中考語文復習議論文專題訓練試題
【一】《真理誕生于一百個問號之后》完成后面的題目：
�、儆幸痪渲母裱裕骸罢胬碚Q生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。
�、谌藗兛偸呛茏鹁窗l(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。
�、劭v觀千百年來的科學技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“?”拉直，變成“!”，找到了真理。
�、芫湍孟丛鑱碚f，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺風所以是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
�、轃o獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
�、呦丛杷匿鰷u、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于"打破砂鍋問到底"的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。
�、嘣诳茖W史上，這樣的事例豈止三個?它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
1．本文的論點是什么？ 用自己的話說說的思路。
2．本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是什么？
3．根據(jù)第③自然段的內(nèi)容回答問題。
(1)文中“發(fā)現(xiàn)者”、“創(chuàng)立者”的位置能否互換，為什么?
(2)文中畫線的詞句的意思是：________________________________
4．最后說：“在科學史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理�！蹦隳茉诳茖W史上或現(xiàn)實生活中找出一個例子嗎？說說看。
【二】《讀書率下降是什么危機》一文。
不久前，中國和美國爆出了關(guān)于各自國民素質(zhì)的新聞。
我們的新聞是：根據(jù)兩年一度的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”，從1998年到2003年，中國人的閱讀率下降了8.7個百分點，2003年的國民閱讀率為51.7%。然而，這不過是我們這里的“花邊新聞”。
而美國的新聞是：根據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織對41個國家的調(diào)查，美國學生的數(shù)學和科學能力在各國平均線下。其實，這在幾年前就是人所共知的事實。實際上，美國八年級學生的表現(xiàn)和以前相比，這次還有所提高。但這個消息還是很有爆炸性。主要報紙連篇累牘地討論，仿佛全國陷入危機。……
看來，人家對這個壞消息本能的反應(yīng)是：沒有數(shù)學，國民喪失了精確的抽象思維能力。那么，不讀書使中國人喪失了什么呢？
閱讀是人類傳遞信息最有效的、不可替代的手段。因為通過閱讀接受信息，最能體現(xiàn)信息接受者的主體性。
比如，你在讀書時，速度完全可以根據(jù)自己的需要來調(diào)節(jié)，有些段落可以反復琢磨，做筆記，甚至對之質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。接受信息的過程和思想的過程可以充分的混合。
閱讀的另一特點是個人性。閱讀不是朗誦，是默讀，不和別人分享。讀者和書之間可以建立個人的關(guān)系。其他傳媒大多有某種公共性，即使自己關(guān)起門來看電視，常常也感到四周有人。所以，閱讀給個性化的信息傳遞創(chuàng)造了最大的自由。信息的接受者對所接受的信息有充分的個人解釋權(quán)，最大限度地免除其他受眾的影響。
因此，一個人不讀書，接受信息就常常是從眾的、被動的、缺乏分析的。一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。這里最有意思的就是讀經(jīng)。讀經(jīng)大概是我們近年來罕見的讀書運動了，但讀經(jīng)是背書，把讀書過程中思想的空間都去掉，學童跟著錄音機走一樣，失去了自己對這個過程的控制權(quán)。這和閱讀已經(jīng)沒有什么關(guān)系。
從這樣的角度，我們可以看出閱讀率下降所代表的危機。我們目前的不少產(chǎn)業(yè)在一定程度上還在依靠外資；人家給錢，給設(shè)計，我們照著樣子做，出力氣就行了。流水線如同一直往前走的DVD和錄音帶，勞動者只能被動跟進，當然沒有質(zhì)疑、批判和創(chuàng)造的空間。中國的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩、照本宣科，屬于跟著別人走的階層。閱讀雖然是在接受信息，卻是一種“跟著自己走”的信息處理活動。這對能保住自己的工作就很慶幸了的白領(lǐng)，當然是多余的。
