養(yǎng)老問(wèn)題的出口在哪里？
（題目疑問(wèn)，設(shè)置懸念；點(diǎn)出“養(yǎng)老問(wèn)題”，便知立意之深刻）
烏鴉尚懂反哺，而聶老漢與其子小聶卻為了贍養(yǎng)費(fèi)而對(duì)簿公堂，（用烏鴉反哺的例子與聶老漢父子的事件對(duì)比開(kāi)頭，給人以情感的沖擊。）拋開(kāi)任性和道德不談（大家基本都在談“任性”與“道德”，可作者卻說(shuō)不談，由此窺見(jiàn)其立意之高，之深。），這一尷尬的案例恰恰反映了當(dāng)今中國(guó)的一大社會(huì)問(wèn)題——養(yǎng)老難。（揭示問(wèn)題的本質(zhì)，提出觀點(diǎn)。）
聶老漢早已步入古稀之年，本應(yīng)該在家盡享天倫之樂(lè)，無(wú)奈卻收不到外出打工的兒子的贍養(yǎng)費(fèi)，迫于生活困難，只好到法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行贍養(yǎng)費(fèi)支付。這一案例從表面上看似可以歸咎于小聶不孝順，但事情真的有這么簡(jiǎn)單嗎？（娓娓道來(lái)，不急不慢地陳述事件，以反問(wèn)收束，引發(fā)大家的思考，為下文的論述張本。）
眾所周知，公民到了一定年齡是可以收養(yǎng)老金的，雖說(shuō)養(yǎng)老金不多，但也足以讓聶老漢維持正常的生計(jì)，可為什么還是會(huì)到了向法院尋求幫助的地步呢？是社保沒(méi)有買還是養(yǎng)老金沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)發(fā)放呢？抑或是養(yǎng)老金確實(shí)不夠用呢？（用一連串的疑問(wèn)把問(wèn)題“剖”干凈，引發(fā)讀者思考的同時(shí)，準(zhǔn)備為自己的觀點(diǎn)著色。）一切皆有可能，畢竟老年人年級(jí)大了病痛也多，養(yǎng)老金確實(shí)有可能支撐不了什么病痛，正如老人家常說(shuō)的那樣：“年紀(jì)大了，沒(méi)病沒(méi)痛還好，一病了，那一點(diǎn)養(yǎng)老金買醋都不酸。”（“買醋都不酸”，原為“買糖不甜，買醋不酸”，意思是干什么都不行。此處使用較貼切，但此語(yǔ)并非熟語(yǔ)，非大眾所熟知，似有不妥。）可話又說(shuō)回來(lái)了，這么簡(jiǎn)單的道理大家都懂，為什么在這么多的十一五、十二五下來(lái)都沒(méi)有解決掉養(yǎng)老難這個(gè)問(wèn)題呢？（進(jìn)一步提出疑問(wèn)，步步深入，為下文的展開(kāi)論述張本。）
養(yǎng)老難主要體現(xiàn)在養(yǎng)老金難，那養(yǎng)老金為什么會(huì)難呢？著眼于當(dāng)今中國(guó)的國(guó)情，人口眾多，但能工作的人所占比例卻不多，早已步入了老齡化社會(huì)，GDP再高也支撐不了每年的養(yǎng)老金支出的狂漲。從一方面看，經(jīng)濟(jì)手段似乎是解決養(yǎng)老難問(wèn)題的一劑良藥，但從另一個(gè)方面看，經(jīng)濟(jì)水平的提高只是治標(biāo)不治本，為何呢？經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，養(yǎng)老金還是不能實(shí)實(shí)在在地到老人手中，又怎能解決養(yǎng)老問(wèn)題呢？歸根結(jié)底，還是中國(guó)社會(huì)保障制度不夠完美的問(wèn)題。從根本抓起，健全和完善中國(guó)養(yǎng)老保障制度是首要大事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決養(yǎng)老難問(wèn)題的切實(shí)手段。其實(shí)，養(yǎng)老難問(wèn)題不僅中國(guó)有，甚至美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家也有，我們要做的是從國(guó)情出發(fā)，制定和出臺(tái)合理有效的養(yǎng)老保障政策，讓養(yǎng)老不再難。（泛政治化，沒(méi)有圍繞聶老漢父子因贍養(yǎng)費(fèi)問(wèn)題訴諸于法院事件展開(kāi)論述，將問(wèn)題延伸出去，卻沒(méi)有及時(shí)地收回來(lái)。）
我們?cè)倩氐铰櫪蠞h這一案例的本身，兒子小聶連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費(fèi)，在被錄入“失信被執(zhí)行人”，走投無(wú)路后才支付了贍養(yǎng)費(fèi)，這的的確確反映了某些公民責(zé)任感的缺失、道德的淪喪，（欲“立”先“破”�？隙ㄒ话闳说挠^點(diǎn)，是為了破除其中的不足，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)。）可外出打工多年，到最后只能借錢來(lái)支付贍養(yǎng)費(fèi)又反映了什么？這也是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，唯有使子女擁有贍養(yǎng)父母的能力才是解決養(yǎng)老難最直接有效的手段，當(dāng)然了培養(yǎng)公民自覺(jué)履行義務(wù)去贍養(yǎng)孝順父母是前提。要使子女即公民有贍養(yǎng)的能力，中國(guó)必須要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（本段給出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的建議似乎和第四段“經(jīng)濟(jì)水平的提高只是治標(biāo)不治本”的觀點(diǎn)相左）
解決養(yǎng)老難問(wèn)題出口不在哪兒，就在于六個(gè)字：制度、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)，而這有賴于全體公民和政府的共同努力，唯有此，社會(huì)才會(huì)少幾個(gè)甚至沒(méi)有“聶老漢”。（總結(jié)全文，回應(yīng)題目，將聶老漢個(gè)體事件上升為群體問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象抓住了本質(zhì)，思想深刻，引發(fā)深思。）
總評(píng)：
本篇作文以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，作者能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，由個(gè)體事件上升到群體問(wèn)題。聶老漢父子因贍養(yǎng)費(fèi)問(wèn)題對(duì)簿公堂事件，作者沒(méi)有單純地批評(píng)聶老漢抑或是兒子小聶，而是把問(wèn)題上升到“養(yǎng)老難”的社會(huì)層面上，既對(duì)聶老漢的行為表示理解，也對(duì)兒子小聶無(wú)法支付贍養(yǎng)費(fèi)表示同情。作者善于用一般疑問(wèn)、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等形式來(lái)牽引出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)讀者去思考。但文章也存在一些瑕疵，論述偏政治化，將材料問(wèn)題延伸出去之后，卻忘記了及時(shí)收回來(lái)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zuowen/kaoshi/1174432.html
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