了解和掌握資產(chǎn)階級文化首先在意大利興起的原因和文藝復(fù)興的性質(zhì)，人文主義，但丁，彼特拉克，達(dá)·芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾。
通過了解人文主義者但丁、彼特拉克、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的主張和文藝作品的特點，掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)。
通過意大利的文藝復(fù)興，認(rèn)識到14、15世紀(jì)伴隨資本主義工商業(yè)的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級為維護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益，在意識形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級文化運動——文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利：意大利是歐洲資本主義萌芽最早出現(xiàn)的國家，意大利擁有豐厚的文化遺產(chǎn)和聚集了眾多博學(xué)之才。但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū);彼特拉克被稱為“人文主義之父”;達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾是意大利“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。
教學(xué)建議
重點分析：
文學(xué)和美術(shù)是重點。意大利文藝復(fù)興運動表現(xiàn)最為突出的領(lǐng)域是文學(xué)和美術(shù)。但丁被譽為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最位詩人” ，他是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū);彼特拉克被稱為“人文主義之父”;達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾這三位藝術(shù)大師以其精湛的藝術(shù)造詣被譽為意大利“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。
難點分析：
文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景是難點。由于的理解有限，而且他們的水平有限，這就造成了他們對于文藝復(fù)興運動的性質(zhì)、文藝復(fù)興運動能夠最早在意大利發(fā)生不太理解。
本節(jié)教材地位分析：
發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運動是人類上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級文化運動，意大利文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的成就把意大利的文藝復(fù)興運動推向了高潮。
重點突破方案：
關(guān)于“文學(xué)和美術(shù)”，建議帶著欣賞的眼光去逐一介紹這五位大師的文學(xué)藝術(shù)成就，其中重點要強(qiáng)調(diào)以下幾點：①但丁的《神曲》，在介紹時要提醒學(xué)生但丁不是以教會神學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)而是根據(jù)自己的愛憎來貶惡揚善的，尤其是他在地獄中給當(dāng)時的教皇預(yù)留了位置，這已經(jīng)把矛頭直接指向了封建社會的精神支柱——天主教會，這也就揭示了這場文藝復(fù)興運動的實質(zhì)和特點。
②彼特拉克，他是文藝復(fù)興時期最早提出應(yīng)該以人為中心而不是以神為中心來思考問題的人，所以被譽為“人文主義之父”;他的著名作品《歌集》采用十四行詩的形式主要歌頌他對女友勞拉的愛情，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義，追求現(xiàn)世個人幸福的強(qiáng)烈愿望。
③達(dá)·芬奇的著名繪畫作品《蒙娜麗莎》屏棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題，以女主人公親切、自然的永恒微笑萬古流芳。
④達(dá)·芬奇的另一幅著名繪畫作品《最后的晚餐》描繪耶穌在被捕前和門徒聚餐，向門徒說出了“你們中有人出賣我”的話，引起十二個門徒(其中有叛徒猶大)極大的震驚。他們有的憤怒，有的懷疑，有的自我表白，有的互相議論，而叛徒則緊握錢袋，驚慌失色。達(dá)·芬奇把這十二個不同性格和表現(xiàn)的人物，描繪得那樣，以后的藝術(shù)家?guī)缀鯖]有人能超過他。
⑤米開朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》，塑造的是一個身體健美、精力充沛的青年，象征著對正義事業(yè)充滿信心和蓬勃旺盛的奮斗精神。
⑥拉斐爾，以畫圣母像著稱，所畫的多幅圣母像，都體現(xiàn)了人間女性的美和母性的慈愛。通過以上講述，學(xué)生應(yīng)該對于以下兩點有所體會：①作品的美;②作品中的人文主義色彩。
難點突破方案：
關(guān)于“文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景”，建議教師從資本主義最早萌芽在意大利談起，然后分析新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域會有什么要求?最后再重新分析文藝復(fù)興運動為什么最早發(fā)生在意大利?教師可以做出補充。
課內(nèi)探究活動的設(shè)計：
新課結(jié)束后 初中學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生列表說明意大利文藝復(fù)興運動的五個代表人物及其成就。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/38042.html
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