但當今是鼓勵冒險、創(chuàng)新、讓世界“跟著自己走”的時代。比爾•蓋茨、GOOGLE的創(chuàng)建人，都是因為敢于讓世界跟著自己走而出頭的，目前美國30%的勞動力屬于“創(chuàng)造階級”，不是他們追工作，而是工作追他們：各種高技術(shù)公司，都要跑到這些人聚居的昂貴城市安營扎寨。因為離開了這些人的異想天開，企業(yè)就失去了動力。而這些人，是一定要閱讀的。
中國人是否閱讀，將從某種層面上說決定是世界跟著中國走，還是中國跟著世界走。（選自2005.1.28.《中國紅十字報》有刪改）
5、請聯(lián)系上下文，解釋下列句中加點詞語的含義（3分）
（1）這不過是我們這里的“花邊新聞”�；ㄟ呅侣劊骸 �
（2）中國的一些白領(lǐng)也是規(guī)規(guī)矩矩，照本宣科。白領(lǐng)：
（3）國為離開了這些人的異想天開，企業(yè)就失去了動力。異想天開：
6、開頭引用了中美兩國有關(guān)國民素質(zhì)的新聞在文中所起何種作用？
7、作者認為閱讀的特點可概括為哪兩種？
8、第9段“這對能保持自己的工作就慶幸了的白領(lǐng)，當然是多余的”句中的“這”具體指代什么內(nèi)容？
9、聯(lián)系全文，作者認為讀書率下降將會導致什么危機？請作概括說明（要求在20字以內(nèi)）
10、全文采用了哪些論證方法？并請用相應(yīng)的語句加以說明。
11、你認為提高讀書率的有效途徑有哪些？請列舉出你認為可行的兩條措施來。
【三】閱讀下面，完成下列各題。
①“滴水見精神”，小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石。人民群眾評價為官者的品行，常常就是從看得見摸得著的小事來判斷的。鄭培民同志就是一個十分注意小節(jié)的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突發(fā)趕往醫(yī)院，途中，他雖已無力地倒在秘書的肩膀上，嘴里卻在囑咐司機：“別闖紅燈……”作為一名黨的高級領(lǐng)導干部，注重小節(jié)到了如此地步，有人覺得未免過于苛刻，認為“行大事不拘小節(jié)”，領(lǐng)導干部應(yīng)當著眼于大事，而不應(yīng)拘泥于如此小節(jié)。其實不然，。
②古語云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔�！睅滋帩B漏，可使巨輪傾覆；一處管涌，能讓長堤崩潰。同理，小節(jié)不檢會摧毀人思想上的防洪堤，使人前途斷送甚至跌入罪惡的深淵。古往今來，這樣的事例并不鮮見。清朝巨貪和?，其貪婪成性僅僅是從幾根上等楠木開始的。原山東泰安市委書記胡建學的墮落，最初就是從吃一點、喝一點、拿一點開始，直至發(fā)展到見利就上、有利必爭，將手中的權(quán)力變成了權(quán)錢交易的工具，中飽私囊，成了人民痛恨的大貪官。
③“小節(jié)”能壞干部，歷史和現(xiàn)實的教訓不可謂不深刻。然而，現(xiàn)實生活中，許多人對此并沒有清醒的認識。他們在大是大非面前能夠把握住自己，維護自身形象，但在小節(jié)上，漫不經(jīng)心，疏于防范：有的警惕性不高，認為吃請一頓飯、喝一瓶酒、拿一條煙是區(qū)區(qū)小事，無傷大雅；有的心存僥幸，認為只要不犯大錯誤、不搞大腐敗，出點小問題，組織會寬容、原諒；還有的心理不平衡，認為別人恣意腐敗能“逍遙自在”，自己撈點小惠小利，是“小巫見大巫”，不足掛齒。諸如此類，其結(jié)果常常是小節(jié)不保，導致大節(jié)喪失，最終為人民所唾棄，悔之晚矣！
④俗話說：“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空。”作為人民公仆，不僅要在大是大非面前把握住自己，更要在日常小事和細節(jié)問題上堅守住心靈的“防護堤”，安于清貧，耐得清苦，時刻嚴于律己，防微杜漸，面對形形色色的誘惑，做到“任憑風吹浪打、我自巋然不動”。唯如此，才能真正“不愧黨、不愧民、不愧己”！
12．簡要回答“小節(jié)是一個人品德修養(yǎng)的試金石”中“試金石”的意思。（2分）
13．給第①段末尾補上一句總結(jié)性的話。（不超過20字）（2分）
14．行文中有兩種觀點：“注重小節(jié)”與“行大事不拘小節(jié)”你認為哪一種正確？請你結(jié)合具體例子談?wù)勀愕目捶�。�?分）
15、下列對上文有關(guān)內(nèi)容的理解錯誤的一項是（ �。�2分）
A、第①段中寫鄭培民十分注意小節(jié)與有些人認為“行大事不拘小節(jié)”形成正反對比論證，顯得是非分明，說理有力。
B．第②段運用古今兩個典型事例，從反面鮮明有力地論證了“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”所產(chǎn)生的危害。
