我們經(jīng)常說，學(xué)東西不要死記硬背，要“活學(xué)活用”，要“舉一反三”、“觸類旁通”……其實，這些學(xué)習(xí)方法之所以有它的高明之處，是因為它調(diào)動了一種獨特的思維方式??抽象思維。它讓人對事物的注意力脫離開其表面和本身，而向別處和深處伸展了。
孩子的思維受年齡和閱歷限制，往往達不到這樣的程度，但學(xué)齡前的孩子，已經(jīng)孕育出這樣的萌芽了。如果您再能抓住時機給以有效的引導(dǎo)，那他的小腦瓜肯定會越來越“靈”的！
例1
蘇聯(lián)一位學(xué)者曾考察過北冰洋沿岸殘存的原始部落，發(fā)現(xiàn)那里的人們可以用12個詞來分別地表示不同的“走”，如“早上走”，“晚上走”，“穿鞋走”，“光腳走” ……就是沒有“走”這個一般的概念。
例2
有人做了一個實驗：點燃一排蠟燭，然后從水罐中舀水將其澆滅。猩猩反復(fù)看了幾次以后，居然也能模仿；但是，如果河邊著起火來，猩猩絕不可能從河里舀水把火澆滅，只能眼巴巴地看著大火把一切燒個精光。這是因為猩猩沒有“水”的概念，它不懂得河里的水與缸里的水是一樣的水。
第二個例子表明，人比其他動物聰明，在于人能推理；第二個例子則顯示了現(xiàn)代人比原始人聰明，因為前者會對具體事物做出概括�？傊f明抽象能力是人類進化發(fā)展而來的一種高層次的思維活動。而人類中那些“精英”們，則都是從事物的表面探求到其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性（即真理）的人。
兒童思維的成熟過程，其實是人類由蒙昧走向文明的縮影。牙牙學(xué)語的嬰兒，最初不會有什么抽象思維能力，他們也許搞不清蘋果與梨的差異和蘋果與月亮的差異在性質(zhì)上到底有著怎樣的不同。然而生活能使孩子們學(xué)會抽象，比如小寶寶淘氣，用手觸摸火爐，結(jié)果燙起幾個泡；有過幾次教訓(xùn)后，他會不再觸摸任何火爐包括那些不曾燙過他的火爐了。他顯然自發(fā)地形成了這樣一種朦朧意識：那些東西也是火爐，也會燙人的。這種朦朧意識十分可貴，因為他已經(jīng)自發(fā)地從同類事物的個體中抽象出了該類事物的共性。
不過，如果僅靠自然形成，沒有足夠的刺激，孩子的智力發(fā)育就會相對緩慢很多。3歲之前的孩子，對他進行訓(xùn)練，會顯得過早；而對學(xué)前的孩子，我們則完全可以運用各種手段，在潛移默化中對孩子進行這方面的啟蒙了！
判斷力訓(xùn)練
其實對這么小的孩子進行鍛煉不必想得很復(fù)雜，只要用心，一次游戲，一次對話，一次逛商場，就可收到效果。我的女兒兩歲以后，我們給她買過一本關(guān)于兔子的畫冊，畫冊上有白兔、黑兔、黃兔、灰兔。我們問她這些兔子一樣嗎?她搖搖頭說不一樣。那么有沒有一樣的地方呢?她說有。在我們的啟發(fā)下，她找出了長耳朵、紅眼睛、短尾巴等特征，并說兔子都是這樣的。顯然，女兒此時自發(fā)地知道了“兔子”這一概念，這個概念已舍棄了具體兔子的個性(白、黑、黃、灰等)。認識“兔子”以后，我們用同樣的方法幫助她認識了“狗”，認識了“貓”，并帶她逛了幾次動物園進行實物跟概念之間的對照。
很快，她的腦海又不斷嵌入“水果”、“蔬菜”等越來越多的事物印象。為了檢查女兒是否清楚這些不同概念之間的界限，我們同她做過這樣的游戲：我們列出壁虎、葡萄、蔥頭、蝴蝶、西瓜、茄子等事物，要求她分別地把它們歸入“動物”、“水果”、“蔬菜”類里，女兒做得很準確。這種訓(xùn)練方法可使孩子初步判斷掌握事物的屬種關(guān)系，粗略地知道它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。
