目標
（1）能夠根據(jù)資料描述愛琴文明的情況、雅典的民主制度和斯巴達城邦的特點。
（2）通過公民大會模擬游戲體驗雅典民主制度的優(yōu)越性和局限性。
（3）通過希臘文明和中華文明的自然環(huán)境的比較來探討希臘文明發(fā)展的特點，并感受人類文明發(fā)展的多元性和獨特性。
四、過程
導入：下課時聽到同學們在議論這幅圖片，這是我的家鄉(xiāng)縉云的仙都風景區(qū)，是國家4A級的風景名勝。今天我么就去旅游一下，不是去仙都而是去古代希臘文明。
旅行準備：去古代希臘需要什么交通工具？還要做什么準備？學生回答后提出還要知道時間公元前2000年到公元前5世紀晚期，還要知道古代希臘位置。展示歐洲地圖和古代希臘地圖了解希臘文明所處的位置和陸地類型。
愛琴文明參觀游：（播放FLASH穿越時空片段一）我們現(xiàn)在看到的是愛琴文明博物館，展示一些當時的圖片。因為博物館剛剛建成，還沒有寫上說明，請大家群策群力作解說。把學生分成四個組，每個組選出解說員，讓他們到黑板拿取四個景點的圖片。放音樂，在音樂播放期間準備解說詞。音樂停止，讓學生上來匯報，對解說做簡單評價。
這些圖片放在博物館里，怎么樣的順序好呢？讓學生上來排順序，并解釋排列的理由。特別強調(diào)特洛伊為什么放在最后，突出它使愛琴文明走向了衰亡。
城邦時代體驗游
（播放FLASH穿越時空片段二）公元8世紀的希臘進入了城邦時代，出現(xiàn)許多以城市為中心的小國家，其中最著名的是雅典和斯巴達。
1、雅典
今天雅典人要召開公民大會。它的民主制度是很著名的，我將帶大家看一些場地和物品，猜猜他們與什么民主制度有關！為什么？
出示雅典的民主廣場圖片、黑色豆子和白色豆子、寫有名字的陶片。讓學生小組簡單討論后完成連線題。
民主廣場 黑色豆子和白色豆子 陶片
500人議事會 陶片放逐法 公民大會
學生說出自己的理由，也就是解釋了這些民主制度。
把雅典民主制度與中國古代的專制主義制度進行比較，讓學生說說他們認為雅典民主制度在當時世界上哪些內(nèi)容比較先進。也就是說出雅典民主制度的優(yōu)越性。這么好的制度我們就一起來參加公民大會，讓學生拿出課前發(fā)給他們的角色卡片，全體起立。
教師提出置疑，大家一起參加有什么問題嗎？學生提出奴隸、外國人、婦女都不能參加公民大會，讓這些角色坐下，學生發(fā)現(xiàn)了雅典民主制度的時代局限性。讓學生說出他們所看到的雅典民主制度的不足之處。
有不足我們可以如何幫助提出改進的意見。
教師總結(jié)雅典城邦的特點就是民主制度相當?shù)膬?yōu)越。
2、斯巴達
我們將去參觀一個與雅典完全不同的城邦——斯巴達。
今天他們要上戰(zhàn)場了，他們念著斯巴達的戰(zhàn)歌，讓學生念戰(zhàn)歌。一位母親前來送行，在兒子的盾牌上寫這持盾或臥盾。這是什么意思？學生回答。
你看了兩個場景之后你心目中斯巴達人的形象是怎么樣的呢？學生猜想。那他們國家萬一和別國發(fā)生矛盾會如何處理呢？學生回答。
3、文明比較
如果你有機會留在城邦時代，你愿意住在雅典還是斯巴達。學生回答并說明理由。
教師總結(jié)無論你選擇雅典還是斯巴達都是合理的，因為世界文明的發(fā)展就是多種多樣，各具特色。那整個希臘文明和中華文明相比有什么特點呢？
出示中國地圖，中國的母親河是什么？為什么稱之為母親河？學生回答得出結(jié)論我們是大河孕育的文明。分析希臘文明的不同之處，它是大海孕育的文明。
旅行收獲
我們今天進行了希臘旅行，作為歐洲文明發(fā)源地的希臘文明與東方文明截然不同，你感受到希臘文明的哪些特點呢？希臘文明的哪些值得我們中華文明借鑒呢？寫在每位同學卡片反面。學生寫好后匯報。
第 周 星期 第 課時 年 月 日
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明（第二課時）
課標體現(xiàn)