C．第③段作者從“警惕性不高”、“心存僥幸”、“心理不平衡”三個方面分析了小節(jié)不保的原因，加強了論證的針對性。
D．第④段“籠中的鳥兒就是因為幾粒小米而失去了整個天空”一句中，“幾粒小米”喻指小節(jié)，“整個天空”喻指大節(jié)。
【四】、閱讀下面議論文，完成題目。(13分)
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士談天。他們當中有諾貝爾獎獲得者，某一領(lǐng)域的學術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟神話的人，這些人風趣幽默，舉重若輕，把自己的成功看成是非常自然和順理成章的。時間長了，他發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，他們在用自己的成功經(jīng)歷嚇唬那些還沒有成功的人。
于是他就對韓國成功人士的心態(tài)加以研究。他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟心理學的創(chuàng)始人威爾•布雷登教授。教授大為驚喜，認為這是一個新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然普遍存在，但在此之前還沒有一個人大膽提出來并加以研究。
后來這本書伴隨著韓國的經(jīng)濟起飛而流傳開來。這本書鼓勵了許多人，它從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨、餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁、錐刺股”沒有必然聯(lián)系。只要你對某一事業(yè)感興趣，長久堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧足夠你圓滿做完一件事情。后來，這位青年也獲得了成功，他咸了韓國泛亞汽車公司的總裁。
我沒有讀過這本曾在韓國引起轟動的書，但憑我的人生經(jīng)歷，我已經(jīng)感知到了它要說的一些道理：人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自己克服，用不著什么鋼鐵般的意志，更用不著什么技巧和謀略，只要一個人還在樸實而饒有興趣地活著，他終究會發(fā)現(xiàn)，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
16．選用文中的詞句給本文擬一個標題：_____________________
17．最主要的論證方法是________，這位韓國學生研究韓國成功人士心態(tài)的起因是___________________
18．文中“舉重若輕”中“重”是指_________________，“輕”是________________。
19．“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”是說成功需要一請舉出兩個表現(xiàn)同一內(nèi)容的成語或格言俗語。
答：(1)_________________________(2)___________________________________
【五】、閱讀下面文字，回答題目。
談“忍”
①不知從何時起，“忍”成了當今社會的一種時尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T
恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標榜；一些成功人士，也把寫有“忍”
字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵自警．
②“忍”似乎是中國傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡
導“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身
以求志、茍且以偷生。今人標榜“忍”，也不僅僅為求得一時的風平浪靜、無所作為。相反，
它暗含著等待時機的策略、隱而不露的智慧�！懊鎸γ\，忍耐似乎是走向成功的不二法門”
說的就是這個意思。忍，是在等待中對機會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚。因
為機會不可能俯拾皆是，它需要認真尋找；力量也不可能隨時都有，它需要慢慢積蓄。
③“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來， 。難怪有位名人說
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”了。
