李建軍
對托爾斯泰而言，藝術(shù)就是為了生活而存在的，為了現(xiàn)實(shí)中的人而存在的，所以，它天然地有著“
功利主義”
的性質(zhì)——
只有對生活有效用，只有成為人們之間交流情感的有效手段，它才是有價(jià)值、有生命的，才算得上是真正的藝術(shù)。
托爾斯泰的文學(xué)成就是巨大的，他的作品之所以偉大，是因?yàn)樗鼈儼俗髡呓K其一生都不曾放棄的“
對真理和博愛的渴求”
。無視真理、博愛、苦難和拯救等重大的問題，僅僅追求“
文學(xué)”
價(jià)值的文學(xué)，是不可能成為偉大的文學(xué)的。事實(shí)讓，文學(xué)沒落和破敗的顯著標(biāo)志，就是作家把全部的注意力都放在“
文學(xué)”
上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只滿足于對肉體快感的敘寫和陰暗情緒的宣泄。在那些褊狹、平庸的作家看來，文學(xué)與他人是沒有關(guān)系的，與政治是沒有關(guān)系的，與道德是沒有關(guān)系的，與苦難的歷史、沉重的現(xiàn)實(shí)、茫遠(yuǎn)的未來，都是沒有關(guān)系的，總之，文學(xué)只為“
文學(xué)”
本身而存在。
文學(xué)必須面對的“
迫切問題”
，是人的生存境況。真正的作家把文學(xué)當(dāng)作討論生活的一種方式。他關(guān)心、同情弱者。他把寫作當(dāng)做幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。他大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。遺憾的是，在我們的時(shí)代，文學(xué)的這些重要的使命和責(zé)任，常常被當(dāng)作做一種陳腐的教條和失效的紀(jì)律。
為他人而寫作，而不是僅僅為自己寫作；為真理而寫作，而不是單單為榮利寫作；敢于對抗邪惡，而不是與之同流合污；勇于直面苦難，而不是視若無睹；充滿拯救不幸者的焦慮，而不是陶醉于掉臂而游的逍遙——
這就是俄羅斯文學(xué)的精神傳統(tǒng)，也是俄羅斯文學(xué)顯得偉大和高貴的根本原因。
對比起來看，中國文學(xué)則呈現(xiàn)出與俄羅斯文學(xué)完全不同的精神氣質(zhì)，在中國的文化語境中，文章被視為“
經(jīng)國之大業(yè)”
，詩歌則被當(dāng)做“
觀風(fēng)俗”
的鏡子和“
正得失”
的手段。我們的文學(xué)被夸大了政治作用，寫文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而統(tǒng)治者則因?yàn)槎嘁珊涂謶郑３Ｍㄟ^“
文字獄”
等手段，在控制寫作者的靈魂，長此以往，很多作家便恂恂然如轅下駒，完全失掉了靈氣、朝氣。然而，大地上總有巨石壓不住的竹筍，總有野火燒不盡的春草。從批判精神和責(zé)任意識的角度來看，中國也有與俄羅斯大師一樣偉大的作家。我們的優(yōu)秀作家——
例如司馬遷、曹雪芹和魯迅——
身上所表現(xiàn)出來的高貴氣質(zhì)，他們的作品所表現(xiàn)出來的成熟經(jīng)驗(yàn)，與世界上任何國家的作家和作品相比，都毫不遜色。
對那些被市場綁架、被欲望劫持、被時(shí)尚裹挾的作家來講，司馬遷和俄羅斯文學(xué)意味著方向和出路，只有像太史公和俄羅斯大師那樣勇敢地生活，那樣無畏地寫作，我們才有可能寫出有價(jià)值的作品，才有可能使自己時(shí)代的文學(xué)顯得高貴而偉大。（有刪改）
15
、對于托爾斯泰而言，“
真正的藝術(shù)”
是怎樣的一種藝術(shù)？（6
分）
________________________________________________________________________
16
、作者認(rèn)為作家的責(zé)任是什么？（6
分）
________________________________________________________________________
17
、作者為什么說“
司馬遷和俄羅斯文學(xué)意味著方向和出路？”
（6
分）
參考答案：
15
、對于托爾斯泰而言，“
真正的藝術(shù)”
是一種為現(xiàn)實(shí)中的人、為生活而存在的藝術(shù)，（3
分）它對生活有實(shí)際效用，能成為人們之間交流情感的有效手段（3
分）。
16
、①
作家要關(guān)心、同情弱者和不幸的人們。②
作家要為他人而寫作，把寫作當(dāng)做幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。③
作家要為真理而寫作，大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。（6
分）
17
、因?yàn)椋孩?br />司馬遷等作家沒有屈服于統(tǒng)治者而失去其勇氣和靈氣，表現(xiàn)了高貴的氣質(zhì)，他們的作品表現(xiàn)出成熟的經(jīng)驗(yàn)。②
俄羅斯文學(xué)總是為他人而寫作，為真理而寫作，敢于對抗邪惡，勇于直面苦難，充滿拯救不幸者的焦慮，因而顯得偉大和高貴。③
只有像司馬遷和俄羅斯大師那樣勇敢地生活，那樣無畏地寫作，不被市場綁架、不被欲望劫持、不被時(shí)尚裹挾，才有可能寫出有價(jià)值的作品，才有可能使自己時(shí)代的文學(xué)顯得高貴而偉大。（6
分）
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