2-1、描述西方早期歷史上幾個主要文明區(qū)域的空間分布。
2-3、對比不同時期西方典型的國家管理形式。
2-4、掌握不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就。
教學目標1、古羅馬歷史發(fā)展的脈絡中，初步感受歐洲古典文明的形成。
2、 過對古羅馬三個歷史發(fā)展階段的學習，體會社會制度的變遷是歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。3、通過古典建筑和現(xiàn)代建筑在結(jié)構、風格和特點上的比較，體驗歷史文化的傳承關系。4、從古希臘、羅馬文化與中世紀以及現(xiàn)代歐洲文化的聯(lián)系中，感受歐洲古典文明的巨大成就。5、結(jié)合已有知識，比較東西方文明的區(qū)別，思考全球化的重要性。
學習目標：1、使學生能夠提煉出古羅馬三個歷史發(fā)展階段，及其變化的原因。
2、使學生能說出古羅馬的“民主”內(nèi)容，以及法西斯的變化。
3、使學生能找出古羅馬建筑與現(xiàn)代建筑之間的聯(lián)系。
重點展示：提煉出古羅馬三個歷史發(fā)展階段，及其變化的原因，感受歐洲古典文明的巨大成就。
難點突破：古羅馬三個歷史發(fā)展階段，及其變化的原因
教學準備教師準備：錄音磁帶，多媒體課件
學生準備：課前閱讀課文，羅馬興起的故事，編好小組
（新課引入）【敘述】（邊展示古羅馬建筑遺址邊朗誦）
羅馬城簡直就是一個廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個個缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見，或掩映在綠樹叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙在街邊路旁，或緊靠著新的建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市區(qū)的中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。是的，比起完整的建筑來，殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。在這些廢墟中我們仿佛看到了古羅馬輝煌的歷史，發(fā)生在一個個建筑中的神奇故事。
【轉(zhuǎn)承】今天，就讓我們當一回時間隧道的游客，來到古代羅馬，看一看古羅馬的文明歷程�！咎釂枴空埻瑢W們看課本P52，誰能告訴我們古代羅馬興起的時間和地點？關于古羅馬的興起還與一只母狼有關呢，你知道這個故事嗎？（表揚學生的課外閱讀范圍廣）
【轉(zhuǎn)承】古羅馬在一千多年的發(fā)展過程中政治，軍事等方面的變化，是最突出的。
【活動】請同學們仔細閱讀課文，1、腦筋找出羅馬三個不同的歷史時期（“王政時代”—羅馬共和國—羅馬帝國）2、想一想古代羅馬和希臘城邦的相似之處（共和）
3、想一想羅馬人和斯巴達人有什么共同之處，這一共同之處對羅馬的發(fā)展有什么影響？（尚武精神）教師適當進行點評，
【敘述】古羅馬屬于奴隸制的國家，經(jīng)歷了3個不同的政治體制，目的都是為了更好地適應國家的發(fā)展；在“王政時代”是古羅馬從部落演變?yōu)槌前顕�，而在羅馬共和國時期，羅馬人的“民主思想”有了很大的發(fā)展。
【提問】展示“法西斯”扈從圖，他們是什么人？肩上扛著什么？講述執(zhí)政官的選舉，任期和一個執(zhí)政官的故事。
【轉(zhuǎn)承】在民主思想發(fā)展的同時，古羅馬軍事實力不斷發(fā)展，其中羅馬軍隊的奇特作戰(zhàn)方式值得我們關注。
【提問】根據(jù)課文所給的資料，圖3-8羅馬龜甲陣，這種作戰(zhàn)形式有何優(yōu)點？