④不過“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界．著名學者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動，而是潛心書齋，求學海外，進一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場合。有人看到他的后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學問、搞研究是一個非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風頭，最終只能是一事無成。
⑤不可否認的是，“忍”的過程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔起天降斯人之大任。 (選丈有改動)
20、開頭一段在全文中的作用是什么? (2分)
答：
21、結(jié)合上下文，為第⑧段空缺處補寫出恰當?shù)恼Z句。(3分)
答：
22、結(jié)合具體語境，說說第④段中加線句子的含義。(3分)
答：
23、第④段論述的觀點是什么? (2分)
答：
24、根據(jù)你對第②段中“忍，是在等待中對機會的窺伺”這句話的理解，補寫一個實例。（3分）
【六】閱讀下文，完成題目。
記住回家的路
① 生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波闌不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的，只是把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
② 每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線。否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
③ 尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關(guān)注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣， 這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道：其實內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中。人整個兒是散的：自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。
④ 如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的；你不妨時一切可能性保持著開放的心態(tài)，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的描，找到錄適合自己的領(lǐng)域，并把事情做得盡善盡關(guān)。于是你不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。
（選自《 記住回家的路》 百花文藝出版社 周國平／文 有刪改）
25．讀完全文，你認為題目中“家”的含義是什么？( 2 分）
答：
26．研讀① ② 兩節(jié)，歸納作者所持的觀點。（2 分）
答：
27．第⑧ 節(jié)畫線句中的“稟斌”和”習慣”分別指什么？( 3 分）
答：
28．周國平的淡泊中蘊含著積極，平實中閃爍智慧，給人啟迪。請結(jié)合上下文理解第④ 節(jié)中畫線句子的含義，并舉出一例作為事實論據(jù)。（3 分）
答：
29．請你閱讀下面兩段材料并聯(lián)系本文，寫出你的探究結(jié)論。（3 分）
（1）春節(jié)聯(lián)歡晚會上，陳紅演唱的《 �；丶铱纯础� ，一夜之間就傳播了大江南北；聽肴
優(yōu)美的薩克斯樂曲《 回家》 ，總會讓天涯游子油然而生思鄉(xiāng)之情。
（2）在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人．披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。
（摘自“2007 感動中國年度人物”錢學森的頒獎詞）
答：
【七】閱讀議論文《辯證看壓力》
辯證看壓力
邵景均
①人生在世，大都喜歡活得自由自在，恐怕極少有人愿意為他人所逼、受環(huán)境所迫。但是，外界壓力是客觀存在的，一般來說不受人的主觀意愿支配，具有某種必然性。換個角度，用發(fā)展的、辯證的觀點看，外界壓力也有可能是人們獲得發(fā)展與成就的機遇和先導，并不一定都是壞事。
②從歷史上看，生存壓力帶給人類發(fā)展進步。在惡劣環(huán)境下，有巢氏“構(gòu)木為巢以避群害”；在病痛之下，燧人氏“鉆燧取火以化腥臊”；在饑餓之下，神農(nóng)氏“制耒耜，教民農(nóng)作”�？梢�，外在壓力迫使人類學會了蓋房子、煮食物、種糧食。人類社會能有今天這樣發(fā)達的科學技術(shù)、生產(chǎn)方式，在很大程度上與人類克服外來壓力的奮斗過程相關(guān)。
