【—閱讀題之忍】，中國(guó)人無(wú)論自己怎么苦，怎么困難，總要讓孩子上學(xué)。這是我發(fā)現(xiàn)的中華民族的一個(gè)長(zhǎng)處。
中國(guó)人的“忍”
⑴“忍”字頭上一把刀。每個(gè)耳聰目明的中國(guó)人或許都聽(tīng)過(guò)這句話。
�、瓶追蜃诱f(shuō)，“小不忍則亂大謀”；孟夫子說(shuō)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。圣人們強(qiáng)調(diào)，為人做事，萬(wàn)般皆需忍受、忍耐。
�、侵袊�(guó)人因忍字而得以百煉成鋼的數(shù)不勝數(shù)，因逞強(qiáng)好勝而走麥城的也不少。唐代高宗時(shí)，張公藝不僅位九世同堂，人生如此圓滿，引得皇帝也羨慕，遂問(wèn)其秘訣，張公藝在紙上寫(xiě)下“一百個(gè)忍字”。高宗喟嘆，原來(lái)如此。大家耳熟能詳?shù)捻n信，他早年能忍胯下之辱，終成大業(yè)，真?zhèn)�是“無(wú)度不丈夫”；后來(lái)卻張揚(yáng)高調(diào)，渾然忘記了“忍”字，頗有些“庸人得志”，最后橫死呂后之手也就不冤。
�、�“吃得苦中苦，方為人上人”。為了遙想中的絢爛未來(lái)，人們?nèi)淌苤?dāng)下的種種不堪，人們夸贊著“忍”，絕口不想提心中暗暗懷想的他日之收獲；若百忍后仍不能得道，自然也會(huì)有諸多溫潤(rùn)的慰藉理由。
�、捎�(guó)哲學(xué)家羅素在其《論中國(guó)人的性格》一文中說(shuō)，“中國(guó)人的性格的另一最大特點(diǎn)，是喜歡妥協(xié)，易屈服于公眾輿論。”封建社會(huì)官場(chǎng)中的“見(jiàn)風(fēng)使舵”，生活細(xì)節(jié)的“防患于未然”，平頭百姓們普遍存在的謹(jǐn)小慎微、辦事圓滑等特點(diǎn)，皆可在各懷心事的“忍”字上找到源頭。羅素由是感嘆，“沒(méi)有什么能比中國(guó)人的忍耐性更令歐洲人吃驚的了”。
�、室粋�(gè)忍字，兩副面孔。一面是溫和下的良善，一面是搖擺中的功利；有些人得道，有些人中毒。魯迅筆下的冷漠看客，便是一“忍”成癡，渾渾噩噩，麻木不仁，無(wú)異于行尸走肉。忽然明白了魯迅的可貴，只因他在崇尚忍耐的國(guó)度，居然可以從來(lái)不忍。
�、�“忍”字頭上一把刀---“每臨大事有靜氣”為了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，暫時(shí)的隱忍蟄伏自是上策，然刀為利器，久忍終恐傷人。
�、倘淘撊讨拢f(shuō)當(dāng)說(shuō)之話，為比為之事。(選自《青年文摘》2012年第12期)
1.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
2.選文第三段除了舉例論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？它有何作用？（3分）
3.第二段結(jié)尾處的“忍受”、“忍耐”兩個(gè)詞語(yǔ)是否重復(fù)累贅？為什么？（2分）
4.“忍”是一柄雙刃劍。請(qǐng)具體談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你該如何把握“忍”的“度”（2分）
總結(jié)：身居領(lǐng)導(dǎo)地位的知識(shí)分子，高高在上，和大眾生活脫節(jié)，知識(shí)的斷層，使中國(guó)人思考與行為分家，嚴(yán)重地妨礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/229156.html
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