【轉(zhuǎn)承】由于擁有強大的戰(zhàn)斗力，羅馬人征服了大片土地，（羅馬帝國的錄像以及羅馬帝國的版圖）
【提問】要統(tǒng)治這么大的疆域，共和制能夠維持嗎？ 根據(jù)學生的回答，補充愷撒大帝、屋大維稱“奧古斯都”的情況。
【概述】在2世紀時，羅馬成為一個地跨歐亞非的大帝國，地中海被戲稱為“羅馬人的小澡盆”。但是到了3世紀時，陷入了全面的危機，后分裂為東羅馬和西羅馬，476年西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。這么強大的帝國是如何被滅掉的？如果你感到好奇，可以在課外查閱有關資料。
【轉(zhuǎn)承】雖然強大的古羅馬最終滅亡了，但是它輝煌的文明和古希臘文明一起，造就了西方文明之根，
【展示】邊看邊回答問題：1、《十二銅表法》的地位及其重要意義
2、羅馬式的建筑風格，及對后世建筑的影響
【轉(zhuǎn)承】古羅馬不僅在歐洲文明中起了重要作用，在東西方文化的交流中也扮演了重要的角色。
【展示】在中國出土的羅馬精美的色彩斑斕的玻璃器皿，折凳，和各種精確的木工工具 在羅馬出土的絲綢，瓷器，香料等東方物品。這些說明了什么？
【總結(jié)】古羅馬的文明繼承了希臘文明，吸收了東方文明，為后來歐洲文明的發(fā)展起了重要的作用，可以說是一個承上啟下的歷史時期，古羅馬文明作為一道獨特的風景線，將永遠留在歷史的長河中，給人以震撼，給人以思索。
【回顧】從古羅馬游覽歸來，你對古羅馬的歷史和它的文明有什么深刻印象呢？
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第二課 基督教文明與歐洲中世紀（第一課時）
中世紀的王國與帝國
基督教盛行西歐
教學目標
1、能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點。
2、 通過對基督教的產(chǎn)生和發(fā)展過程的分析，揭示基督教對歐洲封建社會的影響，并理解西歐封建王權和教會聯(lián)手共同統(tǒng)治的特點。
3、 確理解宗教在不同歷史時期的作用，理解我國宗教信仰自由的法律規(guī)定，“崇尚科學，反對邪教”。
教學重點與難點
教學重點：封建農(nóng)奴制和封建等級制的形成。教學難點：如何正確看待宗教的作用。
教學方法學生活動和教師啟發(fā)相結(jié)合。
教學準備地圖、短劇表演（必要的道具制作）、《圣經(jīng)》、圖片資料等。
學與教的過程
（新課導入）[展示]5世紀末歐洲地圖和21世紀歐洲地圖。
[比較]：1、兩者版圖分布有何不同？
2、5世紀末歐洲國家中哪一個國家最強大？相當于今天的哪些國家？
3、你知道當今主要歐洲國家的來歷嗎？
[承轉(zhuǎn)]日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了強大的法蘭克王國。在版圖迅速擴大的同時，王國也迅速演變成了帝國，封建制度逐漸形成了。
（新課教學）[板書]一、中世紀的王國與帝國
1、法蘭克王國的建立和擴張根據(jù)5世紀末歐洲地圖，指點法蘭克王國的建立、擴張過程。 [板書]2、查理曼帝國的建立和封建制度的形成[展示] 查理大帝肖像。
[活動]表演短劇一：封臣向領主宣誓效忠
[討論]：1、這個片斷反映了封建社會存在著什么現(xiàn)象？2、在這個制度中處于最卑微地位的是誰？3、當時歐洲有句諺語“我的附庸的附庸不是我的附庸”說的是什么情況，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
[承轉(zhuǎn)]領主和封臣因土地的層層分封而形成了復雜的權利和義務關系，封建等級制和封建農(nóng)奴制逐步形成了。
[板書]3、西歐主要封建國家的確立
根據(jù)5世紀末歐洲地圖，指點查理曼帝國的分裂情況，標出西歐主要封建國家的地理位置。[板書]三、基督教盛行西歐
1、基督教創(chuàng)立背景和概況表演短劇二：牧師布道