③對于做學問來說，壓力之下能產(chǎn)生出重大成就。這樣的例子，古今中外有很多。史載：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》�！辈苤驳钠卟皆姡窃谝运老啾频木薮髩毫ο庐a(chǎn)生的。曹植富于才學，受其父曹操賞識，然而卻遭其兄曹丕忌恨。曹丕稱帝后，一日召曹植，命他于七步之內(nèi)成一詩，否則處死。曹植于悲憤之下，寫成了著名的七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！边@首面對生死而成就的詩，不但保住了曹植的性命，也為中國文壇留下一篇千古佳作。
④毋庸諱言，如果沒有外界的種種壓力，許多人生活的基本軌跡就是循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀，而不是改變現(xiàn)狀、推陳出新。鐵人王進喜當年說過：“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄。”有了壓力，就有了革命、創(chuàng)造、發(fā)明與發(fā)憤的動力，就有了創(chuàng)作和改變的愿望與毅力。壓力能夠使人明確前進的方向。真正的強者，善于從順境中找到陰影、從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。壓力能夠讓人生發(fā)出超常的毅力。被動和逆境給人寶貴的磨煉機會，使人更能堅強不屈，表現(xiàn)出堅韌的美德。因此，壓力能夠激發(fā)出人們平常難以顯現(xiàn)的智慧和創(chuàng)造力。
⑤不同的人面對壓力會有不同的態(tài)度，當然結(jié)果也就大不相同。同樣面對苦難和不幸，有的奮力抗爭，成了強者、智者、英雄；有的則被壓垮，成了乞丐、懦夫、失敗者。如同巴爾扎克所說“不幸是天才的進身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵”。面對壓力，我們應(yīng)以積極的態(tài)度去對待，抓住機遇，有效應(yīng)對，使壓力變動力，從而激發(fā)出創(chuàng)造美好生活的巨大潛力。(《人民日報》2008年4月8日第7版)
30.通讀全文后，你認為這篇的中心論點是什么？請用文中的原句回答。
31.細讀第④段，請找出本段的分論點。
32.第①段劃線的句子起什么作用？
33.第⑤段劃線的句子主要運用了什么論證方法？請結(jié)合內(nèi)容說說運用這種論證方法的好處？
34.談?wù)勀銓Φ冖芏沃袆澗�句子的理解。
【八】閱讀《快樂》完成后面的題目：
① 世上沒有比快樂更可貴、更為人們所普遍追求的了。我們的問題是，常常不知道如何認識及把握快樂，又有時不知道如何從不快樂之中發(fā)現(xiàn)和提取快樂。
② 人們常說，童年最快樂。通常我們只想到，那是由于童年無憂無慮。事實上，童年的快樂更來自于對環(huán)境的由衷的欣賞和對人間的信心。
③ 合群是一種快樂。無論自己以為多么喜歡孤獨的人，當與許多人攜手并肩，用同一節(jié)奏奔赴同一目標時，也會覺得心情振奮。
④ 做事避免徘徊瞻顧，猶豫不決，有信心與決心勇往直前，不但成功的可能性大為增加，心情也會覺得振奮，生活自然就充滿了希望與快樂。
⑤ 能克服困難，超越痛苦，由困難中取得經(jīng)臉，由痛苦中了解人生，這都是生活上的成功。
⑥ 榮譽的得來，一定是由于所做的事公正無私，對眾人有好處。否則即使成功，也不光榮。不光榮，就不會享受到成功的真正快樂。
⑦ 每個人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守禮、守法、不自私，心地光明，行為正直。
⑧ 快樂是一種美德，因為它不但表現(xiàn)自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快。
⑨ 沒有一個人敢說他的生活中是沒有一點痛苦而只有歡樂的。但是有人能始終對人生有著樂現(xiàn)和贊美的心情，這是因為他們知道，不但人間萬事都有苦和樂的兩面，而且由苦中提煉出來的歡樂才更是勝利的凱歌。
⑩ 快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。
（羅蘭／文 有刪改）
35．選擇一個方面說說第① 段中加點詞語在全文中的作用。
答：
36．第② 段中“對時環(huán)境由衷的欣賞”是指 ；“對人間的信心”是指
。
37．第⑥ 段中加點的“榮譽”和“成功”是一回事嗎？說說你的理解。
答：
38．第⑦ 段中的“守禮”具體指什么？請你把作者要說的意思寫出來。
答：
39．結(jié)合全文內(nèi)容，根據(jù)你的理解，給“快樂”下個結(jié)論。
答：
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