為了使女兒掌握的概念更加豐富，我們還同她做過這樣的游戲：確立一個屬概念(如動物)，然后每人用交叉對話的方式分別說出一個個種概念(兔子、貓、狗、猴……)，一次只說一個，而且不許重復(fù)。誰最先說不出來了，誰就輸了。這種對話有時可持續(xù)半個多小時。有一次，我們故意蒙了她一下，在說完“魚”以后又說了一個“泥鰍”，女兒當即抗議，說泥鰍也是魚。顯然，女兒已淡淡感到魚隸屬于動物且又包含著泥鰍，這為她以后懂得屬種概念在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的邏輯知識做了準備。
概括力訓(xùn)練
除了從同類事物中拿出一些實體東西讓她判斷以外，我們還根據(jù)不同事物之間相同的屬性讓女兒概括出一些性質(zhì)概念。比如，我們曾讓女兒尋找麻雀、蝙蝠、蜻蜓、飛機等事物的共同點，她說它們都會飛，我們還把各種顏色的事物歸成若干類，使她能夠從中概括出有關(guān)各種顏色的概念。
女兒4歲的時候，我們接到過幼兒園的邀請去觀摩教學(xué)。課堂上，每個孩子的桌子上都擺著磁石和另外兩組東西，一組是釘子、鐵片、鐵鎖、大頭針，另一組是紙、布條、木塊、橡皮。老師讓孩子們把這兩組東西分別靠近磁鐵，然后問大家的感覺。經(jīng)過實驗，孩子們認識到，凡是用鐵制作的東西都能被磁鐵吸引，凡是非鐵物品則產(chǎn)生不了這種現(xiàn)象。結(jié)論是磁鐵能吸鐵。
斯賓塞說過：“教學(xué)要從直觀開始，以抽象結(jié)束�！蔽覀兓貋砗髮@次教學(xué)給予很高評價，因為它的效果不僅在于使孩子們粗知了磁鐵，而且還讓他們從中概括出了釘子、鐵片、鐵鎖、大頭針等事物的共性。它會使孩子們對事物的印象相當深刻。
理解力訓(xùn)練
理解，指的是對任何一件事物了解的能力。人類掌握知識的過程，必須在理解的前提下進行，而理解能力是在兒童時期逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起來的，它是孩子以后進行創(chuàng)造性勞動必須具備的心理條件和心理品質(zhì)。
在家里，我們經(jīng)常利用各種時機有意識地對女兒提出一些“為什么”，讓她進一步思考、動腦筋，而后養(yǎng)成她自己發(fā)問的習(xí)慣，實踐證明這樣的方法逐步加深了她對事物的理解。
我們還會不時地檢驗一下女兒的理解水平。比如，如果總是把寓言和一般的童話故事混為一談，看完或聽完之后看不出寓言的意義和隱喻，理解不到寓言所包含的思想意義或教訓(xùn)，那理解水平就不能算高；較高的理解水平是開始能看出寓言中的教訓(xùn)和意義，并能把它轉(zhuǎn)移到人的身上，只是概括的范圍較狹隘；更高的理解水平就是能立即理解寓言的含義或隱喻，并能把抽象的教訓(xùn)意義轉(zhuǎn)移到人。我們還可以從孩子對故事中人物的理解及其因果關(guān)系、矛盾關(guān)系以及對數(shù)學(xué)題意思的領(lǐng)會等來考察他理解能力的發(fā)展水平。了解了以后，就能更有的放矢地針對他的水平做進一步啟發(fā)了！
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