[討論]：1、你剛才看到的是哪個宗教的活動場面？請說出該教的創(chuàng)建過程。（背景、創(chuàng)始人、創(chuàng)立時間、經(jīng)典等）2、你能說說圣誕節(jié)、復活節(jié)的來歷嗎？
[補充]：1、達?芬奇名畫《最后的晚餐》描述的故事。
2、《舊約?創(chuàng)世紀》亞當和夏娃的故事。
[承轉(zhuǎn)]《圣經(jīng)》不僅是一本宗教經(jīng)典，也是一部容詩歌、神話、傳說在內(nèi)的內(nèi)容豐富、包羅萬象的百科全書，對歐洲和世界文化產(chǎn)生了深遠的影響，基督教也成了歐洲占統(tǒng)治地位的思想。
[板書]2、教會和封建王權聯(lián)手統(tǒng)治西歐
[活動]表演短劇三：查理大帝加冕圖
[討論]：1、從短劇看出，基督教從產(chǎn)生到為皇帝加冕，它的作用發(fā)生了怎樣的改變？
2、你是怎樣看待當今世界上有那么多的人甚至科學家信仰宗教的現(xiàn)象的？
（展示“崇尚科學，反對邪教”組圖，有條件的地方可放映反對邪教的科教片。）
3、如何理解我國的“宗教信仰自由”的法律規(guī)定？你認為對待邪教的正確態(tài)度和行為是什么？
（課堂小結(jié)）
[總結(jié)]：展示5世紀末歐洲地圖，指點當時歐洲主要封建國家的地理位置和基督教產(chǎn)生的地區(qū)，并以基度教的幾條教義為結(jié)尾，留下思考。
（課堂作業(yè)）
1、推薦讀名著《教父》、《荊棘鳥》等。
2、尋找其它有重要影響的宗教，并能說說它們創(chuàng)立的情況。
（教學提綱）
一、中世紀的王國與帝國
1、 法蘭克王國的建立和擴張
2、 查理曼帝國的建立和封建制度的形成
3、 西歐主要封建國家的確立
二、基督教盛行西歐
1、 基督教創(chuàng)立的背景和概況
2、教會和封建王權聯(lián)手統(tǒng)治西歐
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第二課 基督教文明與歐洲中世紀（第二課時）
領主的莊園與市民的城市
教學目標
1、通過對圖例“歐洲中世紀莊園”的分析，明確封建社會經(jīng)濟的基本特征——自給自足的自然經(jīng)濟，了解封建農(nóng)奴制下農(nóng)奴悲慘的生活和卑微的地位。
2、明白農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和工商業(yè)的活躍，促使了城市的興起。城市的繁榮既是封建經(jīng)濟進入發(fā)展時期的標志，同時在政治上也使居民獲得了人身自由和司法審判等特權，對歐洲政治經(jīng)濟的發(fā)展變化起到積極而深遠的影響。
教學重點與難點
教學重點：歐洲中世紀封建社會經(jīng)濟的基本特征是自給自足的自然經(jīng)濟
教學難點：城市的興起，對歐洲政治經(jīng)濟的發(fā)展變化起到積極而深遠的影響
教學方法學生活動和教師啟發(fā)相結(jié)合。
教學準備《桃花源記》圖片資料；巴黎、倫敦、威尼斯典型建筑圖片資料等（有條件的地方可制作課件）。
學與教的過程
（新課導入）[呈現(xiàn)]幾幅精美圖片，介紹《桃花源記》。(或制作課件)
[提問]： 1、你向往《桃花源記》中所描述的這種生活嗎？2、認為《桃花源記》中作者的理想社會的主要特征是什么？ 3、在歷史上，曾有過這樣的社會嗎？
[承轉(zhuǎn)]我們古人向往的是一種自給自足、沒有剝削、沒有壓迫，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的生活方式，這是理想中的封建社會生活。在歐洲的封建社會，也有許多象桃花源這樣自成方圓的封建莊園，那兒的生活怎樣呢？
（新課教學）[板書]一、領主的莊園和市民的城市
1、自給自足的封建莊園
[展示]“歐洲中世紀莊園”圖。
