欲、創(chuàng)造欲、成長欲一直都在指引著他們的發(fā)展和提高。
這個(gè)過程也使我對(duì)幼兒以及對(duì)幼兒開展的早期教育活動(dòng)的價(jià)值、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)都有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。而且,伴隨著女兒閱讀能力的提高與發(fā)展,我也更加清晰且比較系統(tǒng)地開始思考:在女兒獲得獨(dú)立閱讀能力、進(jìn)入博覽群書階段之后,如何使童年的快樂和未來幸福形成更好的“鏈接”。為此,我把對(duì)女兒完整人格的培養(yǎng)作為基本的教育價(jià)值取向,并由此開始設(shè)計(jì)我的家庭教育計(jì)劃。
我希望女兒心理健康,那么她應(yīng)該有寬容、悲憫,博愛的情懷;應(yīng)該有追求生命高遠(yuǎn)的格調(diào)和境界,有對(duì)杰出生命價(jià)值的向往和渴求。我希望女兒內(nèi)心豐富,在她的心理模式中建構(gòu)有利于可持續(xù)發(fā)展的多元認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以,我鼓勵(lì)她、引領(lǐng)她走進(jìn)自然,建立與自然的和諧關(guān)系,使她能從自然中獲取豐富的精神營養(yǎng)和生命激情。我希望她有堅(jiān)韌、勇敢的性格,能應(yīng)對(duì)生活中的挫折、失敗和困難。所以,我有意放手,讓她多經(jīng)歷些磕磕碰碰,品嘗生活和心理上的自我救助、自我支撐。我希望她有自由的心靈,活躍的思維,更多的體驗(yàn)思想的快樂和創(chuàng)造的欣喜,更充分地釋放自己的潛能和智慧。在這個(gè)過程中,我盡量扮演點(diǎn)燃者、喚醒者、支持者的角色,我始終告誡自己:一定要當(dāng)一個(gè)好的啦啦隊(duì)隊(duì)員給她鼓勵(lì),給她贊美,而不是當(dāng)“棒子手”“滅火器”或者其他起否定性作用的角色。
為了讓更多的孩子擁有我所期望的童年的快樂和幸福,為了與更多的家長交流教子的體驗(yàn)與思考,為了與更多有此追求和愿望的人們產(chǎn)生碰撞與共鳴,我愿與更多的人們分享我的體驗(yàn)與快樂。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/502003.html
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