[討論]：1、莊園中有哪些建筑？住著哪些人？2、莊園的布局有哪些特點？
3、與《桃花源記》中的理想社會比較，兩者相同點是什么？
[承轉(zhuǎn)]農(nóng)業(yè)技術的進步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了較充足的糧食、原料，促進了工商業(yè)的發(fā)展，從而為城市的興起奠定了基礎。
[板書]2、城市的興起和繁榮
[展示]巴黎凱旋門、艾菲爾鐵塔，倫敦大笨鐘，威尼斯水船等圖片。（有條件的地方可放映介紹巴黎等城市風土人情的紀錄片）
[提問]：1、你能判斷每張圖片代表的是哪個城市嗎？2、說說在11世紀時這些城市的特點。3、比較城市居民和莊園農(nóng)奴的生活和地位差異。
[承轉(zhuǎn)]城市之于封建莊園下的鄉(xiāng)村，優(yōu)越之處不僅在于經(jīng)濟繁榮，而且居民享有較多的人身自由權，可以呼吸自由的空氣，這使得城市規(guī)模不斷擴大，各行各業(yè)日益繁榮興旺。
[板書]3、封建經(jīng)濟進入發(fā)展時期
[描述]：一、課本圖“巴黎一角”1、描述你所看到的畫面。2、說說你的感受。
二、課本圖“行會徽章”。1、猜猜看，它們是哪個行會的徽章。2、你知道行會在當時起什么作用嗎？[補充]：三、《清明上河圖》
1、圖例反映的是我國哪個封建王朝的哪個城市的經(jīng)濟繁榮景象？
2、與歐洲封建社會時期城市的繁榮有哪些共同之處？
（課堂小結(jié)）
[總結(jié)]： 自給自足的封建莊園經(jīng)濟帶動了工商業(yè)的繁榮和發(fā)展，為城市的興起提供了重要條件。城市的繁榮，標志著歐洲封建社會進入了發(fā)展階段。
（課堂作業(yè)）
1、制作《歐洲中世紀莊園》簡單模型圖。
2、排演世界名著《威尼斯商人》片斷。
（教學提綱）
一、 領主的莊園和市民的城市
1、自給自足的封建莊園
2、城市的興起和繁榮
3、封建經(jīng)濟進入發(fā)展時期
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第三課阿拉伯帝國和伊斯蘭文明
一、課前準備：1、了解學生情況，組織學習小組。2、課間播放歌曲
二、導入新課1、猜一猜：（1）、聽完了歌曲，我們再來猜個謎語（點擊），請一位同學來讀一下。（學生讀）（2）、你知道這描述的是哪一個地區(qū)嗎？大家反映都很快的，到底是哪一位同學的猜對了呢？（學生回答）看（點擊）三面環(huán)海，應該是個半島。（點擊飛入阿拉伯半島）（3）敘述：阿拉伯半島是世界最大的半島，那是一塊古老的土地，是阿拉伯人生活的家園，今天就讓我們跟隨著沙漠駝鈴，走進阿拉伯，探尋1000多年前阿拉伯人生活的足跡，（點擊）一起來學習第三單元第三課阿拉伯帝國和伊斯蘭文明[板書]
三、新課教學
請同學們先把書本反的翻到62頁，觀察圖3-27，了解一下阿拉伯半島的位置。記得在七年級上的時候，我們曾組織過探究活動叫做游歷華夏，今天我們再來開展一次游歷阿拉伯的活動，同學們有沒有興趣參與？那好，老師給它起個名字叫做阿拉伯之旅，同學們喜歡嗎？
2、說一說：（1） 敘述引題：沙漠就在前方，駱駝正在引頸召喚，我們的阿拉伯之旅就要出發(fā)了，同學們都準備好了嗎？老師覺得似乎還有一樣非常重要的東西沒有帶？水？為什么特別要帶上水呢？（點擊課件）哪位同學來介紹一下阿拉伯的自然環(huán)境呢？還有沒有同學要補充？（2） 教師歸納：那好，老師把同學們介紹的歸納一下，（點擊課件）正是這一些組成了阿拉伯人生活的家園。3、想一想：
（1）在這干旱的沙漠中，（這樣的惡劣地形和氣候條件下），阿拉伯人們是怎樣生活的？——游牧生活（2）而優(yōu)越的地理位置對阿拉伯人有何幫助呢？（點擊課件：圖）于是，一部分人就從游牧生活中分離出來，從事——商業(yè)活動，并帶來了文化的繁榮，從此，翻開了阿拉伯社會發(fā)展的新篇章。下面就讓我們?nèi)嵉馗惺芤幌掳桑?br />4、游一游：我們出發(fā)了，第一站我們的馱隊將去哪里呢？看一看導游為我們的安排。（點擊課件）同學們，你們知道嗎，這個城市里，誕生了了一位偉大的傳奇人物，是誰呢？（點擊課件）這就是穆罕默德的圖片，來了解一下他的經(jīng)歷。（點擊課件）其偉大之處，就在于他身為貴族，卻關心下層人民的痛苦，創(chuàng)立了一個著名的宗教，就是伊斯蘭教。下面我們就來了解一下有關伊斯蘭教的情況。在座同學中有信仰伊斯蘭教的嗎？誰來介紹一下：還有沒有同學能夠補充一些有關伊斯蘭教的情況嗎？
創(chuàng)立者是穆罕默德；時間是610年；教徒稱作穆斯林，信奉真主安拉；根本經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。（點擊課件）這是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，哪位同學來簡單介紹一下。穆罕默德在麥加開始傳教，來聽聽他的主張：
這種宣傳窮人聽了有什么反映，富人又是怎么想的呢？（如果你是生活在那個時代）。這種主張吸引了許多不富裕的人，卻遭到了麥加貴族和富人們的強烈反對。他們開始阻止他的宣傳，打擊、壓制他。最后穆罕默德不得不從麥加流亡，與622年帶領信徒出走麥地那。第二站我們就追隨著穆罕默德的足跡，到麥地那去走一走（點擊課件：圖）。第二站，麥地那。
1、 同樣是穆罕默德，同樣是伊斯蘭教，卻受到了截然不同的待遇，我們來看看發(fā)生的變化：（點擊課件：資料）。穆罕默德在麥地那擺脫了被打擊受壓迫的局面，受到了更多人的歡迎和支持，伊斯蘭教也結(jié)束了被排斥的歷史，吸引了更多的信徒，成為穆罕默德和伊斯蘭教發(fā)展中的一個重要轉(zhuǎn)折時刻。
2、 伊斯蘭教又是如何來紀念這個歷史事件的？（點擊課件）。也正是這個城市，穆罕默德的身份開始發(fā)生變化：從一名宗教領袖向政治人物發(fā)展，于是一個政教合一的阿拉伯國家出現(xiàn)了（點擊課件）。
3、 如何將自己的主張擴展到整個半島，壯志滿懷的穆罕默德又開始了新的征程。他率領自己的信徒們高舉圣戰(zhàn)旗幟，取得了節(jié)節(jié)勝利，于630年又回到了麥加，到632年他去世之前，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。（點擊課件：圖）。這就是632年前阿拉伯國家的版圖。
4、 半島統(tǒng)一了，伊斯蘭教義也成為半島的主導思想，穆罕默德以后的哈里發(fā)國王卻沒有停止戰(zhàn)爭的步伐，他們還想干什么呢？在一個多世紀里，他們發(fā)動了大規(guī)模的對外戰(zhàn)爭，終于建立起了一個龐大的帝國，第三站就讓我們一起緊跟穆斯林圣戰(zhàn)的旗幟，來到它的都城巴格達城，了解一下古代阿拉伯帝國的情況。（點擊課件：圖）。
第三站：巴格達誰來給大家介紹一下巴格達這個城市呢？今天，它是伊拉克的首都，歷史上它又曾經(jīng)是哪一個國家的首都呢？（提醒學生注意和古代兩河流域的巴比論城區(qū)分開來）。我們先來看一看這個國家的版圖，（點擊課件）。
5、 想一想：這么一個地跨歐亞非三大洲的帝國又是怎樣建立起來的呢？阿拉伯在一個多世紀里發(fā)動了大規(guī)模的對外戰(zhàn)爭，先后征服了中亞和北非的許多國家，版圖擴大了好幾倍，這只軍隊為什么會有如此強大的戰(zhàn)斗力呢？是誰的力量把原本散漫的游牧民族凝集在了一起？同時伊斯蘭教也隨著阿拉伯的擴張向外傳播，逐漸發(fā)展成為一個世界性的宗教。那么，你知道另外兩大世界宗教嗎？是基督教和佛教，前面我們已經(jīng)學習過了，請同學們結(jié)合今天的學習，在課后完成課本第64頁關于世界三大宗教的填表題。
（6）阿拉伯帝國建立以后，曾一度非常繁榮。特別是首都巴格達（點擊課件：圖），商業(yè)繁榮，成為當時世界三大名城之一，你知道另外兩個嗎？但是，古往今來，所有的帝國都有著類似的經(jīng)歷，建立在戰(zhàn)爭和剝削基礎上的阿拉伯帝國也注定了10世紀以后帝國的衰弱。（伴隨著其內(nèi)部矛盾的不斷激化，人民起義、教派斗爭的不斷發(fā)生）。（你知道它是被誰滅亡的嗎？是1258年西征的蒙古軍隊攻占巴格達，殺死了哈里發(fā)。）
帝國雖然衰落了，但阿拉伯人們憑借自己的智慧創(chuàng)造的燦爛文化卻在帝國的廢墟上源源流傳。最后一站，讓我們一起來到古老的阿拉伯歷史文化博物館。
先給大家3分鐘的時間自由參觀，然后說一說這些展廳中你最感興趣的是哪一個？說一說你為什么對它最感興趣？（學生自學，小組交流）。
1、 這是阿拉伯的原始清真寺，這是中國的。清真寺被傳播到世界各地，說明伊斯蘭文化對世界的影響之大。另外，這些清真寺又與當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶，說明文化也是可以創(chuàng)新的。
2、你知道《一千零一夜》這本書嗎？你聽到的或看到的故事，哪些是出于這本書的？
小組討論：阿拉伯人為什么會創(chuàng)造出如此燦爛的文化？
課堂小結(jié)：（1）教師小結(jié)：古老的阿拉伯人吸收了各地的文化，又加以創(chuàng)新，最后有傳播的了世界各地，形成了一種獨特的伊斯蘭文明，直到今天，還對世界文明的發(fā)展有著重要的影響。伊斯蘭文明的產(chǎn)生離不開阿拉伯帝國（土壤），同時阿拉伯帝國的形成又是建立在伊斯蘭教的圣戰(zhàn)基礎上。其中，穆罕默德，作為在特定歷史條件下出現(xiàn)的一位杰出人物，對伊斯蘭教的發(fā)展和阿拉伯半島的統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻。今天，我們主要學習的就是一個人物、一個宗教、一個帝國、一種文明。
第 周 星期 第 課時 年 月 日
綜合探究三從宗教景觀看文化的多樣性
課程標準：
2-4了解不同歷史時期、不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
2-5描述歷史上不同區(qū)域的社會生活概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式。
3-3列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。
教學目標：
1、通過觀察宗教景觀圖，使學生了解宗教景觀的豐富多彩，感受世界文化的多種多樣。
2、通過討論分析，使學生了解不同地區(qū)，不同民族宗教景觀的差異，理解宗教景觀的象征意義，領會外來文化和本地文化的融合。
3、通過探究，使學生學會知識運用和遷移，學會觀察身邊的社會和文化現(xiàn)象。
教學重難點：
1、教學重點：對不同的宗教景觀的探究。
2、教師難點：從世界文化的多樣性和地區(qū)或民族文化的獨特性中，認識文化交流與傳播的意義。
教學方法：
自主探究、合作探究
教學流程：
1、導課。由三位從遠方來到金華考察參觀宗教景觀的宗教朋友導入，以激發(fā)學生的學習興趣，營造探究氛圍。
2、探究園。對不同的宗教景觀自主探究，了解不同類型的宗教景觀，理解不同地區(qū)、不同民族宗教景觀的差異，這是本堂課的中心，本環(huán)節(jié)設計是開放的、多維的，讓學生自主選擇探究對象和探究伙伴，體現(xiàn)學生的主體地位，培養(yǎng)學生的自主能力。
3、伸展臺。通過世界各地宗教景觀的探究，引導學生聯(lián)系生活實際，找一找身邊的宗教景觀（浙江的、金華的），發(fā)揮學生的主觀能動性。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/80696.html
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